Несс Арне. Философские основания защиты природы
1995, источник: здесь.
Лично я очень уважаю глубокие убеждения, содержащиеся в китайской, индийской, исламской, еврейской философиях, также как и в философии западной — а именно те, которые указывают конечную цель жизни. Они не скрываются того факта, что большая кошка съедает маленькую мышку, но анализируют глубокую взаимозависимость и функциональные единицы биосферы, и утверждают, что отказ от насилия, взаимное уважение и чувство единства всегда потенциально присутствуют даже между грабителем и его так называемой жертвой. В многих культурах, идентификация не ограничена просто другими живыми существами, но также включает минеральный мир, который помогает нам заселять отдельные регионы нашей планеты, фрагменты, способные так или иначе к преодолению бытия всех других фрагментов: микрокосм макромира. Философские основания современной защиты природы следующие:
1. Простая жизнь. Упрощение любых действий.
2. Склонность предпочитать действия наиболее прямые и конкретные. Аннулирование действий, которые являются просто вспомогательными, не имеющими никакой реальной ценности, или далеко отстоящие от основных целей.
3. Антиконсумеризм и минимальное количество собственности. Эта отрицательная ориентация следует из первого и второго положений.
4. Стремление извлекать максимальную радость и удовольствие из того, что ты имеешь.
5. Отсутствие или низкая степень «новофилии» — любви нового просто потому что это новое. Беречь старые и сильно изношенные вещи.
6. Стараться быть всегда занятым и рационально использовать время.
7. Не воспринимать как угрозу этнические и культурные различия среди людей.
8. Беспокоиться о ситуации Третьего и Четвертого миров и пытаться избегать чрезмерно высокого уровня жизни, превышающего основные потребности (всеобщее единства жизненного стиля).
9. Отказ от улучшения жизненного стиля, которое очевидно невозможно обеспечить без несправедливости к сообществу людей или других видов.
10. Стремится к глубине и богатству опыта, а не к его интенсивности.
11. Оценивать и выбирать всякий раз, когда возможно, умственный, а не физический, труд.
12. Вести комплексную (но не сложную) жизнь; пытаться извлечь как можно больше позитивного из каждого момента жизни.
13. Стремиться жить в общине, а не в обществе.
14. 3аниматься первичным производством — мелким сельским хозяйством, лесоводством, ловлей рыбы.
15. Стараться скорее удовлетворить жизнеспособные нужды, чем желания. Сопротивляться желанию «делать покупки» как отклонению, требующему лечения. Сокращение количества за счет использования старых, очень изношенных вещей.
16. Стремиться жить на природе, а не посещать красивые места, и предотвращать туризм (но иногда допустимо использование туристского снаряжения).
17. Когда находимся на природе, не оставлять после себя следов.
18. Оценивайте все жизненные формы, чем просто любоваться красивым, замечательным или узко полезным.
19. Никогда не используйте жизненные формы просто как способ. Ощущайте их реальную ценность и достоинство даже при использовании их в качестве ресурсов.
20. Когда имеется конфликт между интересами собак и кошек (и других любимых животных) и диких видов, необходимо защитить последних.
21. Прилагать усилия по сохраненению местных экосистем, не только отдельных жизненных форм, чувствуя себя частью экосистемы.
22. Не только сожалеть о чрезмерно свободном обращении с природой как о явлении ненужном, неразумном и непочтительном, но осуждать это как наглую, зверскую, возмутительную и преступную эксплуатацию— без того, чтобы осуждать людей, ответственных за это.
23. Пробовать действовать решительно и без трусости в конфликтах, но остаться ненасильственным на словах и в документах.
24. Принимать ненасильственное направление действий.
25. Вегетарианство, полное или частичное.