Современный анархизм Анархисты во всемирной революции 1968 года Конец 1960-х годов и особенно бунтарский 1968-ой привели к оживлению анархического движения, вновь из музейного экспоната ставшего заметной идейной силой. На лекции мы поговорим о движении "новых левых" (и его поисках альтернативы капитализму и государственному социализму), о Ситуационистском Интернационале, о Даниэле Кон-Бендите и "Красном Мае" в Париже, о студенческом синдикализме, об участии анархистов в феминистских, коммунитарных пацифистских движениях, о новых идеях и надеждах, которые принесла эта незабвенная эпоха с ее порывом к всеобъемлющему и бескомпромиссному освобождению человека. Современное мировое анархическое движение 1970-2015 После бурных 1960-х анархическое движение в мире обновляется и понемногу возвращается как важная идейная и социальная сила. Новый импульс оно обретает после краха государственного социализма в СССР и других странах и после начала неолиберального демонтажа социального государства в 1990-е годы, вновь делая актуальной либертарную альтернативу бесчеловечному миропорядку. Современный анархизм многолик. Здесь и традиционные анархисты-синдикалисты, и автономисты, панки, альтерглобалисты, и новые сквоттеры и коммунары, и анархоповстанцы. Какие существуют в последние десятилетия мировые анархические организации, издания, проекты, исследовательские центры, профсоюзы и библиотеки? Чем отличаются по своим формам деятельности, организации и взглядам анархисты в разных странах мира: в Греции и Испании, Польше и США, в Турции и Японии, в Швеции и Чехии...? Каковы сегодня основные течения мысли, субкультуры и периодические издания анархистов? Какова их роль в альтерглобалитской борьбе, в социальных движениях последних лет? Обо всем этом пойдет речь на очередной лекции курса. Ведущие теоретики современного анархизма. Часть 1 Современный анархизм (как, впрочем, и иные философские и социальные течения мысли эпохи заката модерна) не знает столь великих и оригинальных фигур мыслителей, как Прудон, Штирнер или Бакунин. Однако значительные анархические теоретики творили (или творят) и во второй половине XX - начале XXI веков. Сегодня мы поговорим о трех из них. Мюррей Букчин - американский мыслитель, основатель экологического анархизма и либертарного муниципализма, развивая просвещенческие традиции в анархической мысли, ставит вопросы об урбанистике, технике и об анархической альтернативе буржуазно-этатистскому строю, хищнически уничтожающему природу и культуру. Выдающийся американский лингвист и философ Ноам Чомский ставит в центр своих размышлений критику "нового миропорядка", империализма и "производства согласия" в обществе посредством манипуляций СМИ. А ученик Сартра, французский философ Андре Горц разрабатывает концепции либертарного социализма и также, подробно Букчину, анализирует трансформации пролетариата и экологическую проблематику в современном мире. Ведущие теоретики современного анархизма. Часть 2 Продолжаем разговор о современных либертарных мыслителях. Сегодня речь пойдет о тех из них, кто непосредственно связан с традицией 1968 года. Прежде всего, это теоретики Ситуационистского Интернационала: Ги Дебор и Рауль Ванейгейм, чьи идеи оказали колоссальное влияние на восстание "Красного мая". Они создали концепции "общества спектакля" и "революции в повседневной жизни", психогеографию, теорию ситуаций и многое другое, связав анархизм с либертарным марксизмом и анархическую философию и революционный активизм с радикальным искусством, продолжающим традиции дадаизма и сюрреализма. Кроме того, мы поговорим о прямых наследниках и продолжателях Ситуационистов: Кэне Нэбе с его "радостью революции", Бобе Блэке с его "упразднением работы" и критикой индустриального продуктивизма, и об американском коллективе Криметник, создавшем много ярких, талантливых и задорных текстов. Ведущие теоретики современного анархизма. Часть 3 Завершая беглый и неполный обзор современной анархической теории,мы поговорим сегодня о Джоне Зерзане — ведущем американском представителе анархо-примитивизма, радикально отрицающего цивилизацию, о Теде Качинском (Унабомбере) — американском анархо-экологе и террористе, об итальянце Альфредо Боннано, ведущем теоретике и практике повстанческого анархизма (анархо-инсуррекционизма), о французском коллективе Тарнак и их проекте «Всеобщего восстания», об анархо-феминистском интерсекционализме, разрабатывающем интегральную либертарную критику всех аспектов общественного отчуждения и угнетения, о крупнейшем современном британском антропологе Дэвиде Гребере и, наконец, об известном американском анархическом активисте и мыслителе Петере Гелдерлоосе, в своих работах поднимающем темы сценариев либертарного общества, анархической теории консенсуса, критики тактики ненасилия и анализа тюрьмы как властного института угнетения. Анархизм и философия второй половины ХХ века Сегодняшние анархисты зачастую (от неграмотности или субкультурной замкнутости) имеют смутное представление о современной философии. А современные философы имеют ещё более отрывочное, смутное и карикатурное представление об идеях анархизма. А жаль! Если бы этим сторонам удалось преодолеть барьеры, они с удивлением обнаружили бы многочисленные точки пересечения. Анархистам были бы близки многие достижения современной философии, а философы обнаружили бы в своих новейших «открытиях» многое, продуманное ещё анархистами вековой давности. На этой лекции речь пойдёт именно о таких пространствах взаимного совпадения и осознанного или неосознанного диалога. Об «эпистемологическом анархизме» Пола Фейерабенда, о критике «Власти-Знания». «микрофизики власти» и «дисциплинарного общества» Мишелем Фуко, об анархической философии спонтанности Василия Налимова, о философии диалога Мартина Бубера, о «бунтующем человеке» у Альбера Камю, о метафизике свободы в экзистенциализме, о теории самоорганизации на всех уровнях бытия в синергетике, о философии Франкфуртской школы и её критике современности, о постиндустриализме Элвина Тоффлера и связанных с ним анархических перспективах. Анархизм и культура второй половины ХХ века Современный анархизм более маргинализирован, менее известен, не так «моден», как анархизм вековой давности. И оттого его влияние на современную литературу, искусство, культуру вообще значительно меньше. И всё же оно ощущается в самых разных сферах. Об этом и пойдёт речь на лекции. Об анархической субкультуре панка, об анархическом революционном роке в СССР времён Перестройке. О либертарной педагогике (и, в частности, знаменитой школе Саммерхил Александра О Нила). Об анархических идеях в творчестве великих писателей: Оруэлла, Хаксли, Толкиена. О замечательной анархической фантастике Урсулы Ле Гуин. О проникновении либертарных идей в современный кинематограф. Дух свободы, анархии просачивается и веет в самых разных сферах даже современного, предапокалипсического общества. А значит, надежда остаётся.