ВВЕДЕНИЕ

Из всех групп радикальной молодёжи наиболее агрессивную и наиболее заметную часть составляет группа, участники которой самоидентифицируют себя в качестве – «скинхедов» или «бритоголовых». В России эта группа молодёжи появилась в начале 90-х годов и практически сразу стала приобретать резко политизированные формы. В настоящее время численность этой группы составляет не менее нескольких десятков тысяч человек, распространённых в большинстве регионов России.

Значительная часть скинхедов в России в той или иной степени разделяет крайне радикальные идеи и принципы, в том числе включающие в себя элементы расизма и ксенофобии. Кроме того, в России также существует несколько объединений скинов, придерживающихся леворадикальной или антирасистской идеологии. Деятельность скинов обычно направлена на претворение в жизнь их примитивных идей и целей.

Начиная с середины 90-х годов весьма значительную часть молодых радикалов России составляют именно бритоголовые. Ещё большее количество молодых радикалов, участвующих в деятельности различных политических объединений (в том числе и экстремистских), имеет более или менее продолжительный опыт участия в скин-объединениях.

В целом нельзя отрицать большую степень воздействия идеологии и субкультуры бритоголовых на молодёжь и на повседневную деятельность радикальных политических объединений. Можно только отметить, что до периода массового возникновения скин-объединений случаи спонтанного или организованного насилия со стороны ультраправых и ультралевых политических объединений были весьма редким явлением. Ещё меньшее количество участников радикальных объединений решалось на регулярное применение прямого физического насилия по отношению к своим идеологическим противникам.

По словам известного исследователя российских ультраправых (и ультралевых) радикалов Вячеслава Лихачёва: «Появляются новые проблемные точки. Подростковая националистическая активность отныне выражается не в участии в деятельности политических партий (по большей части, скучной и безрезультатной), а в уличных избиениях и погромах «врагов», выбираемых по национальному признаку»1.

Таким образом, можно отметить, что в России уже длительное время существует весьма большая и распространённая группа молодежи, обладающая значительной активностью и строящая свою деятельность на основании определённых идеологических принципов. В ряде случаев действия бритоголовых привлекают внимание государственных, властных структур и широких слоёв общества. Однако до настоящего времени не существует какого-либо научного исследования как бритоголовых, так и структур, в которые они организованны. В связи с этим назрела необходимость комплексно изучить данную группу молодёжи и определить её особенности, роль и место в социальных и политических процессах, происходящих в России.

Степень научной разработанности данной проблемы

До середины 80-х годов прошлого столетия организованные молодёжные группы, основанные на различных разновидностях радикальных идеологий, или вообще не упоминались в российской научной литературе, или рассматривались в контексте изучения «неформальных групп». В связи с этим, начало исследования подростково-молодёжных группировок такого рода можно отнести лишь к концу 80-х – началу 90-х годов.

Во многом это было связано с существовавшей в то время общественно-политической идеологией: в советском обществе, в отличие от стран Запада, «не должно было быть» ни радикально настроенных групп подростков, ни подростковых объединений, основой которых являлась бы какая-либо разновидность радикальной (или даже экстремистской) идеологии. Кроме того, отлаженная система правоохранительных и судебных органов, в сочетании с крайне жёсткой системой контроля быта, досуга и иных сфер деятельности молодёжи, не допускала возможности массового появления такого рода групп.

Вместе с тем, уже в конце 80-х годов молодёжные группы, основанные на радикальной идеологии, стали настолько заметны, что в России начали издавать печатные работы, посвящённые описанию и анализу этого явления. Одним из первых изданий, повествующих о жизни «неформальной» молодёжи, в котором, наряду с группами «хиппи», «металлистов», «панков», было впервые достаточно подробно рассказано об экстремистских группах криминальной молодёжи, а также о группах «люберов», «фашиков» (объединениях молодёжи стилистически и идеологически подражающих германским нацистам 30-40-х годов) можно назвать сборник «По неписаным законам улицы»2.

Несколько лет спустя, в середине 90-х годов, был опубликован ряд работ Г.И. Авциновой, А.М. Верховского, В.В. Прибыловского, В.И. Ильюшенко, А.Н. Тарасова, и д.р.3 , посвящённых изучению современных экстремистских партий и идеологий, экстремизму в целом, а также историческим корням этого явления. При этом, в данных работах, в той или иной степени, обращалось внимание на становление и развитие молодёжного экстремизма.

Проблемы возникновения экстремизма в среде российской молодёжи были рассмотрены в работах А.С. Грачёва, А.А. Козлова, В.Т. Лисовского, В.Н. Томалинцева и др.

Вместе с тем, данные исследования в то время не затрагивали целый ряд важных вопросов, касающихся российских бритоголовых: что представляет собой российское скинхед-движение, каковы причины его возникновения, перспективы его дальнейшего развития и т. д. До настоящего времени не имеется ни одного диссертационного исследования, посвящённого именно российским бритоголовым и их деятельности.

Необходимо отметить, что сами бритоголовые (как одна из крупных молодёжных субкультурных групп) долгое время вообще не подвергалась какому-либо научному анализу. Даже в современных научных исследованиях, посвящённых вопросам политического экстремизма (в том числе и молодёжного) описание бритоголовых и их деятельности обычно занимает не более нескольких страниц5. Только в 2007 года в нескольких диссертационных исследованиях бритоголовые были не только кратко упомянуты в качестве особой субкультурной молодёжной группы, но и подверглись достаточно подробному описанию6.