Расширенный поиск
Результаты поиска
Найдено 4768 результатов
Часть VIII. АНАРХИСТЫ В ГОДЫ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ
Часть IX. АНАРХИСТЫ В 1917—1918 гг.
ОТДЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ ПО ВОПРОСАМ ОРГАНИЗАЦИИ И ОБЪЕДИНЕНИЯ АНАРХИСТСКИХ СИЛ В 1918 г.
ОТДЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ О ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ АНАРХИСТСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ В 1918 г.
Часть X. МАТЕРИАЛЫ ПО ОРГАНИЗАЦИИ БОЕВЫХ СИЛ АНАРХИСТОВ В 1918 г.
Часть XI. СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ И АНАРХИСТЫ. РАЗОРУЖЕНИЕ И РАЗГРОМ АНАРХИСТОВ В РЯДЕ РОССИЙСКИХ ГОРОДОВ В 1918 г.
Часть XII. РЕАКЦИЯ АНАРХИСТОВ НА РАЗГРОМ ИХ ОРГАНИЗАЦИЙ БОЛЬШЕВИКАМИ В АПРЕЛЕ — АВГУСТЕ 1918 г.
Часть XIII. ОТДЕЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ ПОВСТАНЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ В 1918 г.
Часть XIV. ОТДЕЛЬНЫЕ ПРОГРАММНЫЕ МАТЕРИАЛЫ ПО КОНСОЛИДАЦИИ СИЛ АНАРХО-СИНДИКАЛИСТОВ РОССИИ В 1918—1924 гг.
Часть XV. ОРГАНИЗАЦИОННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АНАРХИСТОВ В 1919 г.
Часть XVI. ОТДЕЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ ПОВСТАНЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ В 1919 г.
Часть XVII. АНАРХИСТЫ В 1920 г.
Часть XVIII. ОТДЕЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ ПОВСТАНЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ В 1920 г.
Часть XIX. АНАРХИСТЫ В 1921 г.
Часть XX. МАТЕРИАЛЫ АНАРХИЧЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ РОССИИ В СВЯЗИ С КОНЧИНОЙ П.А. КРОПОТКИНА
Часть XXI. ОТДЕЛЬНЫЕ ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ РОССИЙСКОГО АНАРХИСТСКОГО ДВИЖЕНИЯ В 1922—1935 гг.
Гофман Александр. Социальная антропология Марселя Мосса
Опыт о даре. Форма и основание обмена в архаических обществах
Впервые опубликовано в журнале “L’Année sociologique”. Seconde série. T. 1 (1923 — 1924). P., 1925. Перевод осуществлен по изданию: Mauss Μ. Sociologie et anthropologie. P.: Presses Universitaires de France, 1950; текст уточнен по 8-му парижскому изданию 1983 ...
Техники тела
Доклад, сделанный на заседании Психологического общества 17 мая 1934 г. Впервые опубликован в: Journal de psychologie, XXXII, № 3—4, 15 mars — 15 avril 1936. Перевод осуществлен по изданию: Mauss Μ. Sociologie et anthropologie. P.: Presses Universitaires de Fr...
Социологическая оценка большевизма
Целиком эта работа опубликована не была. Перевод осуществлен по: Marcel Mauss. Appréciation sociologique du bolchevisme //Revue de Métaphysique et de Morale, vol. XXXI, № 1, janvier 1924. P. 103-132.
XI
Рабство нашего времени происходит от трех узаконений: о земле, о податях и о собственности. И потому все попытки людей, желающих улучшить положение рабочих, невольно, хотя и бессознательно, направляются на эти три узаконения. Одни отменяют подати, лежащие на р...
XII
Существует целая наука, более древняя и более лживая и туманная, чем политическая экономия, служители которой в продолжение столетий написали миллионы книг (большей частью противоречащих друг другу) для того, чтобы ответить на эти вопросы. Но так как цель этой...
XIII
Причина бедственности положения рабочих есть рабство. Причина рабства — узаконения. Узаконения же основаны на организованном насилии. И потому улучшение положения людей возможно только при уничтожении организованного насилия. Но организованное насилие есть пра...
XIV
Рабство людей происходит от узаконений, узаконения же устанавливаются правительствами, и потому освобождение людей от рабства возможно только через уничтожение правительств. Но как уничтожить правительства? Все попытки уничтожения правительств насилием до сих ...
XV
«Но всё это общие рассуждения; справедливые ли они или несправедливые, — они неприменимы к жизни», слышу я возражения людей, привыкших к своему положению и не считающих возможным или не желающих изменить его. «Скажите, что именно делать, как устроить общество?...
Послесловие
«Да это опять всё та же проповедь: с одной стороны, разрушение существующего порядка без замены его каким-нибудь другим, с другой — старая проповедь ничегонеделания», скажут многие, прочтя предшествующее. — «Правительственная деятельность нехороша, нехороша и ...
История писания и печатания
31 декабря 1899 г. Толстой писал В. Г. Черткову: «Афанасий казначеевский, помните (служит теперь весовщиком на Казанской дороге), рассказывал мне, что там грузчики работают 36 часов сряду. Я ездил туда и видел этих людей и эту работу, и хочется рассказать то, ...
Предисловие
Царство Божие внутри вас и достигается усилием. Самые глухие люди это те, которые не хотят слышать. Французская поговорка. Знаю, что много, много людей, особенно из числа так называемых образованных, заглянув в это мое писание и поняв, о чем идет речь, толь...
I
Человек может избежать несчастий, ниспосылаемых Небом, но от тех несчастий, которые он сам навлекает на себя, нет спасения. Восточная пословица. Люди жалуются на страдания, не понимая того, что они сами себе их причиняют. Когда человек не видит связи между ис...
II
Люди так привыкли к поддержанию внешнего порядка жизни насилием, что жизнь людей без насилия представляется им невозможною. А между тем, если люди насилием могут учреждать справедливую жизнь, то те люди, которые силою учреждают такую жизнь, должны знать, в че...
III
Из того, что возможно насилием подчинять людей справедливости, вовсе не следует, чтобы было справедливо подчинять людей насилием. Паскаль. Насилие, производя только подобие справедливости, более всего удаляет людей от возможности жить справедливо без насилия....
IV
Мы живем в эпоху дисциплины, культуры и цивилизации, но далеко еще не в эпоху морали. При настоящем состоянии людей можно сказать, что счастье государств растет вместе с несчастием людей. И еще вопрос, не счастливее ли мы были бы в первобытном состоянии, когд...
V
Народы земли трепещут и содрогаются. Всюду чувствуется какая-то работа сил, как бы подготовляющая землетрясение. Никогда еще человек не имел зa собой такой огромной ответственности. Каждый момент приносит с собой все более и более важные заботы. Чувствуется, ...
VI
Пора перестать верить в обман о том, что религия неподвижна. Верить в неподвижность религии — все равно, что верить в неподвижность того корабля, на котором мы плывем. Неподвижно подобие религии, культ; истинная же религия, сознание смысла жизни и вытекающего...
VII
Невозможность продолжения той жизни, которой мы живем теперь, чувствуется уже всеми мыслящими людьми нашего времени. Все, что мы называем культурой: наши науки, искусства, усовершенствования удобств и приятностей жизни, все это только усилия заглушить в челов...
VIII
Для чего же разум людей, если на них можно воздействовать только насилием? Ничто не препятствует столько улучшению общественного устройства, как предположение о том, что такое улучшение может быть достигнуто изменением внешних форм. Ложное предположение это н...
IX
Не противиться злому силою не значит, что нужно отказаться и от охраны жизни и трудов своих и других людей, а значит только, что охранять все это нужно иным способом, не противоречащим высшему разумному существу в человеке; охранять жизнь и труды других людей...
X
Если ты страдаешь от зла существующего устройства мира или возмущаешься им, то знай, что для борьбы с этим порядком есть только одно средство: усиление в людях религиозного сознания. Понятно, что такое усиление должно произойти прежде всего в тебе самом, и эт...
XI
Стоит человеку отвернуться от разрешения внешних вопросов и поставить себе единый истинно свойственный человеку внутренний вопрос: как ему лучше прожить свою жизнь? чтобы все внешние вопросы получили наилучшее разрешение. Мы не знаем, не можем знать, в чем со...
XII
Заканчивая свою миссию, Иисус установил основание нового общества. До него народы принадлежали одному или многим господам, как стада принадлежат хозяевам... Князья и сильные давили народ всей тяжестью своей гордости и корыстолюбия. Иисус кладет конец этому не...