К правительствам, права человека (обращение)

[1]

М. Фуко прочел этот текст спустя несколько минут после того, как написал его по случаю пресс-конференции, состоявшейся в Женеве в 1981 году и возвестившей о создании Международного комитета по борьбе с воздушным пиратством. В дальнейшем речь шла о том, чтобы узнать реакцию на этот текст как можно большего количества людей — в надежде, что из этого опроса возникает новая Декларация прав человека.

Мы собрались здесь лишь как частные лица, и у нас нет другого повода взять слово — и слово для совместного обсуждения, — кроме необходимости справиться с общими трудностями.

Я прекрасно отдаю в этом отчет, и нужно признать очевидное: мы не в силах изменить основания, вследствие каких мужчины и женщины предпочитают покидать свои страны, а не жить в них. Этот факт лежит за пределами нашей воли.

Кто же нас уполномочил? Никто. И как раз на этом основано наше право. Мне кажется, что необходимо иметь в виду три принципа, которые направляют эту инициативу, как и те инициативы, что ей предшествовали: «Иль-де-Люмьер», «мыс Анамур», «Самолет для Сальвадора», — но также и «Земля людей», и «Эмнисти Интернэшнл»2 :

1) Существует международное общество, которому присущи свои права и обязанности и которое призывает протестовать против всех злоупотреблений власти, кто бы их ни совершал и кто бы ни были их жертвы. В конечном итоге все мы находимся под чьей-либо властью — что и определяет нашу солидарность.

2) Поскольку правительства притязают на то, что обеспечивают счастье для обществ, они присваивают себе право относить на счет прибылей и убытков человеческие беды, вызываемые их решениями или допускаемые их небрежением. Долг этих лиц, имеющих международное гражданство, — всегда доносить до глаз и ушей правительств человеческие несчастья, относительно которых неверно, что правительства не несут за них ответственности. Политика никогда не должна обходить молчанием несчастья людей. Когда приходят беды, существует безусловное право протестовать и обращаться к власть предержащим.

3) Необходимо отказаться от разделения задач, которое весьма часто нам предлагают: индивидам — негодовать и говорить; правительствам — размышлять и действовать. Это верно, что хорошим правительствам нравится священное негодование граждан лишь в случае, если оно остается в области лирики. Я полагаю, что надо отдавать отчет в том, что очень часто говорят именно правители; они только и могут, только и хотят, что говорить. Опыт показывает, что можно и должно отвергать предлагаемую нам театральную роль, сводящуюся к простому негодованию. «Эмнисти Интернэшнл», «Земля людей», «Врачи мира» — инициативы, создавшие это новое право: право индивидов, лишенных возможности эффективно вмешиваться в международную политику и стратегию. Воля индивидов должна вписаться в ту реальность, монополию на которую пожелали оставить за собой правительства; эту монополию надо у них постепенно и каждый день вырывать.