Примечания

[1] Император Феодосий (346–395) подчинился приказу епископа Амвросия (332–397) в 390 году и провозгласил христианство государственной религией Рима в 392 году.

[2] Утимура Кандзо (1861–1930) был японским религиозным философом и коллегой Котоку в газете Yorozu Choho.

[3] Ясан (Гайсан на японском) был местом великого морского сражения в 1279 году н. э., в котором монголы победили династию Южная Сун. Министр Лю продолжал наставлять молодого императора Сун в комментариях к Великому учению (одному из четырех конфуцианских классических произведений) даже во время знаменитой битвы. В конце концов, когда войска Сун были на грани поражения, он утопился вместе с восьмилетним императором.

[4] Джон Морли (1838–1923), лидер либеральной партии в Англии, выступал против англо-бурской войны (1889–1902) и позже против вступления Великобритании в Первую мировую войну. Август Бебель (1840–1913), один из исторических основателей Социал-демократической партии Германии, был заключен в тюрьму за противодействие аннексии Эльзаса и Лотарингии во время Франко-прусской войны. Уильям Дженнингс Брайан (1860–1925), лидер Демократической партии в Соединенных Штатах, выступал против аннексии Филиппин.

[5] Котоку различает автора (著) и комментатора (述). Ученые отметили, что он перефразирует и переводит работу Дж. М. Робертсона «Патриотизм и империя» 1899 года.

[6] Yorozu Chōhō была чрезвычайно популярной и влиятельной ежедневной газетой, основанной Куроивой Руйко в 1892 году, в которой Котоку и Утимура оба работали до 1903 года.

[7] Тайра-но Токитада был великим государственным советником в двенадцатом веке и младшим братом жены Тайра-но Киёмори. Это цитата из главы 4, книги 1 классической «Повести о Хэйкэ».

[8] Оба были символами долголетия.

[9] Это изображение взято из вступительной «Повести о Хэйкэ» в отношении клана Тайра, чей стремительный упадок является центральной темой эпоса. Гордые столь же эфемерны, как «сон о ночной весенней поре»

[10] В буддийской иконографии самый глубокий ад называется muken no jigoku или ад без передышки. Это «неумолимо палящее место, предназначенное для людей, совершивших самые отвратительные преступления, такие как убийство своих родителей или нанесение вреда Будде» Хирасава 2008, 10.

[11] Буквально, «палить волосы и жечь лицо, чтобы потушить огонь», выражение из Истории династии Хань (Ханьшу).

[12] Бурская война (1899–1902) была самой продолжительной и дорогостоящей из колониальных войн Великобритании против голландских поселенцев Южной Африки. Великобритания подавила партизанское сопротивление, согнав женщин и детей буров в концентрационные лагеря, где 28 000 из них умерли от голода и болезней. После победы на Филиппинах в войне с Испанией Соединенные Штаты вступили в партизанскую войну с филиппинскими националистами. После убийства немецкого миссионера Германия захватила порт Циндао и потребовала других концессий в китайской провинции Шаньдун в 1897 году. В 1898 году русские получили двадцатипятилетнюю концессию на Порт-Артур и Далянь для завершения Транссибирской железной дороги.

В дипломатическом кризисе Фашода (1898) Франция и Великобритания едва не вступили в войну из-за конкурирующих претензий на африканскую территорию. Генерал Маршан захватил эту военную базу на юге Судана для французской стороны, но в течение короткого времени британцы под командованием генерала Китченера заставили французов эвакуировать базу.

[13] Трансвааль и Оранжевое Свободное Государство были республиками, основанными голландскими поселенцами в Южной Африке.

[14] В традиционных конфуцианских терминах, Котоку осуждает патриотизм как узкий, личный и частный «интерес», а не как широкую общественную заботу. Традиционная мораль предусматривала, что общественные обязанности человека должны преобладать над его частными интересами.

[15] В традиционном обществе было принято, чтобы молодые мальчики отращивали волосы до воротника.

[16] Выражение взято из отрывка из «Записок великого историка» (Шицзи) Сыма Цяня (145–86 гг. до н. э.) в главе о Сян Юе.

[17] Согласно «Запискам великого историка» Сыма Цяня, Юй и Жуй сражались за право собственности на пахотные земли, расположенные на их границе. Они отправились в страну Чжоу, чтобы просить царя выступить арбитром в их споре, но они были настолько впечатлены высокой моралью жителей Чжоу, что им стало стыдно, они прекратили свою ссору и оставили спорную землю под паром. Басня о враждующих царствах упоминается в «Чжуанцзы». Две страны, расположенные на разных рогах улитки, вели войну в течение двух недель ценой многих тысяч жизней. Урок этой басни в том, что, как война между народами на рогах улитки является незначительным делом для людей, так и человеческие конфликты незначительны, если смотреть с более высокой точки зрения небес.

[18] Ивая Сёхэй (1850–1920), бизнесмен, родившийся в Кагосиме, основал текстильный бизнес в районе Гинза в Токио и табачную компанию, известную своей маркой сигарет Tengu. Столкнувшись с конкурентом в последнем бизнесе, он защитил государственную монополию на производство и продажу табака. Выражение «великие заслуги перед нацией» было рекламным слоганом для сигарет, которые он продавал.

[19] Илоты были классом крепостных, которые работали на свободных граждан Спарты и принадлежали государству. Фукидид рассказывает об эпизоде, когда 2000 илотов были убиты таким образом.

[20] Религиозная секта, основанная Накаямой Мики (1798–1887).

[21] Движение за восстановление императора Мэйдзи и свержение бакуфу Токугава было начато под лозунгом изгнания варваров (то есть людей из западных стран) из Японии.

[22] Морита Сикэн (1861–1897), журналист и переводчик, высмеял военную истерию в стихотворении, написанном в 1894 году. Во время войны орел прилетел на мачту военного корабля Такачихо, названного в честь мифического места, где первый японский император спустился на землю. Отправленный в качестве подношения императору Мэйдзи, орел был взят под опеку и получил имя Такачихо. Этот инцидент вдохновил на создание нескольких стихотворений в китайском стиле об орле как о духе императорской семьи, представление, которое Морита высмеивал.

[23] Кумэ Кунитаке (1839–1931), секретарь во время миссии Ивакура, стал основателем школы историографии в Токийском университете. В 1892 году ему пришлось уйти с профессорской кафедры после того, как он опубликовал статью «Shinto wa saiten no kozoku» (Синто — это просто старые обычаи поклонения небесам) в историческом журнале Shigakkai Zasshi. Приняв методологию новой дисциплины сравнительного религиоведения, он проанализировал синто как примитивную форму поклонения природе, которая не приобрела религиозного значения в западном смысле. В конце концов, под давлением синтоистских организаций и сторонников императора, он отрекся от своих убеждений и был уволен из университета по распоряжению правительства. Дело Кумэ, которое произошло вскоре после принятия японской конституции, наделяющей императора суверенитетом, стало первым случаем подавления исторических исследований вмешательством правительства.

[24] Принц Сайондзи Кинмоти (1849–1940) был японским государственным деятелем и дважды занимал пост премьер-министра. Проведя несколько лет во Франции, он основал юридическую школу Мэйдзи (позже Университет Мэйдзи). Близкий друг Накаэ Тёмина, он считается самым либеральным японским политическим деятелем своего времени. Будучи министром образования при Ито Хиробуми (1841–1909) и Мацукате Масаёси (1835–1924), он пытался реформировать японскую школьную программу, приведя ее в большее соответствие с международными (западными) стандартами.

[25] Утимура Кандзо, христианский преподаватель в Первой императорской высшей школе, был вынужден уйти в отставку со своей должности за отказ поклониться портрету императора на школьной церемонии на том основании, что такой акт поклонения представляет собой идолопоклонство. Журналисты обвинили Утимуру в нелояльности трону.

[26] Одзаки Юкио (1858–1954) был либеральным политиком, который прослужил в японском парламенте шестьдесят три года. Он был вынужден уйти в отставку с поста министра образования в 1898 году после того, как произнес речь, в которой его обвинили в защите республиканизма.

[27] Сэмюэл Кольридж (1772–1834) был английским поэтом и критиком.

[28] Чарльз Джеймс Фокс (1749–1806), выдающийся государственный деятель-виг в XVIII и XIX веках, чья парламентская карьера длилась тридцать шесть лет. Он поддержал Французскую революцию и стал ярым противником политики премьер-министра Питта в отношении Франции.

[29] Эта бойня произошла на стадионе Сент-Питерс-Филд в Манчестере в августе 1819 года.

[30] Обсуждение во всей этой части тесно связано со страницами 18–21 в книге Робертсона «Патриотизм и империя».

[31] «Братство» появилось в оригинале с использованием заимствованного термина burazaafudo.

[32] Две предыдущие войны — датско-прусская война (1864) и австро-прусская война (1866).

[33] Анализ объединения Германии следует работе Робертсона «Патриотизм и империя», 22–28.

[34] Вероятная ссылка на японского государственного деятеля Ито Хиробуми.

[35] Ссылка на падение тирана Макбета в 5 акте шекспировского «Макбета».

[36] Гото Сёдзиро (1838–1897) был членом раннего режима Мэйдзи, который основал Либеральную партию вместе с Итагаки Тайсукэ в 1881 году. В 1886 году 204 члена партии встретились в Токио, чтобы создать большую коалицию (дайдо данкецу) для продвижения политических изменений, но коалиция была распущена в 1889 году, когда Гото снова вошел в правительство.

[37] Боксерское восстание (1900–1901) в японских источниках обычно называют Северокитайским инцидентом (Хокусин дзихэн). Дагу (военный форт) и Тяньцзинь (договорной порт) были центрами растущей конкуренции между европейскими державами за контроль над Китаем.

[38] 3 марта (3/3) и 5 ​​мая (5/5) — два традиционных государственных праздника, посвященных детям. Первый, который раньше назывался Днем девочек, сегодня известен как Фестиваль кукол (Хинамацури), во время которого многие семьи выставляют хина-нингё на пяти- или семиъярусном стенде, покрытом красным ковром. Последний, ранее известный как День мальчиков, после войны был переименован в День детей. В этот день семьи с мальчиками вывешивают огромные вымпелы в форме карпа (койнобори) снаружи дома и выставляют внутри куклы знаменитых воинов и других героев.

[39] Хельмут Карл Бернхард фон Мольтке (1800–1891) был командующим прусской, а затем и немецкой армией и привел Германию к победе в ее внешних войнах. Будучи учеником великого военного мыслителя Клаузевица, он написал много работ по стратегии и военной истории.

[40] Альфред Тайер Махан (1840–1914), автор книги «Влияние морской мощи на историю» (1660–1783), был морским офицером, военным стратегом и педагогом. Его взгляды на важность морской мощи влияли на военно-морскую политику во всем мире до Первой мировой войны. Котоку, вероятно, столкнулся с отрывком, процитированным в следующем разделе в работе Робертсона «Патриотизм и империя» (83), в котором цитируется работа Мэхэна «Интерес Америки к морской мощи, прошлое и настоящее» (232–34).

[41] Анализ милитаризма и изящных искусств Котоку во многом заимствован из аналогичного обсуждения Робертсона в работе «Патриотизм и империя» (71–76).

[42] Волнения Хогэн (1156) и Хэйдзи (1160) были военными стычками, которые ознаменовали крах периода Хэйан и начало новой феодальной эры.

[43] Семья Ходзё контролировала пост и наследственный титул сиккэна или регента, который фактически обладал правительственной властью в течение большей части периода Камакура (1185–1333).

[44] Мурасаки Сикибу и Сэй Сёнагон являются авторами «Повести о Гэндзи» и «Записной книжки у изголовья», двух самых известных шедевров периода Хэйан (794–1185), в то время как Акадзоме Эмон была выдающейся поэтессой. Рай Санё (1786–1832) наиболее известен своей «Неофициальной историей Японии» (Нихон гайси). Такидзава Бакин (1767–1848), великий японский писатель позднего периода Эдо, наиболее известен многотомным романом «Нансо сатоми но хаккэндэн». Фурай Сандзин (1729–1780) — псевдоним Хираги Гэннаи, ученого и писателя гэсаку. Сорин — псевдоним Тикамацу Мондзаэмона (1653–1724), автора многих пьес для кукольного театра и театра кабуки. Помимо карьеры в качестве главного хирурга японской армии, Мори Огай (1862–1922) был выдающимся писателем и литературным критиком периода Мэйдзи. Цубоути Сёё (1859–1935) был профессором литературы в Университете Васэда, критиком, драматургом и первым, кто перевел пьесы Шекспира на японский язык. Кода Рохан (1867–1947) и Одзаки Коё (1868–1903) были важными романистами периода Мэйдзи.

[45] Песня, о которой идет речь, называется «Ute ya korase ya» и звучит следующим образом: «Ударь и накажи Цин. Это враг нашей священной страны, враг мира на Дальнем Востоке. Ударь его, чтобы сделать его настоящей страной. Препятствие правам нашей страны, ударь этого высокомерного и грубого врага. Невежественный в мире на Дальнем Востоке, ударь этого невежественного и упрямого врага ...» Песня и текст перепечатаны вместе с тремя песнями китайско-японской войны в Eastlake and Yamada 1897, 535.

[46] Этот отрывок является парафразом Robertson 1899, 96–97.

[47] Предполагая, что эти легендарные герои не обладали политическим смыслом, Котоку стремится рассеять ауру, которая их окружала. Кусуноки Масасигэ, лоялист и борец за восстановление императорской власти в период Северного и Южного дворов, был объектом культа со стороны националистов в период Мэйдзи.

[48] Основатель династии Хань создал правовой кодекс из трех глав, охватывающих преступления убийства, нанесения телесных повреждений и воровства. Этот правовой кодекс был простым и понятным и контрастировал со сложным кодексом, установленным более ранней династией Цинь.

[49] Чжугэ Лян (181–234) был одним из величайших китайских военных стратегов; его достижения были увековечены в романе «Троецарствие». Император У (также известный как Цао Цао) заложил основы королевства Вэй и был известен как своими военными достижениями, так и покровительством искусствам (155–220).

[50] Парафраз Робертсона 1899, 97–100.

[51] Ямагата Аритомо (1838–1922) был важным государственным деятелем Мэйдзи и основателем японской императорской армии. Кабаяма Сукенори (1837–1922), генерал японской армии и адмирал японского флота, возглавлял японские силы вторжения на Тайвань и был первым генерал-губернатором Тайваня в Японии. Такашима Томоносукэ (1844–1916), генерал-лейтенант японской армии, позднее занимал пост министра по военным и колониальным делам в конце 1890-х годов. После того, как в 1890-х годах был создан японский парламент, бюрократы и военные офицеры пытались подкупить членов парламента, чтобы те принимали законы, и вмешивались в выборы.

[52] Фукидид написал «Историю Пелопоннесской войны», труд, в котором рассказывается о войне между Спартой и Афинами в пятом веке до н. э.

[53] Эта цитата из Robertson 1899, 93–94.

[54] Гай Марий (157–86 до н. э.) был римским полководцем, а Луций Сулла (138–78 до н. э.) — лидером политической фракции и подчиненным под командованием Мария. Позже Сулла выступил против Мариуса, начал гражданскую войну, наказал его врагов и захватил их имущество. Эта гражданская война создала прецедент для будущих гражданских войн, которые в конечном итоге привели к разрушению республиканской формы правления и созданию Римской империи.

[55] Горацио Китченер (1850–1916) возглавлял британские войска, завоевавшие Судан, где он правил с 1892 по 1899 год. Он также был главнокомандующим британскими войсками в Южноафриканской войне (1899–1902).

[56] Махди означает спаситель. Это был религиозный титул Мухаммеда Ахмада (1844–85), суданского лидера, который объявил священную войну против египетского правления в 1881 году, разгромил египетскую армию в 1883 году, а затем захватил город Хартум и убил британского генерала Гордона. В битве при Омдурмане Китченер отвоевал город и осквернил могилу, чтобы отомстить за смерть Гордона. Робертсон (1899, 109) упоминает осквернение могилы Махди в своей работе «Патриотизм и империя».

[57] Вероятно, это ссылка на предполагаемую резню, совершенную русскими казаками в городе Благовещенске, городе, расположенном на слиянии рек Амур и Зея. Согласно отчету японской разведки от 16 июля 1900 года, русские вырезали 3000 китайских мирных жителей сразу после оккупации Маньчжурии. Эта «Амурская резня» стала символом русского варварства в газетах. См. Kobayashi 2008, 226–27.

[58] Эти топонимы были местами сражений между Османской империей и державами Европы в девятнадцатом веке. Великое морское сражение при Навалино столкнуло Османскую империю с Францией, Англией и Россией во время Греческой войны за независимость (1821–29). Крымская война (1853–56) велась на Крымском полуострове между Россией и Османской империей. Плевна была местом знаменитого сражения в Русско-турецкой войне (1877–78). Фессалия была полем битвы на севере Греции во время Греко-турецкой войны 1897 года.

[59] Говорят, что русский царь Николай I использовал фразу «больной человек Европы» по отношению к Османской империи, потому что она попадала под финансовый контроль других держав и теряла контроль над своими территориями.

[60] Обсуждения Турции и Германии имеют близкие аналоги в Robertson 1899, 110–117.

[61] Оба являются мифическими китайскими существами, которые, как говорят, появляются с прибытием мудреца.

[62] Вильгельм II (1859–1941) был последним германским императором и королем Пруссии, правившим с 1888 по 1918 год. Берхард фон Бюлов (1849–1929), немецкий государственный деятель, занимал пост министра иностранных дел в 1890-х годах, когда он отвечал за проведение политики Германии по колониальной экспансии, а затем был канцлером Германской империи с 1900 по 1909 год. Альфред фон Вальдерзее (1831–1904) был начальником немецкого генерального штаба и лидером союзных войск во время Боксерского восстания (1900–1901).

[63] Прусский мыслитель Клаузевиц определил войну как форму дуэли в своем труде «О войне».

[64] В период Весны и Осени (770–476 гг. до н. э.) герцог Сян из Сун отверг совет своего подчиненного, который рекомендовал ему воспользоваться неподготовленностью противника, чтобы начать внезапное нападение. Сян ответил: «Благородный человек не должен причинять страдания другому человеку, когда тот находится в затруднительном положении». Сян, который ждал, пока враг соберет свои войска, прежде чем атаковать, в итоге проиграл битву. Выражение sōjō no nin имеет значение «ошибочная или бесполезная благосклонность».

[65] Учитель Котоку, Накаэ Тёмин, утверждал, что система воинской повинности благоприятствует богатым, которые могут получить освобождение, и что она слишком затратна. Накаэ 2001, 263–64.

[66] По предложению императора Николая II в России в 1899 году в Гааге (Нидерланды) состоялась Первая международная мирная конференция. В ней приняли участие около двадцати шести стран, включая Китай, Японию и крупнейшие державы Европы. В своей заключительной резолюции эти страны обязались запретить использование отравляющего газа и разрешать международные конфликты мирными средствами. Вторая международная мирная конференция состоялась в 1907 году.

[67] До 1905 года Котоку часто рассматривал анархизм как эквивалент яда и отождествлял анархистов с подстрекателями социального хаоса. В Shakaishugi shinzui (Суть социализма) он писал: «Научный социализм — это не анархизм. Отчаянные акты насилия со стороны воинствующей горстки бессмысленны. Для достижения наших целей необходимы конструктивные политические действия. Научный социализм не следует путать с нигилизмом. Бунты и разрушения — это не ответы. Для достижения наших целей необходимы ненасильственные действия» Котоку, «Shakaishugi shinzui», KSZ 4:514.

[68] Сесил Родс (1853–1902) был легендарным британским бизнесменом и поборником империализма. Он основал алмазную компанию De Beers, которая до сих пор продает более трети алмазов мира, и стал основателем государства Родезия. Джозеф Чемберлен (1836–1914) был британским государственным деятелем и колониальным министром во время англо-бурской войны.

[69] Альфред фон Вальдерзее (1832–1904) сменил генерала Мольтке на посту начальника Генерального штаба имперской Германии.

[70] На конгрессе 1900 года в Майнце Немецкая социал-демократическая партия приняла резолюции, выступающие против увеличения военных расходов и немецкой военной интервенции в Китай.

[71] Здесь Котоку использует термин chūryū shakai, который теперь используется для обозначения среднего класса японского общества, для обозначения класса капиталистов.

[72] В 1895 году Италия вторглась в Эфиопию (Абиссинию), чтобы укрепить свои позиции в Восточной Африке, но потерпела военное поражение в битве при Адове в 1896 году и была вынуждена признать независимость Эфиопии. Это военное поражение европейской державы разрушило миф о непобедимости белого человека в Африке.

[73] Котоку заимствует эти статистические данные из обсуждения эмиграции Робертсона (1899, 173–77).

[74] Тамерлан (1336–1405), также известный как Тимур, был тюрко-монгольским правителем, который завоевал большую часть Западной и Центральной Азии и основал династию Тимуридов (1370–1405) в Центральной Азии, которая просуществовала до 1857 года как Империя Великих Моголов в Индии.

[75] Филипп II (1527–97) правил Испанией в зените абсолютистского периода. Людовик XIV, известный как Король-Солнце, правил Францией с 1643 года до своей смерти в 1715 году.

[76] Уильям Питт (1708–78), также известный как Питт Старший, был британским государственным деятелем, который внес вклад в создание Британской империи, особенно во время Франко-индейской войны в Северной Америке. Бенджамин Дизраэли (1804–81), политический лидер викторианской эпохи, был ярым сторонником расширения Британской империи.

[77] Редьярд Киплинг (1865–1936), английский поэт и романист, был, пожалуй, самым известным литературным поборником британского империализма. Уильям Хенли (1849–1903) был поэтом, романистом и критиком.

[78] Томас Карлейль, английский поэт и критик (1795–1881).

[79] Сэр Роберт Бернетт Дэвид Мориер, английский дипломат (1826–93).

[80] Согласно ранней японской истории Нихонсёки, первый японский император Дзинму спустился на Землю и взошел на престол в 660 г. до н. э. Эта дата, отмечающая мифическое начало японской истории, приобрела официальный статус в период Мэйдзи.

[81] «Сказка о подушке» Ли Пи (722–89), более известная в Японии как «Сон Розея», — это история бедного студента, который отправляется в столицу, чтобы разбогатеть. Он останавливается в гостинице, где встречает мудреца, который дает ему подушку. Пока его еда готовится, он засыпает на подушке и видит сон о том, что он входит в общественную жизнь, его повышают, понижают, отзывают на должность, он терпит тяготы далеких походов, его обвиняют в измене, приговаривают к смерти, спасают в последний момент и, наконец, он умирает в глубокой старости. Проснувшись от сна, он обнаруживает, что его еда еще не приготовлена. Убежденный, что в большом мире «за честью вскоре следует позор, а за повышением — клевета», он возвращается в деревню, из которой он пришел.

[82] Фредерик Харрисон (1831–1923), биограф и критик, основал Английскую ассоциацию позитивистов. Израиль Зангвилл (1864–1926) был британским писателем, поэтом и членом Всемирной сионистской организации. Кейр Харди (1856–1915), рабочий активист, основал независимую рабочую партию в Англии. Карл Блинд (1826–1907) был немецким политиком и писателем, который участвовал в революции 1848 года, был заключен в тюрьму и позже нашел убежище в Англии. Он написал антологию немецких народных сказок.

[83] Независимость Греции была официально признана на Лондонской конференции в 1830 году.