№ 234. РЕЗОЛЮЦИИ СЪЕЗДА «БРАТСТВА ВОЛЬНЫХ ОБЩИННИКОВ» («ФЕДЕРАЦИИ АНАРХИСТОВ-КОММУНИСТОВ»)364. [Париж. 4—11 октября 1913 г.]
I) О ПРОГРАММЕ-МИНИМУМ
I.
Принимая во внимание, что «для страданий, созданных социальным вопросом, нельзя найти исцеления на ниве данного общественного строя», что «разрешение социального вопроса может быть найдено только в изменении самых основ этого последнего строя» (Родбертус-Ягецов);
Принимая во внимание, что «когда целью является прочное улучшение положения народа, мелкие средства не только вызывают мелкие последствия, но они вовсе не имеют никаких последствий» (Д.С.Милль);
Принимая во внимание, что все реформы, перечисленные в программах-минимум социалистических партий, могут быть осуществлены в современном обществе, основанном на интересах принудительной власти и собственности, что эти реформы не подрывают, а зачастую даже укрепляют эти институты, что эти реформы не мешают богатым классам общества властвовать над рабочими, не мешают эксплуататорам брать себе все большую и большую долю народного дохода;
Принимая во внимание, что все эти реформы суть реформы буржуазного общества на известной стадии его развития;
Принимая во внимание, что опыт указал всю несерьезность мысли о полезности этих реформ для дела самоосвобождения рабочих и для серьезного улучшения быта наемников;
Принимая во внимание, что название ряда мелких буржуазных реформ «социалистической программой-минимум» сосредоточивает внимание как раз на этих мелких реформах, отодвигая задачу самоосвобождения рабочих на дальний план;
Принимая во внимание, что осуществление даже всех этих реформ не будет шагом к социализму, что все программы-минимум хоронят социализм, хотя и утверждают, что эти похороны являются только временными;
Принимая во внимание, что часть несознательных рабочих начинает думать, что эти реформы могут быть дарованы социалистическими депутатами, а не являются простым отражением действительного соотношения сил, не являются простой регистрацией завоеваний, сделанных рабочим классом вне стен парламента и других законодательных учреждений;
Принимая во внимание, что рабочий класс будет бороться за хорошие условия жизни, побуждаемый к такой борьбе ее требованиями и чувством самосохранения, что для такой борьбы совершенно не важно, составили или не составили своих программ-минимум социалисты;
Принимая во внимание, что при отсутствии «социалистических» программ-минимум, рабочие отводят требованиям об улучшении своего быта в рамках капиталистического общества подобающее им место, не смешивая борьбу за них с борьбою за социализм;
Принимая во внимание, что любая программа-минимум представляет из себя ряд застывших положений, ставит преграды размаху рабочих требований, убивает самостоятельное мышление, подсовывая трафаретный готовый список требований;
Принимая во внимание, что не программа-минимум дает лозунги классовой борьбе, а сама жизнь дает эти лозунги, что эта программа, как и всякая запись требовании, плетется за порывами жизни, что такие программы не полно и не верно регистрируют требования последней, что запрос народных масс всегда выше программных требований;
Принимая во внимание, что всякая программа-минимум зовет рабочих на борьбу с последствиями общественного переустройства, не требуя немедленного устранения причин этого неустройства;
Принимая во внимание, что программа-минимум убивает в рабочих массах что-либо похожее на энтузиазм, что она создает этапы для борьбы, которую нельзя расчленять;
Принимая во внимание, что программа-минимум предлагает улучшить положение рабочих злейшему врагу рабочего класса — государству, что она развращает часть несознательных рабочих, внушая им фантастические надежды на благодеяния законодателей, что за осуществление всех перечисленных в такой программе реформ не стоит на один даже час откладывать борьбу за немедленное осуществление социализма —
СЪЕЗД Федерации Анархистов-Коммунистов «БРАТСТВА ВОЛЬНЫХ ОБЩИННИКОВ» полагает, что существование программ-минимум социалистических партий вредно для дела самоосвобождения рабочих и что появление какой бы то ни было программы-минимум, принятой хотя бы несколькими анархистами, надо рассматривать как опасное и пагубное для рабочего дела заблуждение.
[4-11 октября 1913 г.].
Вольная Община: Издание «Братства Вольных Общинников». Париж, 1913. № 1. С. 1.
II) О САБОТАЖЕ
I
Принимая во внимание, что за плохую плату надо давать плохую работу, так как иначе у предпринимателей не будет серьезного побуждения повышать заработок,
Принимая во внимание, что предприниматели усиленным надзором, штрафами, расчетами повышают напряженность труда и доводят ее до того, что здоровье рабочих быстро разрушается:
СЪЕЗД ФЕДЕРАЦИИ АНАРХИСТОВ-КОММУНИСТОВ «БРАТСТВА ВОЛЬНЫХ ОБЩИННИКОВ» полагает, что саботаж — медленная работа является разумным средством борьбы за повышение заработной платы и против вредного для здоровья трудящихся повышения напряженности труда.
Съезд напоминает, что саботаж — медленная работа может привести к цели только в случае массового его применения всеми рабочими сразу, причем рабочие должны знать, что предприниматели нередко отвечают на саботаж — медленную работу — локаутом.
II
Принимая во внимание, что все средства производства, как орудия труда, так и материалы, приготовляются рабочими, что все они являются продуктом усилий современных и исчезнувших поколений трудящихся и что, следовательно, по новому, по рабочему праву, все они, хотя их фактически и захватили капиталисты, по справедливости принадлежат трудящимся,
Принимая во внимание, что рабочие, пользуясь пока что этими средствами производства на невыгодных для них условиях наемничества, должны помнить, что все средства производства перейдут в общее достояние трудящихся и что их надо беречь,
СЪЕЗД ФЕДЕРАЦИИ АНАРХИСТОВ-КОММУНИСТОВ «БРАТСТВА ВОЛЬНЫХ ОБЩИННИКОВ» полагает, что рабочие вправе распоряжаться всеми средствами производства, как своими вещами. Не имея, например, возможности отобрать их у недобросовестного собственника, они вправе уничтожить захваченную ими часть средств производства. Они вправе уничтожить ее, как можно, например, сбросить в море груз для того, чтобы спасти пассажиров и матросов тонущего парохода, как можно разрушить свою и чужую постройку для того, чтобы не дать распространиться пожару.
СЪЕЗД ФЕДЕРАЦИИ АНАРХИСТОВ-КОММУНИСТОВ «БРАТСТВА ВОЛЬНЫХ ОБЩИННИКОВ» полагает, что разрушительный саботаж будет применяться перед стачками, а тем более, перед всеобщей забастовкой для того, чтобы сделать невозможной работу вольных и невольных стачколомов (солдат). В этом случае предпочтительнее уносить и далеко (не в своих квартирах) прятать небольшие, но важные части машин, останавливать их ход так, чтобы чистка и поправка машин требовала несколько времени, но не ломать их.
Съезд полагает, что разрушительный саботаж должен применяться в тех случаях, когда предприниматели ставят машины, увечащие и убивающие рабочих, когда они употребляют при работе или приготовляют ядовитые, убивающие рабочих вещества (например, свинцовые белила), когда обстановка и условия труда настолько плохи, что закрытие предприятия спасет рабочих от тяжких заболеваний и смерти.
СЪЕЗД ФЕДЕРАЦИИ АНАРХИСТОВ-КОММУНИСТОВ «БРАТСТВА ВОЛЬНЫХ ОБЩИННИКОВ» напоминает, что саботаж должен быть обдуманным, причинять хозяевам серьезный ущерб, производиться тогда, когда он одобряется массой рабочих, и утверждает, что все виды саботажа неизбежно будут применяться в тех случаях, когда стачка невозможна.
[4-11 октября 1913 г.].
Вольная Община: Издание «Братства Вольных Общинников». Париж. 1913. № 1. С. 2—3.
III) О ВСЕОБЩЕЙ ЗАБАСТОВКЕ
Принимая во внимание, что созданное рабочим классом орудие борьбы — всеобщая забастовка всех наемных рабочих — имеет своей целью полное самоосвобождение рабочих от ига капитала и власти,
Принимая во внимание, что подменить эту цель политическими требованиями значит изменить делу народного самоосвобождения,
Принимая во внимание, что мирная массовая или даже всеобщая забастовка скрещенных рук, во время которой терпящие всевозможные лишения рабочие с полным уважением относятся к установлению. (институту) частной собственности, к властям и законам, не может освободить рабочий класс, не может даже, как это доказано опытом шведской, русской и бельгийской забастовок, вырвать у государства и буржуазии сколько-нибудь серьезных уступок,
Принимая во внимание, что буржуазия и правительства выработали ряд серьезных мер, позволяющих им не бояться мирной всеобщей забастовки,
СЪЕЗД ФЕДЕРАЦИИ АНАРХИСТОВ-КОММУНИСТОВ «БРАТСТВА ВОЛЬНЫХ ОБЩИННИКОВ» утверждает, что только самопроизвольно вспыхнувшая, не декретированная сверху революционная забастовка является действительно грозным оружием, могущим освободить рабочий класс от ига капитала и власти.
Революционной всеобщей забастовкой съезд считает забастовку,
1) с которой начинается или которой поддерживается Социальная революция — восстание, 2) во время которой работа прекращается во всех( предприятиях, причем, сильно снимаются стачколомы из рабочих и не рабочих классов общества, 3) во время которой применяется необходимый для успеха движения разрушительный и революционно тщательно обдуманный саботаж, 4) которая проводится самими рабочими, но не социалистическими политическими партиями.
СЪЕЗД ФЕДЕРАЦИИ АНАРХИСТОВ-КОММУНИСТОВ «БРАТСТВА ВОЛЬНЫХ ОБЩИННИКОВ» предлагает товарищам энергично пропагандировать идею Всеобщей революционной забастовки и энергично готовиться к ней, изучая приемы саботажа, методы вооруженного восстания и т.д.
[4-11 октября 1913 г.].
Вольная Община: Издание «Братства Вольных Общинников». Париж. 1913. № 1. С. 12.
IV) О ПЕРВОМАЙСКОЙ ЗАБАСТОВКЕ
Принимая во внимание, что мысль о первомайской забастовке возникла в рядах рабочих, а не социалистических партий, что американские рабочие назначенной на Первое Мая стачкой-демонстрацией хотели добиться в 1886 году 8-ми часового рабочего дня, что это движение было подавлено залпами скорострельных ружей и убийствами в тюрьме и на виселицах пяти анархистов, что этим движением рабочие все-таки добились уменьшения рабочего дня;
Принимая во внимание, что международные социалистические конгрессы принизили значение и размах грозной по существу рабочей манифестации-забастовки, превратив ее вначале в милое буржуазному сердцу хождение по начальству с прошениями, а затем в мирный праздник, во время которого ораторы говорят о желательности восьмичасового рабочего дня, о желательности вечного мира и т.п.;
Принимая во внимание, что превращенный в мирный праздник Первое Мая не принес рабочему классу ни малейшей пользы, всецело использован политической партией социал-демократов для ее целей, не имеющих ничего общего с делом самоосвобождения рабочих;
Принимая во внимание, что сознательные рабочие поняли, как социал-демократия обессилила Первое Мая, что эти рабочие не хотят уже «праздновать» день Первого Мая, что, по их мнению, этот день должен быть днем грозной забастовки, днем демонстрации, днем, посвященным практическим завоеваниям;
СЪЕЗД ФЕДЕРАЦИИ АНАРХИСТОВ-КОММУНИСТОВ «БРАТСТВА ВОЛЬНЫХ ОБЩИННИКОВ» полагает, что день Первого Мая должен быть использован рабочими для рабочих же, а не для целей социалистических политических партий, что праздником Первого Мая может стать только тогда, когда пролетариат освободится от ига капитала и власти, что в наше время день Первого Мая
должен быть днем всеобщей забастовки, что в этот день могут происходить грозные демонстрации в целях поддержания выставленных рабочим классом требований, что этот день должен быть посвящен рабочими пропаганде идей рабочего социализма, то есть АНАРХИЧЕСКОГО КОММУНИЗМА, а не пропаганде господского, то есть социал-демократического социализма, что в этот день необходимо вести пропаганду среди крестьян, знакомя их с идеей Всеобщей Забастовки как начала Социальной революции, что в этот день надо говорить крестьянам, что если они хотят достать «Землю и Волю», то в дни забастовки-восстания вооруженное крестьянство должно придти в города на помощь восставшим рабочим.
[4—11 октября 1913 г.]
Голос Труда. Нью-Йорк, 1914. 1 мая. № 39. С. 6—7.
Нет комментариев