Анархизм в СССР и на постсоветском пространстве

«Сквозь пустыню и асфальт»: анархисты в СССР в 1935-1985 годах

К середине 1930-х годов анархическое движение в большевистском тоталитарном государстве террором и клеветой было уничтожено на полвека. Движения не было… но отдельные анархисты появлялись вопреки всему, прорастали, как трава сквозь асфальт, гибли и снова возникали, одинокие и неизвестные, обречённые и отважные, и вновь и вновь продолжали поодиночке традицию либертарного сопротивления и вольнодумства. Кто они, герои сегодняшней лекции, опровергавшие своей жизнью пошлую мудрость о том, что один в поле — не воин? Несколько старых анархистов, пронёсших сквозь лагеря и ссылки свои идеалы юности (Андреев, Гандлевская, Налимов, сёстры Гарасёвы). Участники молодёжного антисталинского подполья тридцатых-сороковых годов. Махновец Осип Цебрий, в аду Второй мировой войны организовавший в Украине анархический партизанский отряд, храбро сражавшийся и с гитлеровцами и со сталинцами. Анархо-синдикалистский кружок Осипова и других диссидентов. Поэт-диссидент Юрий Галансков, призывавший слушателей: «Идите и доломайте гнилую тюрьму государства!» Ленинградские «новые левые» коммунары-бунтари, на суде заявившие о своём сочувствии «Красному Маю». Толстовцы и хиппи — пацифисты, вегетарианцы и либертарии 1970-х годов. Несколько честных историков, в оттепель приоткрывших читателю правду о Бакунине, Герцене, народниках…

 

«Община» и другие: возрождение анархического движения в СССР (1986-1988)

На смену диссидентам эпохи «застоя» пришли «неформалы» эпохи Перестройки. Половинчатая лукавая гласность и либерализация позволили общественным активистам выйти из подполья и начать трудный процесс обретения идентичности и опыта общественной борьбы и полемики — в противостоянии государственным социалистам и буржуазным либералам. Сегодня на лекции мы поговорим о том, как небольшие кружки неформалов в Москве, Ленинграде и Иркутске за два-три года прошли путь к осознанию себя в качестве анархистов. Что это были за люди? В основном, молодые студенты-историки Игорь Подшивалов, Андрей Исаев, Александр Шубин, Пётр Рауш, ветеран новочеркасского восстания 1962 года рабочий Пётр Сиуда. Мы поговорим о роли журнала «Община» в возрождении анархизма, о дискуссии о реформе ВЛКСМ, о эколого-культурных и коммунарско-педагогических проектах, из которых вышли первые анархисты, о складывании программы «общинного социализма», о политическом театре, о «деле Ельцина» (ноябрь 1987 года), о переоткрытии ими Бакунина и Махно, об идейном багаже этих людей, их достижениях и иллюзиях и о первой за 60 лет демонстрации под чёрным знаменем в центре Москвы (28 мая 1988 года)

Конфедерация анархо-синдикалистов и другие: анархисты СССР в 1989-1991 годах

В 1989 году анархическое движение в СССР впервые оформилось в единую организацию с десятками групп, дюжиной изданий (в том числе, выходивших многотысячными тиражами), сотнями членов, программой и общесоюзной известностью — в Конфедерацию анархо-синдикалистов (КАС). Какую роль в создании и выборе названия этой организации сыграли шведские синдикалисты (САК), которые помогли своим советским товарищам выйти из международной изоляции? Каково было место КАС в общей оппозиции режиму КПСС и в событиях Путча августа 1991 года? Почему враги государства в августе 1991 года построили и защищали две баррикады у Белого Дома? Какие основные издания, организации, лидеры, съезды и конференции определяли лицо КАС? Какое участие принимали анархисты в эти годы в «зелёном», рабочем, студенческом движении? Как ОК СУМ (Оргкомитет Союза Учащейся Молодёжи), находившийся под влиянием КАС организовал победоносную студенческую забастовку в МГПИ им. Ленина в феврале 1989 года, и как анархисты Твери устроили забастовку на станции своего города? Как и почему довольно радикальная и продуманная программа либертарного рыночного социализма, предложенная КАС, сочеталась с более чем умеренной и оппортунистической тактикой? Почему уже через год-два после своего появления КАС начала разваливаться? Каково её наследие, и какие организации (КРАС, РКАС, АДА, Хранители Радуги и пр.) возникли на её руинах? Как анархическое движение понесло свои первые невозвратные потери по формуле Александра Галича («одни — в никуда, а другие — в князья»): убийства Петра Сиуды, гибель Голубенко, дело Родионова-Кузнецова и — уход во власть исторических вождей КАС (Исаева и ряда других)? Почему с окончанием Перестройки, распадом СССР и упадком неформального движения анархисты России вступили в период затяжного и глубокого кризиса?

 

«Хранители Радуги» и другие (анархисты в России в 1992-2000 годах)

1990-е запомнились жителям постсоветской России как годы экономической разрухи, бандитской приватизации производства и грабительской «либерализации» цен, расстрела Дома Советов в октябре 1993, первой чеченской войны, разочарований в обретённом капитализме и борьбой за выживание. Эти годы были нелёгкими и для анархистов России. Сменялись ориентиры, ушли прежние лидеры, рухнули организации. Происходит радикализация идей (в сторону анархо-коммунизма) и тактики анархистов. Впервые начинается рефлексия феминизма в анархистской среде, происходит её субкультуризация. Помимо небольших кружков и изданий, пикетов и протестов против чеченской войны, анархисты создают Прямухинскую Вольную Артель, движение художников За Анонимное и Бесплатное Искусство. Возникает эколого-анархическое движение «Хранители Радуги», прославившееся организацией лагерей экологического протеста. На этой лекции также пойдёт речь о «Муравинских Четвергах», о Череповецкой группе социально-экологического действия, о Санитарной дружине имени М. Волошина в октябре 1993 года, о журналах «Вуглускр», «Утопия», «Прямое действие», «Новый свет» и «Наперекор», о налаживании российскими либертариями связей с мировым альтерглобалистским, автономистским и антиграничным движением, о возникновении в России секции Анархо-синдикалистского Интернационала, о «террористических» делах конца 1990-х годов («Краснодарском деле» и «деле Новой Революционной Альтернативы»), об анархической коммуне «Атши», об участии анархистов в знаменитой Ясногорской стачке и о многих других событиях анархического движения бурных девяностых.

 

«Автономное действие» и другие (российские анархисты в 2000-2015 годах

В эпоху усиливающейся социальной апатии и политической державной реакции, в эпоху «духовных скреп», нарастающих репрессий и второй чеченской войны, а затем и войны с Грузией и Украиной анархическое движение в России отчасти преодолевает кризис и переживает некоторый подъём. Мы поговорим сегодня об организации «Автономное действие», о роли анархистов в антифашистском, феминистском, антиклерикальном и зоозащитном движениях 2000-х годов, об их антимилитаристской деятельности, изданиях, коммунах, форумах. О Днях Дезертира, Либертарных Форумах, Гендерных Форумах и «Чёрных Петроградах», о журнале «Автоном», о монстрациях, о погибших товарищах — Тимуре Качараве, Иване Хуторском, Илье Бородаенко, Анастасии Бабуровой и о Станиславе Маркелове. О «Комитете 19 января», об участии анархистов в защите Химкинского леса и в лагере «Оккупай-Абай», о Прямухинских чтениях, о протестах против Саммита G-8 в Питере в 2006 году, об анархистских книгоиздательствах, фримаркетах, об Анархическом Чёрном Кресте и его помощи заключённым анархистам, об анархо-феминистском движении и, наконец, о новом кризисе движения в 2013-2014 годах.

Анархическое движение на постсоветском пространстве (1991-2015)

После краха СССР и распада Конфедерации анархо-синдикалистов, объединившей почти всех либертариев Советского Союза, судьба анархических групп в различных частях СНГ сложилась по-разному. В одних странах — Молдавии, Средней Азии, Закавказье — анархизм за четверть века, последовавшие за 1991 годом, почти отсутствовал; здесь существовали лишь единичные активисты, субкультурные «зины» и музыкальные группы либертарной направленности. В странах Прибалтики анархическое движение развивалось в различных формах: от контркультурных инициатив до синдикалистских профсоюзных групп, изданий и анархических фестивалей. Наконец, наибольший размах получило анархическое движение в Беларуси и в Украине. В Украине существовали «Хранители Радуги», анархический студенческий профсоюз «Прямая Дия», замечательная киевская группа «Тигра Нигра», анархо-экологи и антифашисты, умеренный САУ (Союз Анархистов Украины), даже имевший своих местных депутатов, анархическое издательство «Дикое Поле» в Запорожье, платформистская организация РКАС (Революционная Конфедерация анархо-синдикалистов) имени Махно в Донбассе, тесно связанная с шахтёрским движением, ведущая активную издательскую деятельность и организовывавшая тренировочные летние лагеря для анархистов... Ещё более разнообразной, плодотворной и многоликой была активность Федерации Анархистов Беларуси (ФАБ). На её счету организация лекториев, библиотек и свободных театров, проведение громадных Белорусских Социальных Форумов, организация забастовок и демонстраций, множество музыкальных групп и журналов, феминистские и ЛГБТ инициативы, борьба за природу и против фашизма, выпуск неповторимо иронической газеты «Навинки», а также журналов «Вольнодум», «Свобода или смерть», «А-Парти», «Зелёный край» и многих других. Белорусский анархизм пережил тяжёлую полосу репрессий и полуподполья и продолжает мужественную борьбу против авторитарного режима своего «батьки». Обо всём этом — на лекции.