Расширенный поиск
Результаты поиска
Найдено 4329 результатов
Михельс Роберт. Социология политической партии в условиях современной демократии
1911, Полное название: "Социология политической партии в условиях современной демократии: исследование олигархических тенденций в совместной жизнедеятельности". Перевод с немецкого Ирины Ивакиной под научной редакцией Дмитрия Карасева. Источник: Издание ФГБОУ ...
Эллюль Жак. Феномен пропаганды
1962, источник: Феномен пропаганды / Ж. С. Э. Эллюль; пер. с фр. Г. Шариковой. – СПб.: Алетейя, 2023. – 410 с., ISBN 978-5-00165-578-7. В этой работе Жак Эллюль развенчивает миф о пропаганде как о простом инструменте лжи, доказывая, что в технологическом обще...
Бурдье Пьер. Практический смысл
1980. Автор представляет глубокий анализ механизмов человеческого действия, преодолевая разрыв между объективными структурами общества и субъективным опытом индивида. Центральным понятием работы становится габитус — система устойчивых предрасположенностей, кот...
Нанси Жан-Люк. Непроизводимое сообщество
1986, источник: Непроизводимое сообщество: Новое издание, пересмотренное и дополненное / Пер. с франц. Ж. Горбылевой и Е. Троицкого. - М.: Водолей, 2011. - 208 с., ISBN 978-5-91763-086-1. Что остаётся нам от сообщества? От того, что было помыслено, желаемо, п...
Инфоанархизм. Публицистика
Статьи, эссе, другие материалы
Фуко Мишель. Сборник текстов
Лекции, статьи, интервью.
Блэк Боб. Эссеистика
Сборник эссе основателя постлевой анархии
Неттлау Макс. Публицистика
Фуко Мишель. История безумия в Классическую эпоху
1961, источник: здесь. Фундаментальное исследование того, как европейская культура на протяжении столетий конструировала понятие «ненормальности» для укрепления социального порядка. Мишель Фуко доказывает, что психиатрия возникла не как гуманный жест спасения ...
Грэбер Дэвид. Бредовая работа
2018, источник: здесь. В своей книге Гребер исследует одну из самых досадных и глубоких проблем общества, обвиняя среди прочих злодеев особый вид финансового капитализма, который предает идеалы, разделяемые мыслителями от Кейнса до Линкольна. Бредовые работы д...
Неттлау Макс. Очерки по истории анархических идей
1931, источник: здесь.
Грэбер Дэвид. Утопия правил. О технологиях, глупости и тайном обаянии бюрократии
2015, источник: здесь. Откуда появилась тяга к бюрократии, бесконечным правилам и уставам? Как вышло, что сегодня мы тратим массу времени, заполняя различные формуляры? И действительно ли это шифр к разгадке сути государственного насилия?Чтобы ответить на эт...
Грэбер Дэвид, Уэнгроу Дэвид. Заря всего. Новая история человечества
2021, источник: здесь. Антрополог Дэвид Гребер и археолог Дэвид Уэнгроу заново складывают пазл истории человечества, бросая вызов доминирующим представлениям о развитии общества как о движении от эгалитарных групп охотников-собирателей — через аграрную революц...
Анархо-пацифизм. Публицистика
Статьи, эссе, теория анархо-пацифизма и тактика гражданского сопротивления.
Грэбер Дэвид. Пиратское Просвещение, или Настоящая Либерталия
2019, источник: здесь. В своей работе Гребер резко критикует европоцентричный взгляд, согласно которому «дикие народы» могут стать цивильными только в результате грамотного управления европейцев. Эта книга – смелая попытка вернуть антропологии и этнографии ее ...
Нанси Жан-Люк. Бытие единичное множественное
1996, источник: Нанси Ж.-Л. Бытие единичное множественное: Пер. с фр. В. В. Фуре под ред. Т. В. Щитцовой. - Мн.: Логвинов, 2004. - 272 с. - (Conditio humana) ISBN 985-6701-30-9. Автор предлагает новую концепцию "первой философии", ключевыми темами которой выс...
Деррида Жак. О грамматологии
1967, источник: здесь. Автор с помощью методологии деконструкции подвергает критике западную метафизику за её логоцентризм — многовековую традицию приоритета живой речи над «вторичным» письмом. Деррида вводит понятие различания (différance) и доказывает, что с...
Кривенький Валерий. Анархисты: документы и материалы. 1883—1935 гг. Том 1: 1883—1916 гг.
1998, источник: здесь. Издание документов и материалов российских анархистов, выходящее в серии “Политические партии России. Конец Х1Х - первая треть ХХ века. Документальное наследие”, предполагается в двух томах. В.В.Кривенькому удалось впервые воедино собрат...
Корн Мария. Сборник текстов
Статьи анархистки Марии Гольдсмит - близкой соратницы Петра Кропоткина и Нестора Махно
Антитех
Собрание сочинений и писем (1828-1876). Том III: ПЕРИОД ПЕРВОГО ПРЕБЫВАНИЯ ЗА ГРАНИЦЕЙ (1840-1849 гг.)
1935, источник: издательство: «ИЗДАТЕЛЬСТВО ВСЕСОЮЗНОГО ОБЩЕСТВА ПОЛИТКАТОРЖАН И ССЫЛЬНО-ПОСЕЛЕНЦЕВ». КЛАССИКИ РЕВОЛЮЦИОННОЙ МЫСЛИ ДОМАРКСИСТСКОГО ПЕРИОДА ПОД ОБЩЕЙ РЕДАКЦИЕЙ И. А. ТЕОДОРОВИЧА. М. А. БАКУНИН. СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ И ПИСEM 1828-1876.
Интервью
Предисловия
I. Задачи
II. Борьба
III. Враг
IV. Война
V. Мир
Введение
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Возникновение общественной проблемы
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Размышление о системе демократической цивилизации
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. Современная демократия против современного капитализма
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Проблемы реконструкции современной демократии
ЧАСТЬ ПЯТАЯ. Обязанности по реконструкции современной демократии
Социология политики
Социология экономики
Социология религии
Социология науки
Интервью
9
Немецкий издатель Иосиф Кюршнер, получив через художника Н. А Касаткина рукопись первых одиннадцати глав «Царства божия внутри вас», первоначально хотел напечатать перевод книги в своем журнале «Aus fremden Zungen». За разрешением он, видимо, обращался к Толст...
10
Судя по переписке Толстого с В. В. Стасовым в ноябре и декабре 1893 г.,[98]В. В. Стасов вначале ознакомился с книгой «Царство божие внутри вас» по гектографическому списку, далеко не полному, который составлял лишь незначительную часть трактата. Ознакомившись ...
Примечания
I 43 Перевод сделан свободно, с некоторыми пропусками. II 44 Знаю только одну не критику в точном смысле слова, но статью, трактующую о том же предмете и имеющую в виду мою книгу, немного отступающую от этого общего определения. Это брошюра Троицкого (Казань) ...
Петровицкая Ирина. Путеводитель по публицистике Льва Толстого. "Царство Божие внутри вас"
Заканчивая книгу, Толстой озаглавил ее так: «Царство Божие внутри вас, или Христианство не как мистическое учение, а как новое жизнепонимание». Трактат задумывался как статья о непротивлении. Началом работы стало написанное Толстым предисловие к «Катехизису не...
Петровицкая Ирина. Путеводитель по публицистике Льва Толстого. "Так что же нам делать?"
Читатели трактата в России и за рубежом впервые основательно смогли познакомиться с новым Толстым – художником, мыслителем и публицистом, с его новыми общественными, социально-экономическими, философскими, эстетическими взглядами. Книга создавалась по горячим ...
I
И спрашивал его народ, что же нам делать? И он сказал в ответ: у кого есть две одежды, тот отдай неимущему; и у кого есть пища, делай то же. (Луки III, 10, 11.) Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут. Но...
II
Когда я говорил про эту городскую нищету с городскими жителями, мне всегда говорили: «О! это еще ничего — всё то, что вы видели. А вы пройдите на Хитров рынок и в тамошние ночлежные дома. Там вы увидите настоящую «золотую роту». Один шутник говорил мне, что эт...
III
В тот же вечер, когда я вернулся из Ляпинского дома, я рассказывал свое впечатление одному приятелю. Приятель — городской житель — начал говорить мне не без удовольствия, что это самое естественное городское явление, что я только по провинциализму своему вижу ...
IV
Мне назначили для переписи, по моей просьбе, участок Хамовнической части, у Смоленского рынка, по Проточному переулку, между Береговым проездом и Никольским переулком. В этом участке находятся дома, называемые вообще Ржанов дом, или Ржановская крепость. Дома э...
V
В первый назначенный день студенты-счетчики пошли с утра, а я, благотворитель, пришел к ним часов в 12. Я не мог придти раньше, потому что встал в 10, потом пил кофе и курил, ожидая пищеварения. Я пришел в 12 часов к воротам Ржановского дома. Городовой указал ...
VI
Жители этих домов составляют низшее городское население, такое, которого в Москве, вероятно, больше ста тысяч. Тут, в этом доме, есть представители этого населения всякого рода; тут маленькие хозяева и мастера, сапожники, щеточники, столяры, токари, башмачники...
VII
Несчастные, которых я записывал, сами собой разделились в моем представлении на три отдела, именно: люди, потерявшие свое прежнее выгодное положение и ожидающие возвращения к нему (такие люди были и из низшего и из высшего сословия); потом распутные женщины, к...
VIII
Второй разряд несчастных, которым я тоже надеялся помочь после, были распутные женщины; таких женщин в Ржановском доме очень много всяких сортов — от молодых и похожих на женщин, до старых, страшных и ужасных, потерявших образ человеческий. Надежда эта на помо...
IX
Еще чуднее было мое отношение к детям. Я в роли благодетеля обращал внимание и на детей, желая спасать погибающие в этом вертепе разврата невинные существа, и записывал их, чтобы заняться ими после. Из числа детей особенно поразил меня 12-тилетний мальчик Сере...
X
Того чувства сострадания к людям и отвращения к себе, которое я испытал в Ляпинском доме, я уже не испытывал; я весь был переполнен желанием исполнить затеянное мною дело — делать добро тем людям, которых я здесь встречу. И — странное дело! — казалось бы, дела...
XI
Это посещение нанесло последний удар моему самообольщению, мне стало несомненно, что затеянное мною не только глупо, но и гадко. Но, несмотря на то, что я знал это, мне казалось, что я не мог тотчас же бросить всё дело; мне казалось, что я обязан продолжать ещ...
XII
Что же такое было? Я жил в деревне и там имел отношения с деревенскими бедными. Не из смирения, которое паче гордости, но для того, чтобы сказать правду, которая необходима для понимания всего хода моих мыслей и чувств, говорю, что в деревне я делал очень мало...
XIII
Я помню, что во всё время моего неудачного опыта помощи несчастным городским жителям я сам представлялся себе человеком, который бы желал вытащить другого из болота, а сам стоял на такой же трясине. Всякое мое усилие заставляло меня чувствовать непрочность той...
XIV
Совершенно с другой стороны я пришел к тому же заключению. Вспоминая все мои отношения к городским бедным за это время, я увидал, что одна из причин, по которой я не мог помогать городским бедным, была и та, что бедные были неискренни, неправдивы со мной. Они ...
XV
Я стал разбирать дело еще с третьей, с чисто личной стороны. В числе явлений, особенно поразивших меня во время этой моей благотворительной деятельности, было еще одно, очень странное, которому я долго не мог найти объяснения. Это было вот что: всякий раз, как...