№ 158. СЕВАСТОПОЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИОННАЯ БОЕВАЯ ДРУЖИНА «СВОБОДА ВНУТРИ НАС».

К РАБАМ И РАБЫНЯМ

К вам наше слово, к вам, рабам, обращаемся мы и говорим: восстань!

Довольно, как подъяремная скотина, гнуть свою спину, довольно ссылаться на всех, винить других. Прежде, чем роптать на существующие условия, надо поискать причину всех зол в себе. — Рабство заключается не в том, что есть закон, запрещающий делать то или другое, а в том, что вы сами подчиняетесь ему: и ваши роптания, это все равно, что раб, лижущий руки своему господину, показывает ему кукиш в кармане. Вы рабы самих себя. Оглянитесь и поразмыслите…

Чуть начался свет, ты встаешь, быстро одеваешься, торопишься, …первый гудок …твой господин зовет тебя… иди, дай ему напиться из тебя крови, подставь ему свою спину для ярма — можешь роптать как тебе угодно, но завтра опять гудок и опять… — опять то же…

Труд, это главный бог, которому нынче поклоняются.

Ты живешь, чего-то ждешь, куда-то спешишь, как будто вот — завтра, через месяц, год, под старость что-то изменится, будет что-то новое…

Но напрасно! Брось фантазировать, завтра и всегда будет то же. Теперь посмотрим, кто же виноват?

Николай II сделался кабатчиком, понастроил винных лавок, широким, во всю Россию, потоком несется одурманивающий яд, вы вынимаете последние гроши и бросаете их, подставляете горло и пьете, пьете До безумия, до озверения… и потом, потом вините Николая и его правительство. Но если в кармане завелось опять на сотку, бежите к нему же — хватит! Что вы, здоровые или же больные люди?! Бросьте лакать языком, перестаньте валить с больной головы на здоровую.

Капиталисты понастроили на ваши деньги и вашими же руками фабрики, машины, и вы идете к нему просить «поработать». Принят. 

Поработав некоторое время, начинаете ругать их, это они эксплуатируют вас, мало платят и т.п. — да не прав ли он, когда говорит: я вас силой не просил на меня работать, не угодно — скатертью дорога!? Ложиться под плеть и плакать, что больно секут, — глупо. Все это объясняется вашей рабской натурой. Дерут вас, но, как видно, еще мало; надо согнуть в бараний рог, быть может, тогда вы станете думать и поступать как свободный человек. Не страшно ли, когда появляется «хороший начальник», хороший господин, вы говорите: «Вот человек, если бы такие все были?!» — Как будто, что изменилось, один гладит против шерсточки, а другой по ней, а суть остается одна, разве только на хорошего начальника ты еще больше поработаешь!..

Куда ни глянь, все одно и тоже.

Плачет и идет в неволю — в солдаты? Каждая мелкая сошка называет тебя хамом, скотиной — ты молчишь! Что же ты хочешь? — чтобы господин твой сделал рабом или сделал тебя..? Нет… не бывать этому!

Всякий должен быть своим господином, а если кто хочет посягнуть на твою свободу, отшвырни его ногой, и если даже ты не осилишь, то все-таки силой из тебя раба не сделать.

Разве силой мыслимо всунуть винтовку в руки, а тем более заставить расстреливать людей — нет, конечно! Почему же так?

Да только потому, что вы рабы, трусы, шкура ваша дороже всего, хотя ее и сдирают по несколько раз, но все-таки позволяют ей отрасти опять; мы привыкли оправдывать всех, вернее, самих себя в том числе.

Один поступил на службу к правительству — «жрать нечего?!» Что же делать? Нет, не потому он стал собакой, что жрать нечего (а жрать другого можно?!), а потому, что у него подлая натура, эта собака лижет подливы своих господ, для того чтобы сберечь свою шкуру. Или еще: бастуют, являются иудушки — темный человек, говорят, надо просветить его, сделать сознательным… чудаки — попробуйте-ка обмануть его, не тут-то было, он отлично видит, где ему выгоднее быть. Может быть, эти мужики и правы, хотя мы и можем критиковать их.

Как ни говорите, а каждый хочет устроить свою жизнь получше, что бы он ни толковал. Как бы ни замаскировывался, всегда на первом плане он, только он.

Но один видит это благополучие (и иначе жить не может), как, например, револьвер в борьбе, другой стремится иметь больше денег, третий любит почет и т.п., но всякий — все для себя. И мы можем сделать из этого один вывод: надо не уравнивать людей, не уменьшать потребности свободной личности во имя общего блага, а дать возможность, всем личностям стать свободными и независимыми. Дать возможность, это значит, не позволяй никому стать себе на ноги, если тебя берут за горло, возьми и ты его, если на тебя нападают, дай отпор, чтобы неповадно было… 

Люди должны стать людьми, свободными эгоистичными личностями. Хотя мы и указывали только что, что все люди эгоисты, но беда в том, что эгоизм считают позором и недостатком, в этом, по-нашему… заблуждение.

Будущее принадлежит эгоистической личности, и настанет время, когда иначе думающих станут считать ненормальными.

Свобода внутри нас, да будет девизом каждого.

Все для себя, — вот цель жизни людей.

И этот девиз не разъединяет всех, а, наоборот, соединит, но соединит не большинством голосов, не властью, а пользою и независимостью каждого.

Да здравствует свободная личность и свободное единение!..

Прочь рабство!..

12 октября 1907 года.
6 000 экз.
Типография С.Р.Б.Д. «Свобода внутри нас».

ГОПБ. ОРК. Коллекция листовок. Гектограф (34,8×21,2).