№ 150. СЕВАСТОПОЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИОННАЯ БОЕВАЯ ДРУЖИНА «СВОБОДА ВНУТРИ НАС»
Смерть власти буржуа!
«Имущему дастся, у неимущего отнимется»
Когда мы писали «смерть власти государства», мы понимали под ним рабство политиков; когда же говорили «смерть власти буржуа», мы подразумевали — рабство экономическое, самое страшное последствие власти буржуа. Как просто: он голоден.
Но какой трагизм заключается в этих двух словах, это чувствует только тот, кто не имеет ничего, кроме своих измученных рук.
Перо отказывается писать; злоба охватывает душу, когда… видишь!? …Дома терпимости наполнены нашими сестрами, детьми, где развращенная толпа гадов наслаждается телом и душой этих рабынь.
Что загнало их сюда? — Голод. А вы не встречали? — вот: в сумерках, надвинув фуражку на глаза — стыдно глаза поднять — молодой безработный, протягивает руку за помощью к сытому буржуа; какая причина заставила его просить помощи у своего вечного врага? — Опять же голод! Молодая девушка, не вынося неволи…205 идет в тиски замужества… безработный мастеровой, принявший яд… отец, продающий своих детей… все… все вынуждает голод. И если вы замечаете среди неимущих много гадостей, то подумайте, а потом бросьте камень в них…
Голод владыка мира…
В мире есть царь — царь беспощадный! — Голод названье ему!.. Благодаря ему народ шел на народ, рабочий расстреливал рабочего, брат душил брата…
А теперь загляните в дом буржуа и, что вы увидите там, сравните с жизнью рабочего. Когда они пируют, в шахте, под землей, для согревания тела буржуа, добывают уголь, может быть в это время отрывается глыба, или взрывается газ, и сотни и тысячи калек и сирот готовы.
Когда буржуа не знают, чем лучше утолить жажду, в это время шахтер пригоршнями пьет лошадиную мочу или, как богатый Лазарь, глотает капли, падающие с грязных стен. (Неверующих просим опуститься и поработать под землей).
Почему же так? — Если бы трудящийся мог одну минуту поразмыслить над этим, то давно бы в порыве негодования разрушил бы все… все… Если бы собрать все слезы голодных, то вся эта сытая сволочь захлебнулась бы в них…
А нам говорят: теперь будущий строй, когда все будет наше, — невозможен: социал-демократы думают, что это «историческая необходимость», социалисты-революционеры — что в этом заключается «реальное соотношение сил» (и не выговоришь!). мы должны «постепенно», «шаг за шагом вырывать у буржуа хлеб и волю», «иначе не возможно»… Какая простота! — Не насмешка ли это? Нет… Они верят так… Но нам-то легче от того, что это так, что теперь мы сыты быть не можем? Мы предложили бы этим учителям поголодать, поунижаться просьбой, прося работы, зная, что дома дети просят хлеба, больны от голода; и тогда бы того, кто берет у буржуа деньги для хлеба, хлеба для детей, тогда не называли бы «рыцарями темной ночи», не повернулся бы язык сказать: это — вор…
Посмотрим же, кем создано все нас окружающее?.. Земля — ничья, когда не было еще человека, она существовала.
Кем же она обработана — нами, руками трудящихся; кем понастроены фабрики, дома, пароходы, железные дороги; кем добыта вся роскошь — шелк, золото и другое, кто приготовил железо, уголь, кто обработал и сделал из ничего — все… Куда ни глянь — «Все» только трудящимися, нашими дедами, отцами и дедами наших дедов… Вы видите, что это не мое и не ваше, и в каждой «сотворенной» вещи заключается часть разума и труда всех.
Один учился у другого, другой перенял у своего умершего отца, а тот у деда; и так бесконечно… так до первобытного человека…
Вы знаете теперь: что все, кругом нас находящееся, сделано нами и нашими предками. Но забудем о мертвых и запомним: все окружающее — принадлежит всем живущим.
По какому же праву мы, мы — работники всего существующего, не имеем ничего и бьемся за завтрашний день, бьемся, что завтра, а то и сегодня, нечего будет есть… Родился ты, и знаешь, что отец всю жизнь трудился, обрабатывал землю, а у тебя — опять ничего нет, «гол как сокол» и начинай сызнова, да что и выйдет — сам видишь: «от трудов праведных не наживешь палат каменных»; все равно, если не издохнешь под забором или в приюте — будешь сидеть под старость на шее детей. А глядишь: у буржуа родился сынок, ему… все готово!.. Да неужели они вместе с детьми рожают и все необходимое?
Нет, товарищи! Все это отнято силой, обманом, воровским способом у нас, у тех, кто все это сделал своими руками. И шаг за шагом буржуа все богател и богател, забирал силу и власть над трудящимися.
В Великую Французскую революцию народ думал захватить все в свои руки, и землю, и дома, и фабрики — но, послушав умников, говорящих, что необходимо сначала выбрать представителей в Учредительное собрание и тогда только мы будем свободны, когда они напишут хорошие законы, и народ поверил, он сделал эту ошибку и получил вместо хлеба — камень и в придачу «свободы», но только на бумаге.
Урок был хороший, и нам делать те же ошибки будет преступно. Думайте… — думайте скорей… время не терпит, и превращайте мысль в дело, и свобода уже наступила… Уничтожим всякую власть, изгоним всякие законы, захватим все в свои руки, и, когда мы будем сыты — мы станем свободны…
Но устилать трупами землю за конституцию или республику не наше дело, а тех, кого она накормит хлебом…
«Свобода внутри нас» — это значит перестать ждать, чего бы то ни было, и слушайся только самого себя. Но если ты называешь себя социалистом, а устраиваешь броненосцы для уничтожения японских рабочих, если ты только болтаешь языком, а делаешь руками пулеметы для расстрела крестьянина, если ты голодаешь, а в складах буржуа полно хлеба, если твой ребенок умирает, а тебе не на что лечить — то ты не социалист, а раб. Брось слова и перейди к делу — «вера без дела мертва есть», и ты будешь свободным… Смерть власти: государства, буржуа и бога.
Июль 1907 г.
4 000 экз.
Печать С.Р.Б.Д. «Свобода внутри нас».
ГОПБ. ОРК. Коллекция листовок. Гектограф (21,0×34,5).