№ 157. СЕВАСТОПОЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИОННАЯ БОЕВАЯ ДРУЖИНА «СВОБОДА ВНУТРИ НАС».

К СОЛДАТАМ И МАТРОСАМ

«Если бы мои солдаты начали думать, ни один не остался бы в войске» — это слова одного генерала!

Матросы и солдаты! Думали ли вы когда: зачем служите в войске, зачем понастроены броненосцы и все орудия для уничтожения народа народом? Какие причины войн? — Нет, мы уверены, что нет; а если и думали, то между прочим и наверно гордились в душе своей формой, красиво сшитой; гордились ролью спасателей отечества от врагов внешних и внутренних; гордились званием солдата и, наверно, не слышали, что имя «солдата» равняется — «палачу».

Не тем же вы гордились, что отказались от своей воли и сделались игрушкой, орудием воли других и за одно ласковое слово своих командиров расстреляли безоружный народ, из среды которого вы вышли и куда обратно пойдете. Ваши бормотания о «присяге» не оправдывают вас. Настало время сказать вам: будьте с нами, скиньте позорный мундир убийц и оружие, бывшее до сих пор против народа, обратите на его врагов. Каждый час продления заставляет нас думать, что вы забыли, откуда вышли, заставляет нас думать, что вы породнились с врагами народными, что вы перешли в лагерь ненасытных собак, пьющих народную кровь.

Разве вы не сыны народа? А вы, как бараны, идете на бойню, не зная за что! Топчете нивы, жгете дома, бьете таких же, как сами, крестьян и рабочих.

Кончена служба. Идете домой, а дома — пепел, или хата без крыши, за недоимки начальством взята! И… заплачешь ты, подлая тварь, что защищал ты богатых, а дома — богатый в союзе с начальством повытянул соки совсем. Когда-то нам говорили: надо агитировать темную массу (как будто мы уже не темная масса!), надо идти в солдаты, дабы там развивать идею свободы — масса темная, она невиновна, «не ведает, что творит». Но это ложь, но это не так. Ты, сознательный солдат, (социалист-революционер) или демократ, ответь нам искренно: если тебе прикажут расстрелять приговоренного к смерти, что ты станешь делать? Молчишь! Тебе нечего сказать. Ты расстреляешь его, а потом… будешь лепетать в свое оправдание: мол, один ничего не сделаю, другие-то товарищи слишком темны и несознательны. Лжец. Ты успокаиваешь собственную душонку, если она У тебя неспокойна, она знает, что ты сделал подлость. И нет оправданий тебе: ты палач. Ты палачом стал, уже когда надел мундир. Разве тебе твои учителя не говорили, что ты сделал подлость, приняв присягу на верность богатым. Надев мундир, ты уже продался владыкам, ты уже потерял свободу, и твои слова: «Я буду агитировать там» — лживы и подлы! Каждый темный солдат (так вы его называете — а сами?!) вправе сказать тебе: ты меня учишь не подчинять­ся, а сам-то зачем подчинился, ведь что тебе прикажут, ты наравне со мной станешь делать. Разве ты забыл, что, переступив порог казармы, ты уже не социалист, а «пушечное мясо», «серая скотина» (так говорил Скобелев).

Разве ты не знаешь причины войн? — а если не знаешь, то слушай. Вот уже (50) лет, как все государства, наперегонки, стараются вооружаться сильней — по последнему слову науки. Миллиарды денег народных стоят эти вооружения и перевооружения, и вдруг является новое изобретение — старое насмарку, и опять налоги, опять подати. Вы слышали, что за границей происходит съезд всех государств, так называемая «Гаагская конференция мира»211. Войны должны быть уничтожены и не так разрушительны, говорят они; а в то же время пославшие их ассигнуют новые миллионы на устройство подводных лодок и воздушных военных судов.

Говорят о мире и в то же время посылают свои эскадры для уничтожения маленького народа в Марокко, восставшего против культурных европейцев. Этой шарлатанской комедией хотят замазать глаза солдатам и народам. Потерпите-де маленько, мы и сами хотим уничтожить войны, да вот Япония — только не хочет — все вооружается. Все государства знают, «чье мясо кошка съела».

Бывают моменты в жизни трудящегося, когда вот-вот лопнет терпение и вспыхнет всеобщая экономическая забастовка и разрушит все, и вот тут-то начинается травля продажных газет богатеев. Народ науськивается на народ (японских рабочих на русских), нация на нацию (татар на армян, на Кавказе), религия на религию (русские на евреев, даже русские на русских (избиение в Орле, Курске учеников, студентов и т.п.), чтобы отвлечь народное внимание от истинных виновников.

«Разделяй и властвуй» — вот их девиз, и правительство умело действует. Это предохранительный клапан на случай народного восстания. Войны — это ширма, за которой скрываются все подлости буржуев, попов и начальства. До тех пор, пока существуют государства, демократические или самодержавные все равно, война будет и не прекратится. Война есть следствие власти государства, власти буржуев, попов и чиновников. Социалисты говорят, что надо армии заменить милицией, как будто от перемены названия изменится сущность. Раз остается государство, хотя бы и народное, то эта же народная милиция будет расстреливать свой же народ, не хуже армий теперешних, только потому, что не все же будут иметь частную собственность.

Армия — это руки государства, которыми она защищает частную собственность и свое право властвовать.

Итак, на чем держится власть государства, армии, неволи, голода? Только на нас, на нашем рабском повиновении мира сего. Нас приучили и приучают к сделкам с своей совестью, нас, как маленьких детей, держат в пеленках, и так поступают не только наши враги, но и наши самозванные друзья. Много у народа друзей, даже слишком много, но кто из них истинный, разбирайся и помни: «Не все то золото, что блестит».

Государство, законы, частная собственность, войны держатся только нами, и если мы перестанем поддерживать, то все… рухнет. Скорей же 4руби столбы, а заборы сами повалятся», и не успокаивайся, или же цепи, цепи новые обовьются вокруг. Долой же мундир, долой армию, войны, милицию и да здравствует дух возмущения!

Сентябрь 1907 г.
4 000 экз.
Типография С.Р.Б.Д. «Свобода внутри нас».

ГОПБ. ОРК. Коллекция листовок. Гектограф.