Предисловие от переводчика

Абдулла "Апо" Оджалан - лидер курдского сопротивления, основатель Рабочей партии Курдистана, автор политической концепции демократического конфедерализма. С 1999 года отбывает тюремное заключение в изоляции на турецком острове Имралы - пожалуй, самом охраняемом месте в мире. Со времен основания РПК в 1978 году и до своего ареста Оджалан и его соратники придерживались марксистско-ленинской доктрины. Они ставили цель добиться независимости курдского народа, основать национальное государство курдов. После ареста, находясь в тюрьме, Апо занимается самообразованием, изучает труды различных западных мыслителей. Вскоре он разочаровывается в марксизме и совершает крутой идеологический разворот в сторону анархизма. Под влиянием философии американского анархиста Мюррея Букчина он разрабатывает новую программу для Рабочей партии Курдистана под названием "Демократический конфедерализм", принятую партией в 2005 году.

По своему содержанию она является ответвлением букчинистского коммунализма, переосмысленного с учетом новых обстоятельств настоящего времени и специфики Ближнего Востока. Как вы узнаете из данной брошюры, Оджалан затрагивает глубокие проблемы социальных противоречий, возникших из-за развития капитализма и национальных государств в эпоху Модерна и длящихся до наших дней. Он предлагает отбросить капиталистическую модерность, национализм, государственность, патриархат, предлагая альтернативу в виде построения инклюзивных, демократических, экологичных, мультикультурных сообществ.

Принципы демократического конфедерализма нашли свое применение в Рожаве - автономном регионе на северо-востоке Сирии, где курды с союзниками успешно побороли исламистов ИГИЛ. Процесс принятия решений происходит на низовом уровне самоуправляемых коммун и профессиональных ассоциаций. Голос каждого человека здесь имеет значение и будет услышан. Апочистам (так называют сторонников идей Оджалана) удалось интегрировать в свое общество этнические и религиозные меньшинства. Женщины были освобождены от дискриминационных законов и получили равное представительство во всех органах самоуправления. Повсеместно введен институт сопредседательства: руководящий пост занимают два человека - мужчина и женщина. Более того, с течением Гражданской войны администрация Рожавы получила контроль над территориями, в которых курды являлись меньшинством. Интеграция арабского большинства стала еще одним испытанием для демократического конфедерализма. Так, курдам пришлось по ряду вопросов пойти на компромисс, например, в арабских кантонах не был принят курдский закон о женщинах.

Децентрализация введена в военном деле: в каждом из семи кантонов действует региональный военный совет, куда входят локальные группировки, объединенные в Сирийские демократические силы. Кооперативная экономика достигла значительной доли в различных отраслях, особенно в сельском хозяйстве. При этом не станем идеализировать, она все еще продолжает соседствовать с капиталистической экономикой и системой наемного труда, хоть и под контролем самоуправлямых коммун. Наряду с коммунами и ассоциациями существует Сирийский демократический совет - некий гибрид министерства иностранных дел и парламента с урезанными полномочиями. В нем участвуют депутаты от различных политических партий помимо апочистской Партии демократического единства, включая оппозиционные.

Несмотря на имеющиеся проблемы и отклонения от курса, в целом можно сказать, что демократический конфедерализм прошел испытание в Рожаве, доказав состоятельность и работоспособность идей Абдуллы Оджалана. Социальный эксперимент на северо-востоке Сирии стал самым устойчивым анархистским проектом в истории. География деятельности апочистов распространяется и на восток Турции, север Ирака, запад Ирана, где функционируют партизанские группировки сопротивления. Рабочая партия Курдистана добилась некоторых успехов в горах Кандиля в Ираке, где контролирует труднодоступные районы. Возможно и в этих регионах мы когда-нибудь увидим устройство общественной жизни на принципах демократического конфедерализма.

Напоследок, хотелось бы затронуть вопрос о возможной реализации апочизма на постсоветском пространстве. Капиталистическая модерность глубоко проникла в сознание и жизнь здешних жителей. Особенно это касается урбанизированных территорий, где проживает большинство населения (в отличие от преимущественно сельской Рожавы). На наш взгляд, основным вызовом здесь являются даже не тоталитарные, милитаризированные режимы национальных государств, а проблема отчуждения, которая словно эпидемия поражает души молодых людей нового поколения. Виртуализация социальной жизни, моральный нигилизм, технологическая зависимость, нищета и культ потребления, коммодификация тела, отчуждение производителя от продукта своего труда, потребителя от товара потребления, отчуждение от природы - все это создает неблагоприятные условия жизни, когда человек испытывает проблемы с социальностью, замыкается в себе, не видит, как реализовать свой потенциал в обществе, чувствует себя несчастным, брошенным, никому не нужным.

Этика демократического конфедерализма могла бы помочь людям в преодолении отчуждения через демократию участия. Представьте еженедельные встречи местного коммуналистского собрания соседей по дому или по улице, где все решают насущные дела без чиновников, каждый участник проявляет инициативу, его голос имеет значение не раз в 4-5 лет на выборах, а постоянно. Вы вместе руководите бюджетом и решаете, куда направить средства: на новые лавочки, ремонт лифта или на утепление стен. Даже такие тривиальные акции, как совместная покраска детской площадки или уборка парка от мусора развивают социальность, способствуют преодолевать отчуждение, учат взаимодействию, стимулируют альтруизм и эмпатию. В процессе совместной деятельности знакомитесь с интересными людьми, обрастаете социальными связями, открываете новые возможности для самореализации.

На первом плане стоит вопрос мотивации, веры в собственные силы и понимание того, каким путем можно преодолеть имеющиеся проблемы в обществе. Если желаете перемен - станьте драйвером этих перемен. Вместе с единомышленниками вы можете запустить агитационную работу, рассказывая о впечатляющих социальных изменениях в Рожаве, об Абдулле Оджалане и о том, как люди из вашего города могут сами изменить свою судьбу. В конце концов, Рожава их добилась, находясь в гораздо худших, бедственных условиях, чем любая страна постсоветского пространства. Брошюра Оджалана простым языком излагает основы демократического конфедерализма. Опираясь на данную этику, курды вместе с другими народами построили свою автономию. Надеемся, что ее прочтение вдохновит читателя внести свой вклад в трансформацию общества на либертарных принципах.