Краткое обсуждение анархии

27 августа 1913, источник: здесь. Опубликовано в «Хуэйминлу» №2 27 августа 1913 года. Перепечатано из сборника «Сочинения Лю Шифу», издательство «Гэсинь шуцзюй», 1927, стр. 1–21

Что такое правительство на самом деле? Какую пользу оно приносит нам, людям? Когда мы голодны, у нас есть еда; когда нам холодно, у нас есть одежда; мы можем заниматься сельским хозяйством и ткать, чтобы прокормить себя; мы можем строить дома, чтобы обеспечить себе безопасность; мы можем изобретать науку, чтобы увеличить счастье общества. Нам не нужны приказы правительства, и нам не нужны учения политиков. Поскольку у нас есть правительство, оно установило различные законы, чтобы ограничить наш народ. Одним движением мы не можем вырваться из этой ловушки, и наша свобода полностью потеряна. Все люди в мире — братья. У нас есть инстинкт любить друг друга, но правительство пропагандирует патриотизм, тренирует смертоносные армии и считает своим долгом вторгаться в другие страны. В результате соотечественники во вселенной становятся врагами друг другу, и мир полностью потерян. Поэтому правительство — это яд, который лишает свободы и нарушает мир.

Откуда взялось правительство? Говорят, что оно взялось из власти. Во времена варварства несколько свирепых людей захватили племя и назвали его своим. Они поработили людей, которых покорили, и заставили их сражаться с другими племенами, став врагами. Таково происхождение страны и происхождение правительства. Если подумать об этом сейчас, то оно бесполезно. В то время звериная природа не исчезла, поэтому неудивительно, что она существовала. Но теперь мы перешли из звериного царства в человеческое. Почему мы храним этот продукт звериного царства среди бела дня человеческого царства?

Политики оправдываются: «Роль правительства — защищать народ от внешних угроз и разрешать споры, а не угнетать». Но тогда спросим: если бы правительства никого не угнетали, откуда взялись бы внешние угрозы? Только потому, что правительство само является инструментом угнетения, оно прикрывается лозунгами защиты. Даже если говорить о защите: когда две страны воюют, одна обязательно побеждает. Разве победа означает, что это хорошее правительство, способное защитить? Но победитель как раз и есть тот, кто сильнее в угнетении — так называемые «великие державы» современности. Что касается споров среди людей, правительство тоже не способно их разрешить. Законы, которые применяет правительство, — всего лишь запись привычек, уже существующих в обществе (это точка зрения крупнейшего теоретика анархизма Кропоткина). Если бы эти привычки были достойны соблюдения, споров бы не возникало. А раз они есть, как могут старые привычки их разрешить? Корень споров лежит в другом, и если не устранить причину, а пытаться лечить следствия, правительство бессильно.

Сегодня зло правительств мира уже очевидно. Народы Европы и Америки постепенно осознают их бесполезность и начинают ненавидеть. Идеи анархизма, как восходящее солнце, освещают небо, и мир без правительств не за горами.

Однако у тех, кто слышит об анархизме, в голове сразу возникает несколько вопросов. Давайте развеем их сомнения.

Сомнение: Без правительства не будет законов, без законов нарушится порядок, начнётся хаос. Ответ: Законы не способны предотвратить хаос в обществе. Хаос возникает из-за конфликтов, а конфликты — из-за несовершенства общественного устройства, с чем законы не могут справиться. В городах, где законы строже всего, больше всего преступлений и споров. В глухих деревнях, куда законы не доходят, их почти нет. Это явное доказательство бесполезности законов. Человек по природе стремится удовлетворить свои потребности: в еде, одежде, жилье. Всё это зависит от продуктов труда, которые даёт земля и создаёт человек. По справедливости, тот, кто трудится, должен иметь возможность удовлетворить свои нужды. Но на деле всё иначе.

С установлением частной собственности лучшую жизнь получают те, у кого есть деньги, а не те, кто трудится. Видя, что деньги решают всё, люди начинают бороться за них, и это становится единственной целью. Те, кто преуспел, живут в роскоши, считая других скотом. Те, кто проиграл: слабые — гибнут, хитрые — обманывают, глупые — продают себя (как рабы, наложницы), продают труд (рабочие, извозчики) или тело (проститутки), чтобы выжить. А самые отчаянные идут на преступления, грабя и убивая, превращая общество в тёмный, жестокий и опасный мир.

В чём причина? Всё дело в частной собственности. Какие тут помогут законы? Анархизм уничтожает частную собственность, вводя коммунизм: «От каждого по способностям, каждому по потребностям». Исчезнут классы богатых и бедных, исчезнет борьба за деньги. Жизнь станет равной, труд — свободным, враждебное общество превратится в братство. Не будет причин для конфликтов — не будет и хаоса.

Ещё одно сомнение: Уровень сознания людей разный, образование не везде есть. Если сразу отменить правительство, многие, не понимая истины, сохранят дурные привычки старого общества и будут вести себя беспорядочно.

Это самый распространённый аргумент противников радикальных перемен. Даже те, кто симпатизирует анархизму, часто думают, что сначала нужно распространить образование, и только потом отменять правительство, поэтому не решаются на быстрые изменения.

Но они не понимают: порочность человеческой морали — следствие порочности общества, а порочность общества — следствие существования правительства. Когда исчезнет правительство, мораль сразу станет чистой, без долгого и сложного образования.

Почему? Грабежи считаются аморальными, но воры появляются из-за бедности, а бедность — из-за монополии богатых на собственность. Богатые могут грабить общественные богатства, потому что их защищают правительство и законы. Без правительства частная собственность исчезнет, все ресурсы мира будут общими, не будет богатых и бедных — и грабежи прекратятся.

Убийства тоже считаются аморальными, но в 90% случаев люди убивают из-за денег или женщин. Конфликты из-за денег — из-за частной собственности. Конфликты из-за женщин — из-за брака, который делает их частной собственностью. А и то, и другое держится на государственных законах. Без правительства не будет ни собственности, ни брака — не будет причин убивать.

Эгоизм и пренебрежение общим благом — ещё один распространённый порок. Но в будущем обществе не будет ни собственности, ни семей. Общество станет прямым объединением личностей, а личность — простой частью общества. Каждый будет трудиться на благо всех, а блага (еда, одежда, жильё и т. д.) будут общими. Не будет разделения на «моё» и «общее» — даже личная выгода станет общественной. И тогда все naturally обретут высокую мораль.

Все так называемые «пороки» и «преступления» происходят от порочного общества, а не от природы человека. Анархизм уничтожает это общество и корни зла.

Что касается страха, что люди не поймут идеи анархизма — это задача просветителей. Нужно ясно объяснять преимущества анархического устройства, пока каждый не осознает их. Это не так сложно: путь к анархии потребует времени и сил, но по мере распространения идей число понимающих будет расти. Когда массы свергнут правительство, даже те, кто не сразу понял, легко усвоят истину.

Анархизм — не сложная философия. Его главный принцип: «От каждого по способностям, каждому по потребностям». Это легко понять и применить. Если же найдётся пара злобных упрямцев, идущих против всех, их быстро изолируют. Раз люди смогли свергнуть могучее правительство, справятся и с ними.

Сегодня главная задача — просвещение. Талантливые пусть агитируют и действуют, остальные — хотя бы поверят в идею. Нельзя ждать, пока образование станет всеобщим — при правительстве этого никогда не случится. Современное образование недоступно из-за экономического неравенства, которое защищает правительство. Да и само образование под властью государства противоречит свободе, насаждая национализм и милитаризм — врагов анархизма.

Ещё одно сомнение: Люди ленивы. При коммунизме, если многие будут брать, но не трудиться, что делать?

Ответ: «Лень — природное качество» — это ложь. Человек, долго сидя в комнате, хочет прогуляться; устав сидеть — подвигаться. Наш ум и тело требуют активности, нам не нужно заставлять себя.

Человек отличается от зверя наличием рук — инструмента труда. «Активность — природное качество» — вот правда. А лень — продукт частной собственности.

Богатые заставляют бедных работать, как скот. Сами же живут в праздности, покупая чужой труд (слуги, извозчики), развлекаясь вином, азартом и развратом. Их тела и мозг деградируют.

Бедные трудятся до изнеможения, но не получают ничего. Земледелец голодает, ткач мёрзнет, строитель не имеет крыши, повар ест объедки. Всё, что они производят, забирают богатые. Чем усерднее работают, тем меньше счастья получают — и теряют мотивацию.

Разве это их вина? Нет — это плод неравенства. Деньги — воры счастья, корень преступлений.

Без правительства и частной собственности не будет рабов, все будут трудиться. Не будет богатых и бедных — никто не сочтёт труд позорным. Каждый займётся своим делом, создавая общество взаимопомощи. Труд будет для блага всех, включая себя. Чем усерднее работа — тем больше общее и личное счастье. Кто тогда будет лениться?

Сейчас рабочий день длится 8–12 часов, калеча людей. Богатые экономят на машинах, чтобы платить меньше. В коммунизме не будет денег, все работы автоматизируются. Даже грязный и тяжёлый труд станет лёгким (как писал Кропоткин: даже шахты можно сделать чистыми, как лаборатории).

Сегодня богатые и паразиты (чиновники, торговцы, военные, юристы, полиция, рабы, проститутки, воры, нищие, тунеядцы и половина женщин) живут за счёт крестьян и рабочих. Рабочие ещё и тратят силы на бесполезные или вредные вещи (оружие). Один кормит троих-четверых!

В будущем все будут трудиться, технологии заменят ручной труд, не нужно будет тратить ресурсы на войны. По расчётам французского анархиста, достаточно 2 часов работы в день. Даже если 4 — это легко и приятно, как развлечение.

Ещё сомнение: Без конкуренции общество не будет развиваться.

Но прогресс — закон природы. Наука движется вперёд не из-за конкуренции, а из стремления улучшить жизнь. Сейчас наука зависит от богатых: без денег нет образования, оборудования, времени. При коммунизме все будут образованы, работать меньше — и наука расцветёт.

Последний страх: Если одна страна станет анархической, другие нападут.

Но правительства не всемогущи. Армии слепо подчиняются приказам, а народ, защищая свою свободу, сильнее. История показывает: в 1793 году французский народ разгромил интервентов, в 1808 испанцы победили Наполеона.

Кроме того, анархисты не признают границ. Свергнув правительство в одной стране, они помогут другим. Уже сейчас анархисты есть везде. Когда одно правительство падёт, остальные будут слишком заняты своими мятежами, чтобы нападать.

Даже кайзер Вильгельм I боялся анархистов, говоря: «Они объединяются по всему миру, а правительства — нет».

Вывод: Анархизм не только теоретически верен, но и осуществим. Не стоит бояться!

Благодарность пользователю 先知在1917 за сбор, оцифровку и вычитку текста.