№ 446. К ТРУДЯЩИМСЯ ПЕТЕРБУРГА
Праздник 1-го Мая, праздник трудящихся всего мира Советская власть, «власть самих крестьян и рабочих», как она себя теперь именует, превратила во всеобщий день труда, назвав его «Праздником Труда», сделав это, как и все, что делает власть, своим приказом.
Уже 34-й год трудящиеся всего мира празднуют 1-ое Мая, показывая в этот день своим врагам рост своей сознательности, солидарности, сплоченности своих сил.
34 года тому назад, в 1886 г., в городе Чикаго (в Соединенных Штатах Северной Америки) анархисты призывали рабочих объявить 1-го Мая всеобщую забастовку, выставив ряд экономических требований. Американские капиталисты и их верный слуга — Правительство зорко следили за развивавшимися событиями и, убедившись, что пропаганда анархистов может увенчаться успехом и рабочие могут выступить 1-го Мая, решились предупредить это. Чикагская полиция (как и всякая полиция) устроила подлую провокацию. На одном из многолюдных митингов полицейские агенты бросили бомбу в своих же полицейских соратников. Это послужило для полиции поводом для ареста всех известных анархистов, которые подготовили забастовку, и предъявления к ним обвинения в убийстве чинов полиции. Анархистов судили; 5 из них приговорили к смертной казни и 11-го ноября 1887 года казнили.
С тех пор весь революционный РАБОЧИЙ КЛАСС всего мира провозгласил 1-ое Мая Праздником труда, днем протеста, днем демонстраций труда против капитала и власти, днем возмущения против всех поработителей и властителей.
Советская же власть решила в нынешнем году превратить этот всемирный праздник трудящихся во Всероссийский субботник.
Мы не против труда и не против работы, хотя бы даже и в праздник трудящихся. Но мы против принуждения, против того, что рабочие дни превращаются в праздники и праздники в рабочие дни. Не по желанию самих трудящихся, а по слову властителей.
Велика наша разруха, многое нужно создать, но не принудительный труд людей-рабов, не Всероссийские субботники, тем более не субботники 1-го Мая, устраиваемые по велению власти, уничтожат разруху и создадут всеобщее довольство, а лишь свободный труд, вольное творчество трудящихся масс, сплоченных в одну тесную семью, в которой все являются братьями, в которой нет ни власти, ни принуждения.
Превратив 1-ое Мая, праздник трудящихся всего мира, в день принудительного труда — Советская власть покрыла себя несмываемым позором. День освобождения трудящихся она сделала днем их порабощения. Она нарушила всемирную солидарность трудящихся. И поэтому мы, анархисты, возмущенные от всей души, протестуем против инициаторов этого решения.
Для нас 1-ое Мая имеет то же революционное значение, что и раньше, — оно служит символом борьбы трудящихся за их освобождение.
Мы протестуем против принуждения!
И в день 1-го Мая 1920 г., ставший по воле власти днем принудительного труда, — напоминаем трудящимся Петербурга о том, что они еще не свободны, что их трудом и производимым этим трудом благами распоряжаются не они, трудящиеся, а их властители. Власть же, борясь с разрухой своими приказами, не замечая того, усиливает разруху путем создания ненужных формальностей, из-за которых трудящимся приходится непроизводительно затрачивать массу времени на стояние в очередях, хождения из учреждения в учреждение, вместо того чтобы это время посвятить работе в поле или у станка.
Власть потопила живое творчество в море бумаг, опутав ими всех и все. Затеяв превратить 1-ое Мая в субботник с той целью, чтобы использовать этот день для борьбы с разрухой, она исписала на подготовку его и еще испишет на отчеты о нем такую массу бумаг, что если учесть весь труд и бумагу, которые затрачены на организацию этого принудительного субботники, то окажется, что «овчинка не стоила выделки».
Да и вообще разве этими субботниками — 1-го Мая возможно сдвинуть с мертвой точки экономическую разруху и поднять расшатанный транспорт. Нет! Тысячу раз нет!
Мы напоминаем трудящимся Петербурга, что, победив капиталистов, они, как и все трудящиеся России, подпали под власть единого всесильного и потому более страшного капиталиста — Государства, превратившего их в своих крепостных, в своих рабов.
Мы говорим, что борьба еще не кончена, что трудящиеся еще не освободились от гнета капитала, что революция еще далека от своей конечной цели…
Мы не протестуем против труда, так как только трудом будет создано всеобщее довольство.
Но мы протестуем против принуждения!
И напоминаем трудящимся о необходимости дальнейшего развития революции до ее конечной цели, то есть до полного освобождения трудящихся от ига капитала и власти. Вперед! Вперед! Вперед! К освобождению от всякого гнета! К Вольному труду!
[Май 1920 г.]
ГОПБ. ОРК. Коллекция листовок. Гектограф. Публикуется впервые.