1. История становления и развития зарубежного и российского скин-движения

История возникновения и развития зарубежного скин-движения

Великобритания

Движение скинхедов зародилось в начале 60-х годов прошлого столетия на базе трех агрессивных молодежных движений hard-mods (стиляг), taddi bous (уличных хулиганов), и boot bous (футбольных фанатов). Первые бритоголовые стриглись под короткий бобрик (обычно с бачками) – бритоголовыми их, называла тогдашняя длинноволосая молодежь.

Между 1967-1969 годами возникло название skinhead,s (кожаные головы) и устоялся внешний вид скинов – тяжелые ботинки, джинсы на подтяжках или военные брюки, армейские футболки, татуировки (нацистская или тюремная символика) и обязательно стриженная «под ноль» голова16.

Субкультура бритоголовых была субкультурой молодежи рабочих районов Британии. В какой-то мере субкультура бритоголовых была молодежной классовой культурой протеста против официальной буржуазной культуры, против контркультуры 60-х. Подростки из рабочих районов рассматривали британскую контркультуру как эпатажный вызов «маменькиных сынков» из семей среднего класса и из богатых семей – развлечение состоятельных бездельников17. Первые бритоголовые охотно слушали вест-индийскую и ямайскую музыку стилей ска, реггей и рок-стэди (в Англии рокстеди назывался «блюбит»). В клубах и на концертах среди скинхедов присутствовали мулаты и негры, однако никаких конфликтов не возникало.

Никакой общей скинидеологии ещё не было, имело место смешение идей коммунизма, национал-социализма, антифеминизма. Не существовало и общей организации – бритоголовые объединялись в мелкие шайки по территориальному принципу и били всех, кто по их мнению, являлся «человеческим мусором»: азиатских эмигрантов, выходцев из Пакистана – паков, негров, дорого одетых, да и просто необычно выглядящих людей18.

Несмотря на то, что первые бритоголовые появились в Великобритании уже в 1967-1969 годах поначалу они не были связаны с националистическими или расистскими группами, да и вообще не интересовались политикой. Тем не менее, расизм и гомофобия, а также общее отрицательное отношение к извращенцам всех видов, были свойственны многим представителям этого движения с самого начала. В 70-е годы британские неонацистские и расистские организации, такие как Национальный Фронт и Британское Движение, приступили к целенаправленной вербовке скинхедов в свои ряды.

В середине 80-х, в эпоху правления Маргарет Тетчер, в Англии произошел сильный экономический кризис, целые графства превратились в «зоны социального бедствия», существенно увеличилась безработица. Неблагоприятные экономические условия, снижение уровня жизни и безработица совпали с резким увеличением количества нелегальных (и легальных) эмигрантов из стран Азии и Африки. Как следствие этого, в обществе существенно обострились межрасовые конфликты и противоречия.

К этому времени значительная часть британских бритоголовых положительно восприняла расистские идеи и принципы крупных неонацистских объединений, которые помогали им финансами, а также оказывали иную помощь. Неблагоприятная ситуация, сложившаяся в стране, а также активность радикальных неонацистских объединений, послужила мощным фактором роста и усиления английского скин-движения.

Излюбленным лозунгом английских скинхедов-неонацистов стал призыв: «Сохраним Британию белой». Сформировалось понятие «наци-скина». У наци-скинов появился свой музыкальный стиль «ОЙ» (OI) и собственная идеология.

Через некоторое время британское скин-движение раскололось на две противоборствующие группы, одна из которых состояла из наци-скинов, а в другую вошли скинхеды всех остальных направлений-антирасисты, леворадикалы и.т.д.

Германия

В Европе форпостом движения наци-скинов стала ФРГ. В ФРГ банды наци-скинов, как правило, уже сознательно формировались в неонацистские организации, зачастую из групп футбольных фанатов. Хулиганствующие болельщики, дети благополучных бундес – бюргеров и сами были проникнуты глубоко национальными настроениями. В результате германские наци-скины сразу заявили о себе как о крайне агрессивной и гиперполитизированной силе.

Если британские или американские наци-скины были известны массовыми избиениями чернокожих и азиатов, то немецкие сразу прославились убийствами. Жертвами западногерманских скинов были, как правило, турки и курды – гастрбайтеры (иностранные рабочие), которых в ФРГ уже в 80-е насчитывалось вместе с семьями до 3,5 миллиона. Бывали, впрочем, случаи убийства тунисцев, цыган, тамилов и пакистанцев. Регулярными стали нападения на турецкие и курдские культурные и молодежные центры, бары и кафе. Наибольшая противоправная активность движения германских бритоголовых наблюдалась в период 1992-1993 годов.

В это время в Германии действовало значительное количество (до нескольких сотен) «арийских» рок-групп которые выступали за «чистоту крови» и проводили активную антиимигрантскую пропаганду. Они воспевали мифических «арийских» предков и представляли скинхедов – новыми викингами, призванными защитить честь «белой арийской расы». Очень быстро германское скин-сообщество превратилось в самое идеологизированное скин-сообщество в мире. Германские бритоголовые неоднократно устраивали массовые акции чисто политического характера19. После падения Берлинской стены и включения ГДР в состав ФРГ движение нацискинов пережило в Германии новый расцвет. Население, проживающее на территории «Восточных земель» ФРГ (бывшая ГДР) после интеграции оказались в глубочайшем экономическом кризисе. Однако, как и её более благополучная часть, данные территории получили обязательные квоты на приём мигрантов, а также огромное количество мигрантов-нелегалов20.

Таким образом, в Германии практически повторилась британская история: озлобленные, отчаявшиеся, безработные восточногерманские подростки массами вербовались в скин-группы. За счет наци-скинов из «Восточных земель» неонацистские организации, удвоили, утроили, а некоторые удесятерили свою численность21.

Америка

Прообразом современных скинхедов в Америке были повзрослевшие участники панк-движения, первоначально объединившиеся на основе музыкального течения, уже изначально имеющего нетрадиционную, радикальную окраску и активно противопоставляющего себя обществу. Какое-то время в Америке было весьма популярно молодежное контрикультурное течение Nazi-punk, прообраза современных американских бритоголовых.

Сам переход в движение бритоголовых позволял американской молодежи шокировать и эпатажировать общество еще более резкими способами, а также давать выход молодежной агрессии. В дальнейшем в движение стали приходить члены тех молодежно-подростковых банд и группировок, которые имели постоянные локальные конфликты с чернокожим и латиноамериканским населением22.

Первые нацисты-бритоголовые появились в Соединенных Штатах в 1983-1984 годах, и число их к сегодняшнему дню увеличилось до трех-четырех тысяч активистов, поддерживаемых примерно 10 000 сочувствующих. Основную активность американские бритоголовые проявляют на тихоокеанском побережье, и в настоящее время пользуются значительной популярностью. О них сообщают средства массовой информации, их показывает телевидение, а расистские организации называют бритоголовых «нашими ударными отрядами», всячески обхаживают их и стараются привлечь на свою сторону23.

После периода бесконечных уличных потасовок в 1980-х и начале 1990-х годов большинство независимых скинхедов-нацистов попало под влияние «молотокожих» (hammerskins), которые уличному насилию предпочитали работу по развитию своей организации. Они сосредоточились на проведении «арийских» фестивалей и деловых мероприятий24.

Места дислокации американских бритоголовых разбросаны по всей стране, но их основная концентрация наблюдается в южных штатах. Периодически в штатах Калифорния и Орегон проводятся общенациональные слеты25. В 1998-2000 годах, наибольший пик активности американского скин-движения (как впрочем и ряда иных ультраправых объединений) наблюдался на юге и северо-востоке Америки.

На 2008 год только скинхеды-расисты образуют не менее 90 групп. При этом самая многочисленная организация «Volksfront» (действующая с 1994 года) имеет 15 филиалов26.

Скинхеды во всем мире

В начале 80-х годов «скиновская» мода распространяется по всей Европе. Имидж скинов в это время был политизирован весьма незначительно, идеология еще не оформилась. Основной девиз скинов в это время очень прост – «пиво, секс и драки». В это время скины воюют с панками и металлистами, избивают «длинноволосых» хиппи и пацифистов.

Самый большой подъем скин-движения в Западной Европе произошел после 1987 года. В это время вокруг английской музыкальной группы Skrewdriwer образовалась сеть расистских группировок Blood and Honor («Кровь и честь»)27. Они политизировали музыку бритоголовых, придавая ей нацистский характер, создали собственную музыкальную субкультуру, разработали идеологию современных бритоголовых – неонацистов. Через несколько лет сеть Blod and Honor расползается по всей Европе, и в 1992 году достигает уже Польши, Словакии, Сербии и Словении. Сильные позиции имеет эта организация и в России28.

Подъем националистических и расистских объединений партий в Европе и, в частности, во Франции, привел к тому, что скины стали появляться на демонстрациях Национального фронта – крупнейшей националистической партии Франции. Впервые это произошло в 1984 году.

В Италию субкультура и идеология бритоголовых дошла в начале 80-х годов. До середины 80-х итальянские бритоголовые были сравнительно не активны, как правило, их организации состояли из небольших локальных групп и сборищ, максимальная численность которых не превышала нескольких десятков участников. В это время многие итальянские бритоголовые почти не отличались от агрессивных футбольных фанатов-болельщиков. Однако проникновение субкультуры и идеологии английских бритоголовых в среду футбольных итальянских фанатов привело к резкому всплеску расизма и неонацизма среди итальянской молодежи. На территории Италии начинает функционировать несколько десятков молодежных группировок неонацистской направленности.

Примерно в это же время в Испании возникает несколько неонацистских объединений, состоящих исключительно из бритоголовых. В Скандинавии скинхеды формируют маленькие, крайне экс тремис тские группировки неонацистского толка. Значительные группы бритоголовых появляются в Швеции, Дании и Норвегии.

В конце 80-х годов скин-движение проникает в восточную Европу, после чего в ряде стран (Польша, Чехия, Словакия) возникают весьма значительные группы бритоголовых. Важной особенностью бритоголовых из стран восточной Европы является значительная политизированность основной части бритоголовых, а также приверженность идеологии расизма и радикального национализма29.

Сегодня две наиболее мощные и организованные группировки бритоголовых, «Хамерскинс» существуют в Англии – «Кровь и Честь», США и странах восточной Европы – «Хамерскинс»30. На настоящий момент филиалы этих группировок распространены практически по всему миру. Значительные группы бритоголовых существует практически во всех крупных Европейских странах, а также и за их пределами.

Зарождение и становление скин-движения в России

1992-1995 г.

Первые бритоголовые появились в России уже в начале 90-х годов. Сначала их увидели в Москве. С этой поры Москва стала считаться «Идеологическим и Духовным центром скин-движения». В это время в Москве насчитывалось не более нескольких десятков бритоголовых. Основным местом для встреч и общения для тогдашних бритоголовых в это время становится центр города31.

Изначально, когда людей, осознающих себя скинхедами, насчитывалось крайне мало, движение российских бритоголовых находилось в состоянии зарождения. И эстетические и культурные потребности бритоголовых вполне удовлетворялись записями иностранных музыкальных скин-групп, попадавшими к ним через друзей и знакомых, а также иностранными самопереводными статьями заграничных газет и журналов. Возможность послушать или почитать чтолибо свое (идеологически близкое) удовлетворялось прослушиванием песен и изучением текстов некоторых отечественных групп экстремального «панк-рока» или «хэви-металла». Уже в начале 90-х годов в текстах песен многих из них появлялись радикально-экстремистские и расистские черты и оттенки, однако до песен современных бритоголовых им было еще очень и очень далеко.

В период 1993-1994 годов численность Московских бритоголовых достигла 150-200 человек32. А их деятельность уже отражалась в криминальных сводках столицы. Примерно тогда же первые объединения скинхедов возникают и в нескольких крупнейших городах России и, прежде всего, в Санкт-Петербурге, Ростове, Волгограде и Нижнем Новгороде.

1995-1998 г.

Начиная с середины 90-х, в 1994-1996 годах, общее число бритоголовых увеличивается примерно до 1000 человек, а их субкультура и идеология становятся заметным явлением в мире современного российского экстремизма. Наиболее радикальные политические объединения начинают искать контакты с группами бритоголовых и авторитетными лидерами российских скинхедов.

К середине 90-х годов наметился определенный рост и оживление субкультуры скин-движения. В Москве стал выходить журнал «Под ноль» – первый в России печатный орган собственно скин-движения. Хотя в 1995-1996 годах – в качестве журнала скинхедов также выступал и музыкальный журнал «Железный марш». Примерно в то же время возникают и первые скин-банды – музыкальные группы, в основном играющие стиль «ОЙ» – музыкальный стиль скинхедов, типологически близкий к «пост-панку».

В это время в Москве, Санкт-Петербурге и в ряде наиболее крупных городов появляются небольшие группы бритоголовых, придерживающихся леворадикальной и антирасистской идеологии. При этом данные группы подвергаются постоянным нападениям со стороны ультраправых бритоголовых.

1998-2001 г.

В этот период среди бритоголовых произошел гигантский скачок в численности и организованности. Вследствие роста популярности субкультуры у широких слоёв молодёжи, в том числе среди маргинальных и криминальных ее слоёв, быть бритоголовым становится модно и престижно. В связи с этим, в скин-движение одновременно вступает огромное количество новичков, и общее число российских скинхедов сразу увеличивается в несколько десятков раз. В Москве и Санкт-Петербурге (и ряде иных крупных городов) появляются довольно крупные объединения, общее число которых доходит до сотни участников. В одной только Москве в 1998 году насчитывалось около 20 организованных объединений. Противоправная активность бритоголовых приобретает весьма значительные размеры, каждый день их жертвами становятся несколько десятков «объектов агрессии»33.

К 1999 году в скин-культуре произошли огромные перемены, выразившиеся в популяризации у молодежи скин-движения как такового. Как следствие этого, число скинхедов значительно выросло и начало становиться заметным явлением мира контркультуры. Все возрастающее количество скинхедов и выросший вместе с ним спрос на скин-атрибутику создал целую скин-индустрию, созданную исключительно для бритоголовых.

Вместо одного единственного скин-журнала «Под ноль», нерегулярно выходившего за довольно долгий период времени, только в Москве появляется несколько новых скин-изданий: журналы «Стоп», «Удар», «Уличный боец», «Отвертка». А число музыкальных скин-групп стало исчисляться несколькими десятками. В одной только Москве постоянно существовало около десятка собственных музыкальных скин-коллективов, многие из которых известны по всей России. В Москве, СанктПетербурге и других крупных городах России скин-концерты проходили почти каждый месяц, пару раз в год проводились настоящие музыкальные фестивали музыки стиля «ОЙ». Лидировала здесь, безусловно, Москва, где наиболее организованные скины приглашали иностранные музыкальные коллективы, играющие в стиле «белого рока»34.

Потребности скинхедов в «спецодежде» удовлетворяются множеством различных фирм как российских, так и зарубежных. Причем, на смену штучным заказным, кустарно выполненным костюмам и символам, пришли целые цеха, производящие оптовые партии товара. Численность групп бритоголовых, придерживающихся леворадикальной и антирасистской идеологии, оставалась по-прежнему небольшой и существовала только в ряде крупнейших городов России. На музыкальном рынке появляется огромное количество прилично записанных аудиокассет (в основном студийной записи) с песнями скин-групп России, ближнего и дальнего зарубежья.

2001-2004 г.

В этот период в скин-движении происходит значительный спад численности. Существенно уменьшается популярность скин-субкультуры. Особенно сильно это коснулось бритоголовых, проживающих крупных городах. Кроме того, на бритоголовых начинают обращать внимание средства массовой информации.

После нескольких крупных противоправных акций, произошедших в 2001-2002 годах, про бритоголовых и скин-движение пишут практически все российские газеты. Благодаря многочисленным газетным и журнальным публикациям, теле и радио репортажам и ток-шоу, в российском обществе бритоголовые уже воспринимаются не как еще один вид неформалов (достижение свободного демократического общества), а как злобные и опасные экстремисты. Одновременно на бритоголовых начинают обращать внимание и правоохранительные органы. Бритоголовых начинают задерживать за внешний вид, поэтому стиль одежды существенно изменяется, маскируясь под общепринятый молодежный стиль одежды. В первую очередь, из одежды исчезает белый камуфляж, хромированные цепочки, а также нашивки и символы. При проведении следс твенных действий и во время судебного разбирательства уже учитывается принадлежность к бритоголовым. В связи с этим скин-движение избавляется от случайных людей и тех, кто примкнул к скин-движению только из-за его популярности. Бритоголовыми остаются только лица, преданные традициям скин-субкультуры (главным образом аполитичные бритоголовые) и фанатики, наиболее преданные политическим «идеям» скин-движения.

Хотя скин-группировки уменьшаются, но их участники становятся грамотнее и организованнее. В связи с общим уменьшением скин-движения противоправных акций становится заметно меньше. Многие бритоголовые начинают серьезно сотрудничать с политическими объединениями ультраправого толка. У бритоголовых впервые появляется письменно закрепленная идеология – «Азбука Славянских Бритоголовых»35. Однако общая численность Российского движения в целом практически не уменьшается, так как оно начинает увеличиваться за счет регионов. Небольшие скин-команды начинают возникать не только в наиболее крупных городах-мегаполисах, но и в районных центрах средней полосы России и Сибири36.

Одновременно органы власти начинаются осознанно бороться против проявлений скинхед-субкультуры. Эти меры включают в себя запрет на проведение музыкальных мероприятий, продажу аудиозаписей, противодействие проведению любых массовых мероприятий. Тем не менее, бритоголовые продолжают проводить законспирированные музыкальные мероприятия и распространяют музыкальные записи только в своей среде.

Численность групп бритоголовых придерживающихся леворадикальной и антирасистской идеологии, проявляет тенденцию к росту. Представители этой разновидности бритоголовых проводят свои первые музыкальные концерты.

2004-2008 г.

Скин-движение постепенно уменьшает свою численность. Однако противоправные акции бритоголовых становятся жестче и профессиональнее. Значительная часть бритоголовых постоянно сотрудничает с различными экстремистскими политическими объединениями (как правого, так и левого толка), или состоит в них в качестве «боевой силы».

При этом, уже в период 2004-2006 годов на бритоголовых, как на социально-политическое явление обращают внимание органы высшей исполнительной власти. И это «внимание» стоит бритоголовым очень дорого. Происходит усиление всех возможных репрессивных и сдерживающих мер осуществляемых со стороны государства. В России происходит ряд показательных судебных процессов над бритоголовыми, в том числе, и над участниками организованных скин-группировок, которые получают значительные сроки тюремного заключения.

Однако, несмотря на уменьшающуюся популярность скин-движения, в России появляется новая разновидность ультраправых бритоголовых. Несмотря на молодость и малочисленность, её состав отличается значительно большей жёсткостью деятельностных практик, более осознанной, а часто фанатичной верой в радикальную идеологию. При этом в объединениях ультраправых бритоголовых значительно уменьшается численность социальных маргиналов и лиц, склонных к явно выраженному девиантному поведению.

Группы бритоголовых леворадикальной и антирасистской идеологии также значительно увеличили свою численность и распространились в ряде крупных городов России. При этом, вместе с представителями иных молодёжных групп – леворадикалами анархистами, гомосексуалистами, национальными меньшинствами, они неоднократно проводят мероприятия, направленные на противодействие как ультраправым бритоголовым, так и представителям объединений, разделяющим национально-патриотическую идеологию.

Таким образом, становится очевидно, что численность скин-движения имеет значительную вариативность, в зависимости от ряда внешних факторов. Данная совокупность факторов может по-разному влиять на численность той или иной разновидности бритоголовых. При этом на территории России бритоголовые существуют уже не менее 15 лет.

Характеристики участников российского скин-движения

Возраст российских бритоголовых колеблется в пределах от 14-18 до 25-30 лет и существенно меняется в зависимости от различных внешних факторов – популярности скин-движения (что обуславливает резкий приток подростков и молодёжи), негативного воздействия со стороны правоохранительных органов и ряда иных факторов.

При этом возраст сильно различается в зависимости от давности существования скин-движения в том или ином населённом пункте. Например в крупных городах (Москва, Санкт-Петербург, Нижний Новгород и. т. д.), где произошло зарождение и оформление российского скин-движения, в настоящее время есть и 30-35 летние бритоголовые. При этом в городе Самаре (место более позднего появления бритоголовых) их средний возраст составляет от 15 до 25 лет37. В Ульяновске от 15 до 21 года38. По данным МВД в 2008 году возраст основной части бритоголовых составляет от 12 до 24 лет39.

Обычно бритоголовые имеют достаточно жёсткую градацию по возрастным категориям, от которых зависит положение в группе, авторитетность и круг общения. При этом бритоголовых можно условно разделить на группу – молодых и группу – старших.

Бритоголовые в возрасте до 18-20 лет обычно считаются молодыми. Они должны слушать более взрослых товарищей и выполнять их указания. Подчинение старшим отражено в правилах поведения и традициях бритоголовых и поддерживается возможностью применения физического насилия в отношении нарушителей40.

Бритоголовые старше 20 лет обычно считаются (и называются) «старшими». Они имеют право давать указания молодым бритоголовым, разъяснять особенности идеологии и субкультуры. В случае контакта групп молодых и старших бритоголовых, более взрослые автоматически занимают лидирующее положение.

Бритоголовые, наиболее длительное время участвующие в деятельности скин-движения и выполняющие основные идеологические и субкультурные требования скин-движения, считаются – «старыми скинхедами». Их задача служить основными распространителями идеологии, и постоянным личным примером пропагандировать особенности субкультурных деятельностных практик.

Социальный состав

В скин-движении можно условно обозначить два социальных слоя. Первоначально, в 1995-1998 годы, основная часть ультраправой молодёжи и скинхедов рекрутировалась из подростков 14-18 лет, происходивших из беднейших, социально неблагополучных семей, социальный статус которых в начале 90-х годов достаточно сильно изменился. При этом у некоторых он вырос, но у многих существенно понизился. Большинство бритоголовых, принадлежащих к этой группе, проживала в бедных «спальных» районах городских рабочих окраин. В силу возраста и социального развития, эта молодёжь в целом обладала весьма низким образовательным и культурным уровнем.

Кроме того, необходимо отметить, что именно в это время скин-субкультура была наиболее популярна среди широких слоёв молодёжи. При этом данная «популярность» в то время затрагивала её наиболее маргинальные слои. В скин-движение вливались целые команды вчерашних «гопников», «пэценов», различного рода полууголовных элементов. При этом многие из участников этих групп практически ни знали какой-либо разновидности идей, целей и методов скин-движения, считая бритоголовых одной из наиболее популярных групп агрессивной молодёжи. Участники данных групп не знали идеологии и плохо разбирались в субкультуре, однако они умели хорошо работать кулаками и не боялись попасть в места лишения свободы. В это время скин-движение было предельно маргинализовано, однако именно эта группа молодёжи создала скин-движению его грозную репутацию.

В это время большинством исследователей ультраправой молодёжи считалось, что увлечение значительного числа молодёжи радикальными и экстремистскими идеями (в том числе и с элементами расизма и ксенофобии) – это удел беднейших и наиболее необразованных слоёв общества. И он проистекает исключительно от сильнейшего невежества и бескультурья, усиленного социальным протестом.

Однако в дальнейшем данная ситуация изменилась. По данным отдела по борьбе с экстремизмом среди несовершеннолетних ГУВД г. Москвы, во второй половине 90-х годов основную массу скинхедов составляли дети, весьма благополучных социальных слоёв. Значительная часть их принадлежала к семьям бывшего советского «среднего класса» – квалифицированных рабочих, работников научно-исследовательских институтов, инженеров, чьё благосостояние 1990 годы значительно ухудшилось41. При этом весьма значительная часть бритоголовых являлась выходцами из семей мелкого и среднего бизнеса42. Социологический опрос скинхедов показал, что в 20% уголовных дел, заведённых на скинхедов, подсудимые оказывались детьми сотрудников милиции, работников прокуратуры или военных43.

Можно отметить, что в настоящее время исследование молодых радикалов показало, что материальная обеспеченность семьи не имеет прямого отношения к экстремизму среди молодежи, проживающей в этих семьях. Экстремистки ориентированные молодые люди присутствуют в семьях с самым различным уровнем доходов их родителей. У 42% обследованных доход на одного члена семьи был ниже среднего, у 34% он определялся как средний44.

Половая принадлежность

Скинхеды – это по большей части мужское движение. Его актив и руководство составляют лица мужского пола. В значительной степени это вызвано спецификой этого объединения. Скин-движение является молодёжным объединением, где наиболее явно и сильно выражено мужское начало. Кроме того, деятельностные практики скинхедов – употребление значительного количества спиртных напитков и постоянная демонстрация агрессии, больше рассчитаны на лиц мужского пола.

Конечно, в скин-движении существует определённое число «скингёрл», однако в целом их общее количество невелико45. Однако, несмотря на то, что общее число «скингёрл» не столь велико, на различных массовых мероприятиях, проводимых с участием бритоголовых, присутствует довольно много лиц женского пола. В некоторых случаях (массовые митинги, шествия, музыкальные концерты) они составляют до 40% участников.

Скингёрл

Конечно, не всякая девушка согласится стать бритоголовой. Хотя небольшое число именно таких наиболее идейных «скингерл» в движении, несомненно, присутствует. Специально для этих девушек в скинжурналах разработана своя мода, свой стиль, куда входят одежда, прическа и поведение. До недавнего времени, ни о каких активных самостоятельных действиях «скингерл» слышно не было. Тем более не было слышно о скин-группах, целиком состоящих из «скингерл». Однако в конце 90-х годов в России начали появляться первые женские скин-группы. В Ярославле образована первая в России женская скин-группа, носящая название «Волчицы», состоящая из семи участниц. В Москве создана группа «скингерл», носящая название «Стальные магнолии». Группа состояла примерно из десяти человек, главным занятием членов группы является развитие своей организации и занятия спортом. Для поддержки боевой формы участницы группы несколько раз организовывали на рок-концертах и в учебных заведениях потасовки и драки.

Параллельно с скин-группой «Стальные магнолии» в Москве действует еще несколько женских скин-группировок. Одна из них носит название «Русские девушки». Данная скин-группа очень активна и постоянно изыскивает возможности для пополнения своих рядов. Воззвание скин-группы «Русские девушки» печатались в некоторых праворадикальных журналах. Постоянное место сбора и постоянный состав данной скингруппы неизвестен, однако с новичками, желающими попасть в группу, участницы данной скин-группы встречаются на одной из станций столичного метро. У скин-группы «Белые охотники» (White hunters) также имеется женское отделение (Skingerl,s)Skingirls)46.

Определённую часть таких девушек составляют экзальтированные, экстравагантные и полностью раскрепощенные (в том числе и сексуально) девицы, среди которых можно назвать клички «Заштопик», «Тайна СС», «Инга фон Кремер» и т. д., которые приходят в скиндвижение (а также иные радикальные объединения), привлечённые, «крутизной» и репутацией бритоголовых и перемещаются от группы, к группе удовлетворяя своё любопытство.

Иные лица женского пола

Но чаще всего девушки называют себя «скингерл» просто потому, что дружат, встречаются и состоят в близких отношениях с парнями-скинхедами. И таких девушек немало. Сам образ скинхеда (особенно ультраправого) сформирован по образцу «нормального мужика» – физически развитого, бесстрашного, интересующегося (и занимающегося) спортом и отвергающего наркотики, а иногда и спиртные напитки. На фоне стремительной демускунализации значительной части подростков и молодёжи, скинхеды выглядят своеобразным оплотом сохранённых (и сознательно культивируемых) мужских качеств. Кроме того значительную часть девушек привлекают созвучные им традиционалистские убеждения значительной части ультраправых бритоголовых – стремление к созданию крепкой, многодетной семьи, отрицание «гедонистических» (культ удовольствий) и «индивидуалистических» (жить только для себя) ценностей. Многих привлекает надёжность и понятность жизненной позиции, стремление к соблюдению определённых правил поведения и сохранения приверженности ряду позитивных жизненных ценностей. В ходе этого общения, их сознание в какой-то мере пропитывается скин-идеологией, однако они не стремятся к активной самостоятельной деятельности.

Национальная принадлежность

Большинство ультраправых бритоголовых считают себя русскими. Однако в скин-движении весьма распространена двойная идентификация как по национальному (этническому), так и по расовому принципу. В связи с этим, значительная часть бритоголовых считает себя, прежде всего, «белыми европейцами» или даже «арийцами».

По национальному составу бритоголовые могут быть как русскими в антропологическом смысле этого значения – (славянский тип лица, русые волосы), так и лицами иных национальностей. В этом случае в группах бритоголовых обычно преобладают представители наиболее русифицированных народов, длительное время проживающих на территории России и наиболее сходные с коренным населением по своим антропологическим данным – удмурты, карелы, мордвины.

Обычно в большинстве ультраправых скин-объединений не ведётся какого-либо жёсткого отбора по «чистоте крови» и происхождение бритоголового определяется только на основании его личных сведений. Кроме того, в скин-объединениях чрезвычайно важно наличие особых личностных данных, позволяющих постоянно осуществлять агрессивные деятельностные практики. Поэтому, в каких-либо спорных случаях, при сомнении относительно «недостаточно арийского» происхождения участника группы, решающее значение будут иметь его личные качества – верность идеям бритоголовых, участие в актах агрессии, его групповой статус.

В связи с этим, в объединениях бритоголовых могут встречаться и представители смешанных национальных групп, в которых обычно один из родителей является русским (или имеет славянское происхождение), а другой является лицом условно «не русского» происхождения. Наиболее часто в группах бритоголовых встречаются лица, имеющие татарское, армянское, грузинское, осетинское происхождение, а также и лица иных национальностей47. Однако в российских группах ультраправых бритоголовых практически никогда не встречаются лица африканского или азиатского происхождения.

В иных (леворадикальных, антирасистских, аполитичных) объединениях бритоголовых национальная или расовая принадлежность не считается фактором, влияющим на принадлежность к той или иной разновидности скин-объединения. Хотя в них обычно преобладают лица смешанного (метисойдного) национального происхождения.

Численность бритоголовых

Точная численность бритоголовых неизвестна. Поскольку данное движение является неформальным, то и официального учёта его участников не ведётся. В связи с тем, что точное общее число скинхедов по всей России не установлено, можно опираться только на мнение ряда авторитетных специалистов длительное время занимающихся исследованием скин-движения и иных радикальных групп молодёжи и сопоставляя данные, опубликованные в средствах массовой информации.

Данные правоохранительных органов

В соответствии с данным представителей МВД, на октябрь 2003 года по всей стране насчитывалось от 15 до 20 тысяч бритоголовых, причём 5 тысяч из них в одной Москве48. В сентябре 2008 года представителями МВД были оглашены данные, в соответствии с которыми численность бритоголовых превышает 20 тысяч человек49.

Данные независимых исследователей

По данным социолога Александра Тарасова, уже в 2004 году число скинхедов в России достигло 50 тысяч человек. Их сообщества существуют примерно в 85 городах. По его данным: в Ростове-на-Дону – более 1,5 тысяч, в Пскове, Калининграде, Екатеринбурге, Краснодаре свыше тысячи, в Воронеже, Самаре, Саратове, Красноярске, Иркутске, Омске, Томске, Владивостоке, Рязани, Петрозаводске – несколько сотен50.

По данным одной из наиболее осведомленной в этом вопросе общественной структуры «Московского бюро по правам человека», основанном на мнениях нескольких экспертов, примерная численность убеждённых наци-скинхедов в России и на 2006 год оставалась в размере не менее 50 тысяч человек51. По данным другой группы независимых экспертов, и в 2007 году в России существовало не менее 50 тысяч ультраправых бритоголовых52.

С правомерностью данной цифры – не менее 50 тысяч человек на 2007 год, согласен и директор информационно-аналитического центра «Сова» Александр Верховский53.

Численность бритоголовых, не разделяющих основ ультраправой идеологии, может составлять от 2 до 3% от общей численности российских бритоголовых.

Значительные расхождения в данных о численности бритоголовых можно объяснить тем, что многие исследователи при подсчёте численности бритоголовых не имели чётких критериев для определения их групповой принадлежности. В связи с этим, при подсчётах, одни исследователи определяют примерную численность только ультраправых или только экстремистки настроенных бритоголовых. При таком подсчёте численность бритоголовых уменьшается.

Другие исследователи, наоборот, склонны объединять все группы бритоголовых – как политизированных ультраправых и ультралевых, так и аполитичных. Ряд исследователей, помимо этого, включает в ряды бритоголовых и все сходные с ними молодёжные группы – молодых радикальных националистов, футбольных болельщиков, а также значительную часть экстремистки настроенной молодёжи, исповедующей все виды радикальной идеологии. В этом случае общая численность бритоголовых существенно возрастает.