На пути к коллективной интерпритации Вольного Коммунизма (1933 год)

[1] До настоящего времени существуют лишь отдельные трактовки, отдельные концепции вольного коммунизма. Различные концепции, пользующиеся благосклонностью конфедеральной общественности, не пытались объединить и примирить в едином доктринальном соглашении. Анархический дух, уважая индивидуальные критерии и саму возможность интерпретации идеи, не прилагает больших усилий к тому, чтобы конкретизировать различные изложения в единой программе. Практически все интерпретации могут быть преобразованы, и среди них будет преобладать та, которая дает наибольшие преимущества или удовлетворение. Это было бы предпочтительным способом отбора. Свободная конкуренция и взаимное тестирование. Единообразие, которое нас интересует, - это практическое единообразие.

Именно оно достигается в процессе реализации, ибо от другого, реализованного в словах, написанных на бумаге, нам – анархистам и антиполитикам – ни холодно, ни жарко. Единая трактовка вольного коммунизма имеет значение для пропаганды, как ответ тем, кто постоянно спрашивает нас о программе, как исполнение доброй договоренности внутри C.N.T. и как средство облегчения ее реализации путем облегчения первых шагов.

Исторический опыт должен научить нас не придавать большого значения письменному пункту, сохраняя энтузиазм для объединения движения в практической реализации. До сих пор люди, движимые политической доверчивостью, тратили все свои силы на то, чтобы записать на бумаге свои права и стремления, не добившись ни малейшего практического требования.

Тем не менее, необходимость объединения различных концепций и конкретизации их в программе-минимум в целом ощущается боевиками C.N.T., и можно надеяться, что она будет реализована на очередном национальном съезде, который объявлен на конец мая.

Определить программу-минимум представляется несложной задачей, и в настоящее время предпринимается попытка сформировать ее из тех устремлений, которые являются общими для всех различных трактовок. Ориентиром могут служить следующие положения:

Автономия индивидуума в пределах населенного пункта, без каких-либо ограничений, кроме тех, которые в каждый данный момент согласованы с общим собранием. Автономия населенного пункта без каких-либо ограничений, кроме тех, которые в каждом конкретном случае согласовываются региональными или национальными конгрессами.
Обязательное объединение, под страхом экономической нужды, для производства и потребления, в пределах каждого населенного пункта, или в пределах каждого профсоюза, или соседского объединения. Обязательное объединение населенных пунктов в регионе и регионов в нации или полуострове, с той же экономической необходимостью, для обеспечения местной экономики и нормализации национальной экономики.
Федерализм в группах и уважение воли большинства во всех вопросах экономической деятельности: рабочее время, увеличение или уменьшение производства, выбор работы, система обработки земли, точные требования к потребителю, методы распределения и т.д.; таким образом, чтобы местные особенности были совместимы с коллективными потребностями.
Максимальное ограничение бюрократии, как паразитической и стерилизующей, обеспечение того, чтобы административные должности не освобождали от сотрудничества в производстве.
Отказ от отправления правосудия как от задачи, превышающей человеческие силы, и, когда это необходимо, подчинить его суду общества. Оборонительная функция армии не должна быть централизованной, в ней должны участвовать все производители. Армия должна быть всем обществом, а техническая специализация должна быть добровольной и свободной.
Подавление всех видов привилегий, уравнивание всех с одинаковой обязанностью производить, с одинаковым правом пользоваться общим богатством, с одинаковым правом пользоваться благами образования и культуры, с одинаковой долей власти и с одинаковым участием в социальной ответственности.
Широкая свобода личности в той мере, в какой она не является экономическим императивом коллектива. Но эта свобода будет зависеть не от какого-либо устного или письменного соглашения, до или после революции, а от решимости самого человека отстаивать ее и от того, насколько коллективизм может ограничить ее.
абсолютная отмена всех видов частной собственности. Индивид может обладать по обстоятельствам или в жизни всем, что общество согласится ему предоставить;
Высшим законодателем является общество. Все соглашения действительны до тех пор, пока те, кто их принимает, не решат их аннулировать. Никто не может подорвать фундаментальное и неотъемлемое право человека жить и быть свободным.

Такой могла бы быть наша программа в этом стиле, но, повторяем, мы заинтересованы не в ее конкретизации, а в ее реализации. Для нас важно, чтобы она была согласована. Важно, чтобы она была выполнена. Чтобы отстоять свое естественное право на жизнь и свободу, человеку не нужно ссылаться на статью или показывать бумажку. Общество защищает его не тем, что осуждает его, а тем, что не позволяет никому сделать закрытой ни землю, ни знания, ни власть, ни правосудие.

[1] С тем же названием и теми же концепциями, хотя и в другой формулировке, он написал еще одну статью в барселонской газете Solidaridad Obrera 2 апреля 1933 г.