Результаты поиска

Так как древние и новые были представлены выше в двух разделах, то могло бы показаться, что здесь свободные будут представлены самостоятельными и обособленными. Но это не так. Свободные — это только более новые и самые новые из «новых», и приводятся они в особ...

Предшествующие рассуждения о «свободной человеческой критике», точно так же, как и все другое относящееся к произведениям в этом духе, было мною написано в виде отрывков непосредственно после появления соответствующих книг, и здесь я только соединил эти ртрывк...

У врат нового мира стоит «богочеловек». Рассыплется ли в прах в конце этой эпохи Бог в богочеловеке, и может ли действительно умереть богочеловек, если умрет в нем только Бог? Над этим вопросом не задумывались и считали, что покончили с ним, проведя победоносн...

Можно ли сказать, что я прихожу к себе и ко всему мне принадлежащему через либерализм? Кого либерал считает равным себе? Человека. Будь только человеком — а это ведь ты и есть,— и либерал назовет тебя своим братом. Ему нет дела до твоих личных мнений и личных ...

Право — дух общества. Если общество имеет волю, то эта воля — право, оно покоится только на праве. Но так как оно существует только посредством господства над единичными, то право — его воля, воля повелителя. Аристотель говорит, что справедливость — польза общ...

В обществе, в общинности в лучшем случае удовлетворяются только человеческие нужды, в то время как эгоистические всегда подвергаются урезкам. Так как ясно для всех, что современность ничем так живо не интересуется, как «социальным» вопросом, то следует больше ...

Мы стоим у порога новой эпохи. Мир заботился до сих пор лишь о выгодах жизни, о жизни. Ибо направлены ли все заботы на земное или на потустороннее, на временную или на вечную жизнь, жаждут ли «насущного хлеба» («дай нам хлеб наш насущный») или «святой пищи» («...

Дохристианская и христианская эпохи преследуют противоположные цели; первая хочет идеализировать реальное, вторая — реализовать"идеальное, первая ищет «святой дух», вторая — «одухотворенную плоть». Поэтому первая заканчивается бесчувственностью к реальному, «п...

[1] Фейербах Л. (1804 — 1872), немецкий философ-материалист и атеист; первоначально последователь Гегеля. [2] Бауэр Б. (1809 — 1882), немецкий философ-младогегельянец, критик христианства и достоверности Евангелий. [3] Эвмениды, в греческой мифологии богини мщ...

Ответ Фейербаха на критику Штирнером его работы «Сущность христианства» вошел в первый том собрания сочинений Л. Фейербаха (изд. О. Виганда, Лейпциг, 1846). Философский анализ полемики Фейербаха и Штирнера дан в работе С. Н. Булгакова «Религия человекобожия и ...

Фишер К. (1824 - 1907), немецкий историк философии. Статья опубликована в сборнике «Эпигоны» (изд. О. Виганда, Лейпциг, 1848). При разложении всех существенных сил, которые создают скрепленное единство индивидов, «я» прежде всего потеряло свою сущность; оно в...

Бернштейн Э. (1850 — 1932), немецкий социал-демократ, лидер II Интернационала (статья напечатана в журнале «Новое время», 1891, № 14). Штирнер, несомненно, самый последовательный из всех анархистов. Не принимая этой клички, он, однако, развил доктрину анархиз...

Брошюра Г. В. Плеханова (1856 - 1918), посвященная критике анархизма, вышла в Берлине в 1894 г. Макс Штирнер имеет полное право называться отцом анархизма... Он... первый развил эту теорию. Анархическую теорию Макса Штирнера назвали карикатурой на философию р...

Крейбиг И., австрийский философ и ученый; работа опубликована в 1896 г. в Вене. Этический скептицизм новейшего времени проникнут индивидуализмом. И либерализму, и социализму, и новому конституционному государству бросают один и тот же упрек: они — системы док...

Меринг Ф. (1846 — 1919), один из руководителей левого революционного крыла немецкой социал-демократии и основатель Компартии Германии, философ, историк, литературный критик. Статья о Штирнере вошла в первый том его четырехтомной «Истории германской социал-демо...

Штейнер Р. (1861 — 1925), немецкий философ-мистик, основатель антропософии; статья о Штирнере напечатана в 1898 г. в «Журнале литературы», № 26. Мировоззрение Штирнера — это мировоззрение гордой, самодовлеющей личности... Все, что мы знаем о Штирнере, показыв...

1907, источник: Сборник статей анархистов-индивидуалистов. №1. Самобытность Вот все, что из рук твоих вышло, Единый, единственный труд. О сад на холмах озаренных, Принесший такой дивный плод! Смотрю со страниц этой книги На время свое: все кругом К спасителям...

1907, источник: Сборник статей анархистов-индивидуалистов. №1. Самобытность Жизнь Жизнь Макса Штирнера поражает простотой и бедностью событий. Всякий, знакомый со смелыми и оригинальными мыслями автора «Единственного и его достояния», невольно ожидает, что ж...

1907, источник: Сборник статей анархистов-индивидуалистов. №1. Самобытность Призраки, призраки! Пестрой толпою Вновь окружили мою вы кровать. Днем вас не видно, ночной же порою Вам полюбилось меня навещать. Я узнаю вас: вот призрак морали, Дальше — кумир хрис...

Работа немецкого профессора философии М. Кроненберга опубликована в 1899 г. В Мюнхене. Нельзя упускать из виду, что «Единственный» появился в 1844 году. Штирнер — один из буревестников революции 1848 года, быть может, самый радикальный из всех, если и не самы...