№ 36. ГРУППА АНАРХИСТОВ-КОММУНИСТОВ «КОММУНА» (ГРУЗИЯ, 1905 г.)

Дух разрушения есть в то же время созидающий дух.

Бакунин

На лозунг всего нашего общества: «Да здравствует политическая свобода!» — мы, анархисты, не откликаемся. Мы не кричим: «Да здравствует политическая свобода!» — мы входим в ряды борюще­гося пролетариата не для того, чтобы проливать кровь за нее. Мы прекрасно знаем, что никакая свобода не возможна при современном экономическом строе; мы видим, что требованием политической «свободы» заслоняются настоящая нужда и горе народа.

История западноевропейских революций показала нам, что они проигрываются, как только ими завладевают якобинцы. Народ проливал свою кровь на баррикадах, ценою тысяч жертв он силился приобресть право на жизнь и счастье и вручал свою судьбу в руки якобинского правительства, которое ничего не могло сделать для народа, даже в том случае, если бы у него было на то сильное желание. Оно могло, конечно, издать новые законы, возложить на народ новые обязанности, посоветовать ему ту или иную конституцию, но накормить голодный народ, организовать труд оно не могло. Народ оставался голодным, надеясь на правительство, реакция усиливалась, и революция проигрывалась.

Провозглашенные принципы «свобода, равенство и братство» не были осуществлены; несколько ничтожных реформ — вот что было куплено ценою тысяч жизней смелых борцов. Народ, восставший на завоевание права на жизнь, остался по-прежнему рабом, политически и экономически. Революция не принесла ему никакой пользы, потому что он опять вручил свою судьбу людям, которых принял за своих истинных благодетелей, но которые, вместе с властью, восприняли и все кровожадные инстинкты правителей.

Мы отрицательно относимся к захвату политической машины. В так называемом «научном» социализме мы видим крупную ошибку, чтобы не сказать более. Мы отрицаем государство, и, если даже все богатство будет передано в руки государства, ввиду его распределения, мы и в том случае будем отрицать государство, которое все-таки останется причиною насилия и эксплуатации. Мы не видим в истории примера, чтобы государство вообще, и централистическое государство в особенности, исполняло свою обязанность устраивать жизнь народов. Но зато мы видим, что расцвет и развитие жизни народов совпадает как раз с теми моментами, когда народам удается, хоть временно, сбросить с себя иго государства.

Мы считаем осуществимым наш идеал — уничтожение всякого гнета и эксплуатации, безгосударственный коммунизм, при помощи насильственной революции, которая передаст в руки народа все богатства, предоставляя ему вместе с тем свободу устроиться в свободных общинах.

Средство для достижения этой цели — революционная борьба пролетариата, в особенности всеобщая революционная стачка, которая показала уже свою способность дать торжество пролетариату, если она станет действительно общей.

Борьба, о которой мы говорим, уже началась и продолжает расти; маленькие бунты превращаются в целые восстания и перейдут в один прекрасный день во все сокрушающую революцию. Как 300 крестьянских восстаний были предшественниками Великой Французской Революции, так и в происходящих стачках следует видеть за­чаток грядущей Социальной Революций. И если эту борьбу пролетариата (стачки) мы не приветствуем криком: -«Да здравствует политическая свобода!» — мы этим самым являемся защитниками его интересов. Мы предупреждаем его, чтобы он не увлекся этою борьбой. Даже в случае неизбежности конституционного режима мы, становясь в ряды пролетариата, не станем звать его на осуществление нового государственного строя, а станем бороться вместе с ним за право на жизнь. Чем больше революционной энергии в восстании, тем скорее пробьет час окончательного освобождения — Социальной Революции.

Мы не можем основывать свои надежды ни на одной из политических форм правления; все они — от монархии до демократической республики, — все они одинаково стараются задушить народные восстания, прикрыть разными гниющими тряпками, вроде законов, раны народа. Никакая форма правления не в состоянии смягчить или уничтожить горе народное.

Вместе с другими мы говорим: Долой тирана, руки которого обагрены кровью народа, долой деспота! — Но мы назовем врагом всякого, кто устроит свое благосостояние на страданиях народа, и всех их мы вызовем на бой.

Против эксплуататоров и угнетателей воли и интересов народа мы взываем к Социальной Революции.

Да здравствует Социальная Революция!
Да здравствует безгосударственный коммунизм!

Типография группы.

Хлеб и Воля. [Женева], 1905. № 21—22. Август — сентябрь. С. 10.