1920-1922 гг.: борьба между анархистами и марксистами

В первом же номере газеты содержался призыв к анархистам вступать в создаваемую компартию, миссией которой будет завоевание власти в пользу рабочего класса. Не участвовать - значит помогать капиталистам. Тезис об анархизме как "объективном союзнике капитализма", поскольку он не желает присоединяться к партии рабочего класса, здесь уже виден во всей красе... С другой стороны, центральной темой в платформе коммунистической организации было установление "диктатуры пролетариата" и правил деятельности, призванных навязать единообразную дисциплину в общенациональных масштабах. Столкнувшись с таким диктатом, анархисты ушли, а полемика между ними обострилась. Она сконцентрировалась в знаменитых дебатах в марте 1921 г. между Чэнь Дусю и представителем кантонских анархистов У Шэнбаем.

С точки зрения Чэня, анархизм невозможен, поскольку его выступление за "абсолютную свободу" несовместимо с существованием организованных общественных групп. С другой стороны, цель, к которой стремятся и анархисты и большевики - одна и та же: общество без государства и устранение капиталистического класса. Однако для ее достижения требуются адекватные меры, то есть централизованная организация, позволяющая завоевание политической власти. Поэтому следует не бояться жертвовать правами личности интересам группы. Принуждение неизбежно - и функционально - для достижения выдвинутой цели, для обеспечения экономического развития и во избежание хаоса,... который стал бы неминуемым следствием осуществления тезисов анархистов. У Шэнбай отвечал ему, что анархисты отрицают не существование групп, а деспотизм группы над отдельной личностью. Он подчеркивал, что распространение знаний позволит все в большей мере исправлять асоциальность нравов. С другой стороны, цель революции - не создание нового класса, а ликвидация всех классов; пресловутая "диктатура пролетариата" просто воспроизвела бы снова зло старого общества. Подлинная социальная революция возможна только в рамках добровольной ассоциации убежденных личностей, идущих к вольному коммунистическому обществу.

Большевики отнюдь еще не выиграли партию. Их организация, КПК, с момента своего основания в июле 1921 г. была всего лишь маленькой группкой, в то время как анархистское движение в момент своего апогея насчитывало многие тысячи членов... Мао Цзэдун вынужден был признать наличие анархо-синдикалистского влияния "Ассоциации трудящихся Хунани" в своем собственном бастионе - провинции Хунань. Ассоциация была основана Хуан Аем и Пан Жэньцюанем и объединяла тысячи членов. Она пользовалась большим влиянием среди рабочих хлопчатобумажных фабрик. Ассоциация организовала стачку на хлопчатобумажной фабрике ╪1 в Чанша 31 декабря 1921 г., требуя выплаты премиальных и повышения зарплаты. 17 января 1922 г. военный губернатор Чжао Хэнти "принял делегацию бастующих и согласился с большинством их требований. Но он приказал казнить Хуана и Пана, которых заманили в ловушку. Секретариат труда призвал первый конгресс труда, собравшийся в Кантоне в 1922 г., почтить память хунаньских мучеников" (Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier international: la Chine. Paris, 1985).

"Наибольший резонанс в Китае получили забастовка текстильщиков в Чанша (январь 1922 г.), гонконгская стачка моряков и портовых рабочих (январь-март 1923 г.) и забастовка на Пекин-Ханкоуской железной дороге (февраль 1923 г.). Стачка текстильщиков проходила под руководством анархистов. В ноябре 1920 г. Хуан Ай и Пан Жэньцюань основали в Чанша Общество трудящихся Хунани, которое в основном объединяло рабочих единственной в провинции текстильной мануфактуры "Хуаши". Через 2 года существовало уже 20 отделений общества, объединявших 7 тыс. человек. Общество трудящихся Хунани издавало свой журнал "Лаодун" ("Труд"), в котором наряду с пропагандой положений анархо-синдикализма о всеобщей забастовке... раздавались призывы к единству рабочих, звучала критика деятельности традиционных объединений трудящихся...

Забастовка вспыхнула 31 декабря 1921 г. на фабрике "Хуаши", принадлежавшей провинциальным властям. Поводом к выступлению послужило сообщение об отмене традиционных наградных по случаю Нового года по лунному календарю. Рабочие требовали восстановить этот обычай, а также повысить заработную плату и улучшить условия труда. В стачке участвовало более 2 тыс. человек. В ходе столкновения с администрацией были поломаны станки, выбиты стекла и т.п. 17 января 1922 г. стачечники направили Хуан Ая и Пан Жэньцюаня для ведения переговоров с губернатором провинции Чжао Хэнти, который, удовлетворив большинство требований бастующих, приказал немедленно отрубить головы Хуан Аю и Пан Жэньцюаню. Общество трудящихся Хунани было распущено, а его издания запрещены" "Новейшая история Китая 1917-1927". М., 1983. С.115.

Борьба между анархистами и коммунистами расколола и китайскую общину, приехавшую во Францию в рамках "Движения труд-учеба". Достаточно упомянуть о том, что "вплоть до 1921 г., то есть в течении 4 лет после российской революции, многие молодые китайские революционеры (в их числе Чжоу Эньлай и Дэн Сяопин), которые отправились за границу, чтобы вписаться в современный мир, не были в России, родине социализма, а оставались на революционной родине во Франции" (C.Brandt. Les origines ideologiques...). Но в послевоенной Франции свирепствовали экономический кризис и безработица. Большинство студентов-трудящихся практически осталось без средств. Они еще надеялись на создание Франко-китайского института в Лионе, частично финансируемого за счет контрибуции, которая была наложена на Китай после восстания боксеров против иностранных миссий в Пекине в 1900 г. 150 из них решили отправиться туда в сентябре 1921 г., ссылаясь на то, что имеют на это право. Однако директор института У Чжихуэй набрал в это время в Китае 120 других студентов и привез их в Лион. Тогда оставшиеся без средств мирно оккупировали институт, и У не нашел ничего лучшего, как обратиться к полиции, чтобы изгнать их. Он, правда, принял делегацию 27 сентября и пообещал удовлетворить их требования, но... позже - из-за нехватки денег. В итоге 104 из 159 были насильственно репатриированы; их посадили 13 октября на корабль в Марселе и отправили в Китай. Среди них были и некоторые будущие руководители КПК - Цай Хэсэнь, Ли Лисань и Чэнь И. Многие коммунисты продолжали полагать, что анархизм - это завершающая стадия функционирующего коммунизма (см.: C.Cadart, Chen Yingxiang. M(moires de Peng Shuzi: (envol du communisme en Chine. Paris, 1983). Однако в конце 1922 г. произошел окончательный разрыв. Анархисты, скорее инициаторы, чем организаторы, пали жертвой растущего успеха КПК в ореоле "побед большевизма". Мало-помалу они оказывались на обочине. К тому же они отвергали национальный вопрос, а тот преобладал на китайской сцене в последующие 25 лет.