№ 127. МИНСКАЯ ГРУППА АНАРХИСТОВ-КОММУНИСТОВ. КО ВСЕМ ТРУДЯЩИМСЯ
Дух разрушающий есть в то же время и созидающий дух.
М. Бакунин
На горизонте русского неба надвигается новая гроза — страшнее всех тех гроз, которые до сих пор разоряли русский народ и разбивали его жизнь. Гроза эта надвигается в виде нового учреждения рабства, которое в скором времени имеет установиться в нашей несчастной стране. Грозою этою является Государственная Дума, выборы в которую теперь происходят во всех уголках России.
Враги наши, наши эксплуататоры, все стремления и действия которых направлены к нашему порабощению, желая упрочить свою власть над нами, ложно и нагло прикрываются разноцветными масками либерализма и, выставляя себя доброжелателями и друзьями народа, призывают нас принимать деятельное участие в выборах в Государственную Думу и дальнейшей парламентской «борьбе». Они, чувствуя свое шаткое положение, видя пробуждение пролетарской армии, которое грозит их владычеству, — придумали новое средство затемнить наше классовое самосознание, новое средство отвлечь наше внимание от настоящих врагов наших, усыпить нас, — чтобы этим воспользоваться для укрепления своей власти, для обеспечивания себе возможности и в дальнейшем угнетать и эксплуатировать нас…
Они стали призывать крестьянские и рабочие массы бороться за «народное представительство» и посылать туда своих депутатов. Они Утверждают, что причина всех бедствий и страданий наших коренится в существовании неограниченного самодержавия и что стоит только народу уничтожить эту язву на своем теле, как наступит на земле конституционный рай со всеми его блаженными свободами, которые осчастливят народ. Они, эти либералы, — эти волки в овечьей шкуре, в ярких красках рисуют перед нами восхитительную картину счастливой жизни, которая настанет для пролетариата в золотой век конституционного строя. И для завоевания этого счастья они призывают нас посылать своих представителей в Государственную Думу.
Но не только они, враги наши, но вслед за ними и все политиканы, мнящие себя руководителями пролетариата и крестьянства, проповедуют нам смирение и покорность и, закрывая глаза на действительность, не перестают твердить нам то же самое. Они также утверждают, что стоит только свергнуть царское правительство и создать себе новое в лице «народного представительства», что стоит только вырвать власть из рук самодержавия и передать свою судьбу своим «выборным», как все изменится в лучшему. И во имя классовой борьбы, во имя борьбы эксплуатируемых с эксплуататорами они призывают нас к тому же, что и сами эти эксплуататоры. Те самые вожди наши, которые в прошлом году проповедовали нам идею бойкота Государственной Думы, которые тогда предостерегали нас попасть на удочку к царскому правительству, теперь ухватились за эту же самую Думу, как за лакомый кусочек, и призывают нас отчасти отдельно, отчасти вместе с буржуазными либералами «сплотить свои ряды» для подачи голосов при выборах в «русский парламент».
Товарищи! Великая народная революция совершается в России в переживаемое нами время. Угнетенные и обездоленные, которым невмоготу стало больше носить тяжелые цепи рабства и выносить всевозможные обиды и притеснение, восстали, наконец, против своих грабителей и эксплуататоров, помещиков и притеснителей. Широкая волна народного возмущения прокатилась по всей России от одного конца ее до другого. Крестьяне, придавленные и приниженные, до сих пор не смевшие даже протестовать против виновников своих страданий, стали отнимать землю у помещиков, ограбивших ее у трудового народа. Они стали жечь их усадьбы, громить их дома, уничтожать их хлеб и уводить скот, прогонять и убивать их самих. Земля, как священная частная собственность, перестала существовать для народа. И не только земля, но и всякого рода собственность перестала существовать, как таковая, в глазах народа. Все больше и больше учащаются случаи открытого отчуждения денежного капитала — этого орудия гнета и эксплуатации — из рук его владельцев. Ежедневные большие и малые экспроприации, сопровождающиеся вооруженными нападениями и террористическими актами, начинают принимать массовый характер.
В ответ на это был пущен в ход весь механизм «усмирения». При помощи своих недовольных слуг, солдат и наемных — полицейских, чиновников, судей, тюремщиков и палачей — правительство энергично стало защищать себя и своих естественных союзников, собственников. Всеми находящимися в его распоряжении средствами они стали отстаивать современный капиталистический строй и самую основу его — частную собственность. Карательные экспедиции и военно-полевые суды «заработали» вовсю. Стали расстреливать отдельных людей и целыми массами, а деревни и города предавать огню и картечи. Стали казнить и мучить крестьян и рабочих и ввели в употребление пытки времен инквизиции и Иоанна Грозного, перед которыми волосы дыбом становятся.
И в это революционное время, в это время, когда две грозные армии стоят лицом к лицу, готовые вступить в отчаянный бой; в это время i когда мы должны направлять все свои силы на великую народную войну; в то время, когда земля ежедневно обагряется народною кровью; в то время, наконец, когда нашим идеалом и целью нашей должны быть окончательное уничтожение рабства и гнета и полное освобождение человечества, — в это время нас призывают вступить в сделку с правительством и буржуазией [и] вместе с ними создать Государственную Думу, — создать своими же руками новое правительство, новых начальников, надеть на себя новые цепи рабства!.. И вы готовы пойти за этими «вождями» и изменить вашему делу, вы готовы выбирать представителей для проведения своих кандидатов в русский парламент. Разве вы не понимаете, что, создав конституцию, вы только создадите врагам нашим лучшие условия для нашей эксплуатации, сами же скрепите на себя те цепи, которые они на нас надели?!
И чем иным является парламент, как не новым орудием гнета, новым правительством, из среды буржуазии выбранным? Посмотрите на Западную Европу, — на Францию, Германию, Англию и другие страны, где народ «сам» управляет посредством своих выборных, «сам» создает себе законы, «сам» определяет формы своей жизни. Что сделал там парламент для обездоленных и угнетенных? Создал ли он им лучшие условия жизни, облегчил ли он хоть немного им положение?
Если там пролетариат и успел добиться некоторых ничтожных уступок со стороны буржуазии, если ему и удалось провести некоторые «реформы», то не путем парламента и парламентских речей, а ценою многочисленных и тяжелых жертв. Ценою упорной борьбы достались ему эти ничтожные уступки!
Парламент же, будучи не в силах бороться с народом, вынужден возвести в «закон» завоеванную народом реформу, стараясь при этом возможно больше ее урезать. Сам же парламент ничего не может дать народу. История Западной Европы красноречиво говорит это.
Да и как же может буржуазный парламент улучшить положение рабочих и крестьян?
Нас уверяют, что при «всеобщем народном голосовании» народные представители будут со временем большинством в парламентах и тогда они освободят все человечество. Но какая очевидная ложь! Само «всеобщее избирательное право» есть наглый и грубый обман в современном буржуазном обществе, ибо целые категории лиц — больше половина человечества — лишены этого «права».
А может ли один человек выразить стремление и желание целой массы, состоящей из людей с различной психологией, с различными воззрениями и взглядами на жизнь? — Конечно, нет. — Не является ли закон, издаваемый таким парламентом, насилием над человеком и человеческой свободой? — Без сомнения, — насилием и ничем иным. Издавая закон, парламент в то же время принимает меры к принудительному соблюдению народом этого закона. Создаются тюрьмы и выдвигаются эшафоты для наказывания переступивших его и как вечная угроза народу. Учреждаются полиция, жандармерия и сыск, как при самодержавии.
«Но парламент дает вам политические свободы». Так нас стараются уверить. Но так ли это? Разве может быть свободен раб-пролетарий, пока он находится в рабстве у буржуазии? Что такое свобода слова, собраний, союзов, как не один обман? Посмотрите на политически «свободные» страны Западной Европы. Разве не сажают там в тюрьму тех, кто призывает народ освободиться от гнета? Разве не расстреливают там рабочих за демонстрации против существующего рабства и за стачки! — Нет, нет! Не может быть свободы для пролетариата в буржуазном обществе. Не может быть политической свободы без свободы экономической. И в «свободных» странах буржуазия дает народу свободу только постольку, поскольку она не угрожает ее существованию и владычеству. Одну неограниченную свободу она дает народу, это — свободу умирать с голоду.
И нас радетели наши призывают создать себе такой же парламент — Государственную Думу! Но неужели пример Западне Европы нам недостаточен и урок, данный нам историей пройдет для нас даром? Неужели и мы должны на себе испытать прелести парламента и политической свободы, в которой уже разочаровалась значительная часть западноевропейского пролетариата?
Товарищи! Мы, анархисты-коммунисты, призываем вас к борьбе, но к борьбе за полное освобождение человека, к борьбе со всякой властью, к борьбе против всего современного строя неволи, — мы призываем вас к Социальной Революция. Мы хотим разрушить современный строй и на его развалинах построить свободное общество без эксплуататоров и эксплуатируемых, — общество свободных равных людей. Мы хотим создать анархические коммуны.
Откажитесь же, товарищи, от выборов в Государственную Думу — это новое, усовершенствованное орудие порабощения и всеми мерами старайтесь препятствовать этим выборам. Ибо никакие Государственные Думы, никакие парламенты и Учредительные Собрания не освободят нас, а лишь более закрепостят. У нас есть один путь спасения. Это — Социальная Революция. Разрушайте все учреждения современного строя, и только тогда, когда на развалинах этих учреждений — рабства мы построим новое общество, — мы будем свободны.
Долой Государственную Думу и всякие учреждения власти!
Смерть Буржуазии и Правительству! Да здравствует Социальная Революция! Да здравствует
АНАРХИЧЕСКИЙ КОММУНИЗМ!
Декабрь 1906 г.
Типография «Безвластие».
ГОПБ. ОРК. Коллекция листовок. Гектограф