Часть XIX. АНАРХИСТЫ В 1921 г. № 462. ДЕКЛАРАЦИЯ МОСКОВСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ АНАРХО-УНИВЕРСАЛИСТОВ (К ВОСЬМОМУ СЪЕЗДУ СОВЕТОВ) Составлена А.Л. ГОРДИНЫМ и принята общим собранием. «Организации всего мира, самоорганизуйтесь!» I. СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ Российскую Великую революцию Мы, АНАРХО-УНИВЕРСАЛИСТЫ, определяем как социалистическую революцию. Мы подчеркиваем слово социалистическую. Нашу революцию, как революцию на Западе, которая вырисовывается уже на горизонте и неминуемо рано или позднее вспыхнет и разразится и пронесется очищающим Европу от буржуазной скверны ураганом, — мы квалифицируем как социалистическую. Анархическая же революция станет возможной лишь после победы социализма в целом ряде стран и государств. Всякие мечты и помыслы о водворении и осуществлении анархизма, минуя стадию социализма, переходя прямо с капиталистического образа правления и производства к анархическому, Мы отвергаем как утопические. Анархо-универсализм последует исторически за социализмом, а никоим образом не за капитализмом. Капитализм, установивший в экономике принцип индивидуального хозяйства и в политике начало национального господства, должен уступить и уступает на наших глазах свое место социализму, который, отменив индивидуальную частную собственность, построит свою экономику на основе единого национального хозяйства, и свою политику он сконструирует на мировой международной базе, создав свой Интернационал, то есть союз соединенных федеративных социалистических республик. Социализм же, пройдя все фазы развития, уступит свое место анархо-универсализму, который создаст одно мировое общение, Анархический Универсал, и одно мировое хозяйство. Социализм решает проблему труда и капитала, анархо-универсализм решает проблему труда и организации. Социализм уничтожает классы, класс капиталистов и промышленников, и создает на их место типы, организующих и организуемых. Анархо-универсализм создает самоорганизацию, в которой организуемый и организующий сольются в одном лице. Через социализм к анархо-универсализму. Исходя из этой нашей основной оценки Великой Российской Революции и переживаемой эпохи, как эры перехода от капитализма к социализму, Мы формулируем следующие положения к реорганиза­ции хозяйства и усилению аппарата правления, проведение в жизнь которых лежит на пути, ведущем к анархо-универсализму. II. ТРУД ПО ПРОИЗВОДСТВУ И ОБОРОНЕ Труд, раз он необходим, то он не может быть в социалистическом обществе обязательным, он не может не стать в социалистическом обществе повинностью. Этим он приближается к воинской повинности, к оборонной повинности, которой не знал феодальный мир, где оборона, как производство в буржуазном мире, стояла под знаком наемничества. Трудящийся не мог быть предоставлен своим скудным мизерным силам, если должно прийти на помощь все социалистическое общество, в первую очередь социалистическое государство. Вопрос труда перестает быть в социалистическом обществе частным, предпринимательским, предоставленным инициативе дельцов вопросом, а становится всеобщим и решается в масштабе целого национального хозяйства. Должен быть создан единый план труда. Формы труда по своей планомерности, высчитанности должны приближаться к оборонительным формам. Социалистическое общество создаст один хозяйственный состав из этих двух видов труда, труда по хозяйству и по обороне и охране общежития. От этого слияния, от того, что каждый трудящийся станет вооруженным хранителем-оборонителем общежития и обратно — каждый воин-хранитель станет производителем, должно получиться в результате облагораживание военно-оборонной деятельности, грубо жестокой по своим внешним предприятиям, с одной стороны, и систематизация, в смысле одного действа, плана и целесообразности, труда производительного. Индустрия должна быть милитаризованной, в лучшем смысле этого слова, а милитаризм должен быть весь индустриализован. Производительный труд заимствует планомерность, высчитанность, точность действа и труда оборонительного, последний заимствует у первого дух профессиональности, корпорации и синдиката и методы их организации, приближается к самодеятельности. Оба вида труда, как составные, взаимно дополняющие труд друга части, должны лечь в основу реорганизации хозяйства. Производство материальных благ и их охрана образуют более или менее единую дисциплину. III. ПРОМЫШЛЕННОСТЬ 1. Первый шаг к созданию единого национального хозяйства в пределах государственного организма уже сделан, это основание ВСНХ и насаждение целой сети главков и центров. Но это лишь первый шаг. Это приблизительно соответствует первоначальному, самому застойному, виду капитализма, работа на дому. Главки и центры и ВСНХ находятся пока в стадии социализма на буржуазном дому, социализма на буржуазной фабрике, на буржуазном предприятии. Буржуазное предприятие остается на местах в почти прежнем размере и объеме, создается лишь национально-государственный центр, откуда сырье получается на фабрику и куда фабрикаты стекаются обратно. Рассеянность, раздробленность, разрозненность предприятий осталась почти в неприкосновенности. Это не национализированное хозяйство, а национализированные предприятия, это полунационализированное хозяйство. 2. Социалистическое хозяйство, настоящая национализированная промышленность будет тогда, когда она будет реорганизована по принципу производства. Как профсоюзы, как синдикаты перестроились по производственному принципу, так и вся промышленность должна быть реорганизована сначала по предприятиям, а потом уже по производству. Предприятия, обслуживающие одно производство, тем более одну специальную часть, должны образовать одно единое предприятие, одну локальную единицу. 3. Как буржуазия не капитализировала отжившие мелкие мастерские, а создала сначала мануфактуру, а потом крупные единые предприятия, так ныне пролетариат должен пересоздать всю промышленность, начиная с национализированности существующих предприятий и перехода к созданию единых крупных, в национально-государственном масштабе предприятий. Должны быть созданы Дворцы Труда, вместо теперешних фабрик и заводов. Каждый дворец должен соединить в себя целую отрасль производства, должен образовать одну локальную промышленную национально- государственную единицу. 4. К управлению социалистическим производством должны быть привлечены, по мере возможности, сами трудящиеся, посредством их производственных союзов и насколько возможно непосредственно, так чтобы пропасть между организующим и организуемым уменьшалась с каждым днем. IV. СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО 1. Крестьянский вопрос решался в период восхождения буржуазии и торжества принципа частной собственности, и поэтому от феодального владения землей мы перешли, с одной стороны, к мелкому частному земледельческому хозяйству, а с другой стороны, к крупно-частному в виде имений и образцовых ферм. Сейчас же, при переходе от капитализма к социализму, мы должны подогнать сельское хозяйство под общий уровень национального планомерного хозяйства, мы должны вывести крестьянина из тупика и застоя, никчемно-мелкого частного хозяйства. Буржуазия была заинтересована, в известном смысле, в сохранении мелкого крестьянина и бедного крестьянства, так как из его рядов она вербовала главные кадры своих наемных рабов, дешевых рабочих рук. Кроме того, отсталые, косные формы земледельческой деятельности создавали естественные консерватизм, косность, темность среди крестьянского населения, на которую господствующие классы опирались в их борьбе с революционными идеологиями. Пролетариат же заинтересован обратно в поднятии уровня хозяйства и сознания в деревне.  Кроме того, недопустимо, с точки зрения планомерного хозяйства, чтобы столько человеческих сил израсходовалось на добывание хлеба и овощей. Производительность земледельческого труда должна быть поднята и число занятых в этой отрасли лиц, трудящихся, должно сознательно понижаться, тогда освободившиеся руки смогут быть направлены на другие полезные виды хозяйственной деятельности. 2. Подход к земледельческому хозяйству требует сугубую осторожность, чтобы не отпугнуть крестьянина, стоящего в известном смысле сознания гораздо ниже городского промышленного пролетария. Тем не менее в сельском хозяйстве мы должны упорно держаться восходящей линии. Отдельные, мелкие, земледельческие хозяйские единицы должны соединиться в коммуны, в артели. Если крупная промышленность национализируется, то земледельческую промышленность надо поднять, на первых порах по крайней мере, на ту ступень, на которой стояла крупная промышленность в досоциалистическую эпоху, то есть земледельческие хозяйственные единицы в пределах одного села, одной деревни должны слиться в одно хозяйственное целое, в одну коммуну. Этому соединению должно, главным образом, способствовать введение машинной обработки земли. Отдельные деревенские хозяйства, основанные на коммунистических началах, в следующую очередь сольются в одно единое национальное земледельческое хозяйство. От частного мелкого хозяйства к коммунально-артельному, от коммунального — к национальному, к единому, в пределах политически организованного хозяйства, так что земледелие пойдет, как равноформенная по своему укладу часть, в общую добывающую промышленность. V. ТРАНСПОРТ Главное внимание должно быть обращено на транспорт. Транспорт это жизненный нерв не только хозяйства, но всего общества, всей культурной жизни. В первую очередь надо налечь всей силой мускулов и технического умения на железнодорожный и водяной транспорт. Но социалистическое хозяйство этим не должно ограничиться, оно должно обратить особое внимание на создание образцового воздушного сообщения и приложение и использование его не только в целях обороны, но и хозяйства. Железные дороги, как почта и телеграф, были и при капитализме в новых молодых государствах организованы не на частном принципе, а на национально-государственном. Из этого следует, что при социализме железнодорожный транспорт и водяной-морской, тем более воздушный, должны быть организованы на интернациональных основаниях. Транспорт в основном представляет собой, при развитии социализма, зародыш будущего интернационального хозяйства. Социалистическое хозяйство должно уйти далеко вперед, в смысле введения новейшей техники, оно должно оставить за собой, далеко позади, буржуазный строй как отсталый, как кустарный, как нетехнический, неорганизованный строй. И проведение воздушных путей, подобно электрификации и радиофикации железных и водяных дорог и всего производства, должны стать очередным вопросом социалистического дня. Пути сообщения есть самая реальная связь людей и краев, есть основная база всякого сообщества и сожительства. Чем больше дорог, чем больше внутренних и внешних магистралей, железнодорожных, воздушных и водяных, чем больше путей и средств сообщений и общений и чем лучше они будут функционировать, тем ближе сойдутся, тем тесней сомкнутся трудящиеся разных областей, краев и стран, тем безболезненней будет изгнать варварское разъединяющее людей областничество и местничество, враг здоровой, планомерной, интенсивной культуры, тем легче совершится процесс создания единого национального хозяйства и интернационального общения и тем легче будет переход к мировому, универсальному общежитию и мировому хозяйству. VI. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА 1. Ориентация на социалистическую революцию на Западе и выступление народов Востока против стран империализма, против колониальной политики западных буржуазных держав, — вот что должно направлять всю внешнюю политику. а) Из этого вытекает, что должно держать теснейший контакт с революционными партиями Востока, пролетарскими и борющимися за освобождение Востока из-под ига западной грабительской колониальной политики. Отложение Востока должно стать очередным вопросом Российской внешней политики. Этот разрыв обескровит, ослабит злодейский и воровской буржуазный мир и заставит его капитулировать перед социализмом. б) Всякие меры содействия назреванию социалистической революции на Западе и в последнем счете превращение Коминтерна, являющегося ныне лишь партийным органом, в государственный международный институт, в Высший Совет всех федеративных, социалистических республик Европы. 2. Долой тайную дипломатию — есть демагогический лозунг, ничего реально не содержащий. Дипломатия есть политическая коммерция, политическое посредничество. Нельзя выкинуть лозунг «долой коммерческие тайны». Пока существует коммерция — будут существовать коммерческие секреты. Надо уничтожить коммерцию, создавая новый вид, социалистический вид распространения, тогда, само собою разумеется, не будет коммерческой тайны. То же самое относительно тайной дипломатии. Должна быть уничтожена дипломатия, и разумеется, что тогда не будет «тайн» дипломатических.  Уничтожение же дипломатии не под силу социализму, так как ее уничтожение предполагает уничтожение самостоятельных отдельных политических единиц, уничтожение международных, междугосударственных оборотов. Анархо-универсализм, базируясь на интернационализме, имеющем быть осуществленным при социализме, создаст мировое единое общение и тем уничтожит всякую дипломатию. Процесс назревания социалистической революции происходит достаточно медленно, что весьма естественно, так как переход власти от рук дворянства к буржуазии требовал более столетия, и если признать, что второй процесс перехода власти от рук буржуазии к пролетариату, благодаря нарастанию культуры, будет обладать более ускоренным темпом, все же потребует к своему завершению во всех капиталистических странах периода, исчисляемого десятками лет, и Советская Россия еще долго может явиться единственным социалистическим островком в буржуазном мире. Это диктует Советской России как добиться торговых сношений с буржуазными странами, так и предоставление им разных концессий. Как первые, так и вторые, являясь торговыми сношениями, должны стоять под знаком выгодности. VII. ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА Создание Советов — это основной вопрос всей внутренней политики. Своевременные перевыборы. Самое широкое привлечение трудящихся масс к решению всех основных вопросов строительства, хозяйства и правления. Отзываемость, смещаемость, отчетность депутатов. Переход от косвенных выборов к прямым, менее искажающим волю трудящихся. Но все это паллиативы. Кроме этого должны быть сделаны приготовительные шаги к переходу к трудовой референдументарной или анкетной, резолюционной системе, должен быть создан институт постоянного, беспрерывного опроса трудящегося населения по всем основным вопросам хозяйства и политики. И таким способом мало-помалу будут Советы депутатов превращены в Советы рабочих депутатов; то есть из законодательного института — в исполнительный. Регламентирующие функции выполнят сами трудящиеся непосредственно. VIII. КОНТРОЛЬНО-РЕВИЗИОННАЯ КОМИССИЯ 1. Социалистическое общество, создав крупное единое хозяйство, вызовет к жизни более крупные, более совершенные и сложные контролирующие органы. В буржуазном обществе хозяйство было мелким, частным, и контроль осуществлялся частным способом с помощью бухгалтерии и личного наблюдения хозяйского ока за ходом предприятия. Социалистическое хозяйство есть хозяйство без физического хозяина, возможность злоупотреблений от этого, как и от крупного размера хозяйства, возрастает.  2. Далее, социалистическое общество не заинтересовано в наказании и взыскании, а в предотвращении преступлений и злоупотреблений. И поэтому органы контролирующие должны возрасти в количестве и объеме, к ним должно быть привлечено все трудящееся население. Контроль должен быть всеобщим, трудовым. 3. Каждое предприятие, каждое хозяйственное учреждение выделяет из общей среды выборным порядком контрольно-ревизионную комиссию в составе определенных лиц, все комиссии вместе должны образовать Всероссийскую контрольно-ревизионную комиссию. Эта комиссия, к участию в которой должно быть привлечено все трудящееся население, имеет свои очередные конференции и съезды, где вырабатывается общий план контрольно-ревизионной работы, она имеет свою специальную прессу, в которой все злоупотребления и методы их вскрытия освещаются, разрешаются, куда каждому рабочему и крестьянину должен быть открыт доступ для публикации о тех злоупотреблениях, свидетелем которых он был или про которые он узнал. 4. Нечего закрывать глаза на тот факт, что крупное хозяйство дает возможность нечестным лицам совершать крупнейшие злоупотребления. И социалистическому хозяйству и обществу придется долго, главным образом во весь период тяжелого перехода, и серьезно, и упорно бороться с этим злом. Но борьба должна вестись не в смысле расправы с противниками или устрашения их, что по совершении преступления цели почти не достигнет, а в порядке предупреждения и недопущения их, в порядке строгого контролирования и бдительнейшего оберегания трудового достояния. Вспомогательную контролирующую роль должна играть общая политическая пресса. Каждый орган должен уделять некоторое место вопросам контроля и разоблачения злоупотреблений. Надо приучить трудовые слои населения к тому, чтобы они непосредственно и зорко наблюдали за своим народным, трудовым добром и хозяйством. IX. ПЕЧАТЬ И СЛОВО Буржуазная свобода печати и слова была обманчивой свободой, она довершалась голым предоставлением права создавать газеты и совершать публичные собрания, не предоставляя рабочему классу возможности фактически осуществить это право, так как у него не было ни средств для издания органов, ни средств для найма подходящих помещений. Буржуазная свобода была ликвидирована. Из этого следует, что социалистическое общество, социалистическое государство не должно голословно только декретировать свободу печати, а должно предоставить фактическую возможность, легальную и материальную, оппозиции иметь свою печать и свои места собрания. Левооппозиционная печать необходимо нужна для оздоровления атмосферы и для создания здоровой, серьезной критики.  Без свободы печати никакое развитое общество и государство существовать и функционировать просто не может, тем более социалистическое. Мы более чем уверены, что социалистическая советская республика, как только пройдет период «натиска и бури», ожесточенной борьбы с контрреволюцией, осуществит это элементарное требование, и осуществит не как буржуазия — только на словах, но и на деле. Благоразумное общество озабочено не только настоящим, но и простым нормальным ростом и наростанием будущего и даже весьма далеких очертаний форм жизни, идеалов и идеологии. X. КРАСНАЯ АРМИЯ Пока не создано мирового, товарищеского общежития, пока нет мирового правления и мирового хозяйства, звучат бессодержательной мечтой речи об упразднении всякой армии. Как капитализм не уничтожил милитаризма, а, наоборот, создал, укрепил и расширил его, так и социализм не уничтожит милитаризма, а создаст новый вид его. Капитализм в организации обороны и нападения ознаменовался переходом от рекрутства к мобилизованной всенародной армии. Социализм должен был создать интернациональную армию, которая будет конструирована по милицейской системе. Но как капитализм начал с рекрутства, так социализм в организации обороны начнет с армейской службы пока в пределах одного государства и перейдет к милиционной и международной. Милитаризм же будет окончательно уничтожен лишь анархо-универсализмом, созданием единого мирового общения и хозяйства. XI. ПИКЕТНАЯ СИСТЕМА Милиция в ходе ближайшего развития должна перейти в трудовые пикеты. Социализм не должен допустить, чтобы исполнение такой огромной важности функции, как охрана городов, было возложено на лиц, вербованных в порядке буржуазного наемничества. Милиция должна быть реорганизована по пикетной системе. Охрану городов и сел должны нести рабочие и крестьяне в порядке мобилизации, а не найма. Охрана сел и городов должна быть делом всех трудящихся. XII. СОЦИАЛИЗМ И АНАРХО-УНИВЕРСАЛИЗМ Когда социализм пройдет все свои фазы развития как в области хозяйства, так и в области общения и правления, тогда настанет эра перехода к анархо-универсализму. Капитализм принес три фазы развития: торговую, промышленную и финансовую. Третья финансовая стадия есть заключительный аккорд капитализма, за которой начинается социализм. Социализм начинается с распространения, то есть с монополии, с карточной системы на предметы потребления, производство же ос­тается почти в тех условиях и размерах, в которых оно находилось при капитализме. Эта стадия в социализме отвечает стадии торгового капитала при капитализме. Затем пойдет производственный социализм. Тогда будет создано новое производство на новых, национально-государственных началах. Затем, после того как социализм выполнит всю свою преобразовательную, разрушительно- созидательную работу, наступит период одной планизации и регулировки, то есть нормирования национального хозяйства. Этот период отвечает стадии финансового капитала. За этим периодом начнется эра Анархо-Универсализма. Декларация московской организации анархо-универсалистов (К восьмому съезду Советов). М., 1921. С. 2—11. № 463. ГДЕ ВЛАСТЬ, ТАМ НЕТ СВОБОДЫ Мы, анархисты, приветствуем революционных кронштадтцев, свергших ярмо исполкомов и комиссаров. Следуйте примеру кронштадтцев. Советские листовки, воззвания, газеты кричат вам со всех стен и углов, будто во главе кронштадтских революционеров стоят белые генералы. Знайте, что это ложь. Восставшие кронштадтцы заставили командиров признать победу революции. Не генералы руководят теперь кронштадтцами, а кронштадтцы сами руководят своей жизнью. Следуйте примеру кронштадтцев. КРАСНОАРМЕЙЦЫ, МАТРОСЫ, КУРСАНТЫ. Помните, что за вашей спиной стоят советские генералы и беспогонные диктаторы, знайте, что кронштадтцы и бастующие рабочие несут за собою не власть белых генералов, они несут вашу и свою свободу. Курсанты, не будьте юнкерами. Помогайте рабочим. Следуйте примеру кронштадтцев. КРЕСТЬЯНЕ. Вы вечно ждете, что кто-то избавит вас от гнета, но власти только и делают, что отнимают у вас скотину, облагают. И существующая власть, только говоря «о земле крестьянам», поступает так же. Вступайте в вольный обмен с рабочими города. Не государству, а фабрикам и заводам, не власти, а рабочим давайте хлеб. Так как только от них вы сможете получить необходимые вам плуги, гвозди, лопаты. РАБОЧИЕ И РАБОТНИЦЫ. Следуйте примеру кронштадтцев. Когда вы голодаете, все власти посылают вам свинцовые пули. Так борется с вами всякая власть. Нынешняя власть, называющая себя рабочей, смотрит на вас как на трудовую машину, прикрепив к казенным профсоюзам. Принудительный труд — вот лозунг «рабочей» власти. Когда же вы отказываетесь подчиняться, когда вы бастуете, добиваясь свободного труда и проявления своей инициативы, власть оповещает в газетах, что вы кем-то подкуплены, что вы, как дети, попались в ловушку. Устраивайте рабочие совещания на фабриках и заводах, налаживайте производство. Вступайте в соглашение с крестьянскими союзами для вольного обмена продуктов. Не бойтесь сами строить свою жизнь — ведь вы сильнее всех властей. Следуйте примеру кронштадтцев. Кронштадцы хотят провести свободу слова, печати, собраний для рабочих, крестьян и всех левых групп167. Мы, анархисты, говорим всем: да, берите свободу печати, слова, собраний для всех, ибо нам не страшен язык врагов. Не полицейскими мерами, а в открытой борьбе мы добудем свободу. Сила и правда за нами. Кронштадтцы зовут вас всех на беспартийную конференцию. Нам надо сговориться, как строить свою жизнь без власти. Довольно слушать пустую болтовню казенных партийных агитаторов. Довольно сытых речей и господских угроз. Идите на беспартийные конференции, но помните: надо свергнуть власть. Тогда, только тогда вы сможете жить и работать свободно. Да здравствуют кронштадтские повстанцы и Революция. Анархисты [Предположительно, весна 1921 г.] ГОПБ. ОРК. Коллекция листовок. Печатн. (27,0×38,5). Публикуется впервые. № 464. ЗАЯВЛЕНИЕ РЕДАКЦИОННОЙ КОЛЛЕГИИ Несколько дней тому назад вышел первый номер анархо-коммунистического органа на украинском языке «Вільна Громада» («Свободная Дружина»). В передовице товарищи ясно излагают их бескорыстную цель поработать в украинской среде, пропагандируя идеи анархического коммунизма. Несмотря на небольшой размер (16 страниц), [мы проявляем] заботливость, [чтобы] дать читателям самые основные начала Анархизма. Товарищи обращаются к разуму рабочего, желая пробудить и укрепить его сознание, а также и к чувствам, вызывая справедливое чувство негодования против угнетения и эксплуатации трудящихся группой паразитов. Мы горячо приветствуем своего собрата по делу, «Вільну Громаду», и желаем ему успеха везде и всюду, особенно же в украинской среде, в которой редко раздавался мощный призыв Анархии к Свободе и Довольству. Волна: Ежемесячный орган Федерации анархо-коммунистических групп. (САСШ). 1921. № 23. Ноябрь. С. 17. № 465. К МЕЖДУНАРОДНОМУ АНАРХИЧЕСКОМУ КОНГРЕССУ В БЕРЛИНЕ [Декабрь 1921 г.] Нет свободы, которую нельзя завоевать. Если понятие и форма борьбы может изменяться по сравнению с более ранней, то знаем мы все-таки, что еще многие личные страдания и еще многие мучения нужно будет вытерпеть, если мы хотим двигаться вперед, окруженные вражеским миром и ограниченные обывателями, ведь одно только слово анархия нагоняет святой страх. Мы не согласны с тактикой и с государственно-социалистической целью социал-демократических партий и с их попутчиками. Нам могут импонировать социалистическое стремление к власти правительства и диктатуры так же мало, как капиталистическое и военное господство принуждения. Наша цель есть абсолютно свободный социализм, где тянет людей к чистому достойному делу. Где имеется по- настоящему образованный, высоко стоящий в плане этики человек, который понимает, что анархия означает наивысшее совершенство человека. Анархия не знает границ, которые сужают объединение отдельного человека и отделяют от других. Через национальные границы он протягивает всем своим пролетарским братьям руку. Он не ограничивается экономической и политической критикой, он борется против всех общественных форм жизни, которые пригодны для того, чтобы способствовать угнетению и поддерживать его перед всеми противниками любого вида духовного или психического господства, само собой разумеется, также против любого господства, насаждаемого социалистом или коммунистом, и безразлично, кем оно будет осуществляться. Основная причина системы угнетения состоит в вере в необходимость власти господствующих и подчиняющихся, которая всегда активно осуществляется меньшинством и воспринимается пассивной массой. Основная задача разрушить эту веру анархистов. Наша цель — человек, свободный человек. Мы боремся за то, чтобы он сознательно вошел в контакт с природой, который он имел когда-то, пребывая в неосознанном первобытном состоянии своей личной и своей общественной жизни. Нетерпеливо и без устали мы должны пытаться разбудить революционное сознание у отдельного человека, а в обществе мы должны освободить его ото всех национально-экономических и политических условностей. Internationaler Anarchistenkongress in Berlin. Dezember 1921. S. 1. Пер. с нем. О.В. Якименко. Публикуется впервые. № 466. МЕЖДУНАРОДНЫЙ АНАРХИЧЕСКИЙ КОНГРЕСС В БЕРЛИНЕ (ГЕРМАНИЯ) 25—31 декабря 1921 г. (Стенографическая запись) Конгресс анархистов проходил на этой неделе между Рождеством и Новым годом в деловой атмосфере. На конгрессе присутствовали представители Германии и других стран. Явились делегаты из Франции, Великобритании, Италии, Америки, Канады, Норвегии, Швейцарии, Голландии, Испании, Болгарии, Китая, России, Сибири, Украины. Известной русской анархистке Эмме Гольдман въезд был запрещен немецким правительством [168]. Основными пунктами повестки дня были следующие вопросы: 1) Диктатура пролетариата; 2) Анархисты в рабочем движении. ДОКЛАД товарища Рокера (Германия) ОБ АНАРХИИ И ОРГАНИЗАЦИИ Об организации анархизма докладывал Рудольф Рокер из Берлина. Он коротко коснулся прошлого движения анархистов и показал, что анархия и организация никогда не воспринимались как противоположности. Уже шестидесятые годы, которые являются рубежом штурма и натиска, показали основание международных рабочих ассоциаций как организованное восприятие. В 1868 г. в центре дебатов стояли два вопроса: 1) что делать, если разразится война? 2) и базу какого рода должно иметь общество? Ответ на первый вопрос: всеобщая забастовка, и ответ на второй вопрос дало левое крыло: система советов. Немецко-французская война принесла нарушения в развитие социалистических идей и развязала реакцию, которая помешала организации анархистов в целом, его развитию во Франции и в странах Латинской Америки, оставила секретные организации. В Германии, в которой в свое время было введено право выбора, также было введено социальное движение, которое несло в себе революционный дух революционной души. И когда Генеральный совет (Интернационала) ввел в Лондоне принудительные выборы, это означало раскол международного движения169. Описывая деятельность анархистов после немецко-французской войны 1870—1871 гг., Рокер сделал следующее заявление: «Анархия это жизнь свободных объединений. Повсюду, где действуют силы (анархистов), они должны быть организованы, иначе они никогда не достигнут своей цели. Это же относится и к анархии — организации сил анархистов, необходимых для достижения их высоких идеалов». ДИСКУССИЯ ПО ДОКЛАДУ ТОВ. РОКЕРА В дискуссии взяли слово следующие делегаты: Бьёрклунд (Швеция), Лихт (Голландия), Фистер (Франция). Все подчеркнули необходимость организации и в их странах, которые могли бы двигаться вперед только благодаря движению.  В конце дискуссии товарищ Рокер заявил: «Почти все делегаты согласны с ним по вопросу организации. Следует установить, что руководители анархистов сказали свое слово об организации: Необходимо все же в любом случае, для любых стран и любого народа по вопросу организации сохранить свое своеобразие». Рокер предложил: принять резолюцию по типу той, которую приняли французские делегаты на их конгрессе170. Все делегаты были с этим согласны. РЕЗОЛЮЦИЯ ПО ДОКЛАДУ ТОВ. РОКЕРА Решение об организации анархистов. Величие и чистота нашего идеала, деятельность, которую мы ежедневно развиваем, должна обеспечить движению анархистов сильное влияние на форму революции и общественную жизнь. Чтобы идеал мог помочь победить идеологию анархистов. Далее продолжилось обсуждение по первому вопросу повестки дня с общим подзаголовком: ТАК НАЗЫВАЕМАЯ ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА: АВТОРИТАРНАЯ И СВОБОДНАЯ (АНАРХИЧЕСКОЕ ВОСПРИЯТИЕ РЕВОЛЮЦИИ). По этому сюжету выявились различные мнения. Хаусарс (Франция) огласил мнение французских товарищей относительно того, какие могут быть противники диктатуры: «Диктатура и революция несовместимы. Революция требует все силы народа, но диктатура сгибает тех же самых. Русская диктатура не в состоянии сохранить существующие достижения революции. Анархисты во время революции — на гребне волны». Кан (Германия) более подробно касается вопроса сущности диктатуры: «Если под диктатурой понимать только лишь государственную диктатуру, то само собой разумеется — такая диктатура не признается анархистами. Понимание диктатуры начинается с римских государственных чиновников и доходит до сегодняшнего дня. Однако оценка масштаба условий господства в анархизме различна. Если, например, наши французские товарищи имеют все, чтобы дать дорогу прямой акции в их грубой массивной силе против безграничной жажды власти, тогда диктатура означает, что мы диктуем нашу волю господствующему классу». Бьёрклунд (Швеция) высказывается против любой диктатуры, которая может иметься. Испанский делегат добавил: «Сила необходима для революционной борьбы и диктатуры. Это является их способом. Сила может быть применима как к индивидууму, так и к коллективу». Рокер (Германия) ответил на некоторые заданные ему вопросы, затрагивал позицию анархистов к синдикализму, а также к диктатуре. Он сказал: «О Революционный синдикализм — это экономический фактор анархизма (реформаторский синдикализм, который наблюдал он, например, во Франции). Ему мы должны дать решительный отпор. 2) Под диктатурой мы понимаем применение государственной власти или силы партии, как в России. Мы — противники силы, но не в толстовском смысле. Мы против организации пропа­ганды власти и будем применять ее в обороне или самообороне или по крайней необходимости». Волгин (Канада). Противник любой организованной власти, и особенно, если она завуалирована как «диктатура пролетариата», как в России. Б. де Лихт (Голландия). Он сказав: «Имеется не только политическая, но и экономическая диктатура. Это нам должно быть ясно. Мы конечно — противники диктатуры, но не силы, мы могли бы иначе обратиться к Бакунину, как к нашему предшественнику». В результате обсуждения делегаты пришли к мнению, что необходимо принять единую резолюцию (заключение) по вопросу об отношении анархистов к диктатуре пролетариата. РЕЗОЛЮЦИЯ (ЗАКЛЮЧЕНИЕ) КОНГРЕССА по данному вопросу: «Международный конгресс анархистов в Берлине 1921 г. констатировал удовлетворение тем, что анархисты всех стран являются противниками диктатуры. События в России подвергли сомнению наши представления о диктатуре. Опираясь на этот опыт, анархисты заявляют, что они являются более чем врагами любой диктатуры — будь то левая или правая диктатура, идет ли она от буржуазии или пролетариата. Конгресс единодушно считает, что этот вопрос занимает первое место в революционных событиях современных анархистов всех стран». Конгресс перешел к обсуждению второго вопроса повестки дня: УЧАСТИЕ АНАРХИСТОВ В ПРОФСОЮЗНОМ (РАБОЧЕМ) ДВИЖЕНИИ. Вопрос оживленно дебатировался. Речь шла либо о присоединении к Московскому интернациональному профсоюзу, или об учреждении Международного бюро анархистов (синдикалистского Интернационала). В резолютивном предложении товарища Бьёрклунда (Швеция), которое нашло общую поддержку, говорится, кроме прочего, о КРАСНОМ ИНТЕРНАЦИОНАЛЕ. КРАСНЫЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛ стоит под непосредственным влиянием Коммунистического Интернационала. Он пытается в Красном Интернационале найти опору для завоевания политической власти и для строительства новых государств, которые в соответствии со своей природой мешают полному освобождению. Конгресс объяснил, что синдикалистские профсоюзы ни в Амстердаме, ни в Москве не принимают лозунгов, которые не могут выполнить. Превознося самостоятельность и независимость, они, и только они могут выразить желания трудящихся. Рокер (Германия) сказал о профсоюзах следующее: «Профсоюзы должны руководить строительством нового общества. С этой точки зрения мы, анархисты, должны это рассматривать. Профсоюзы в Англии могут внести анархистскую пропаганду в анархистский профсоюз. В Германии невозможно ввести анархическую пропаганду в центры союзов. По всем этим причинам мы должны, по возмож­ности, активно участвовать внутри синдикалистского движения, которое сейчас полностью стоит на коммунистическо-анархической основе. Синдикалисты издали большое количество произведений Кропоткина и Бакунина. По этой причине для Германии не очень интересен вопрос, удовлетворяет ли синдикализм сам себе. Синдикализм и анархизм должны дополнять друг друга». По мнению товарища Кансерда (Франция), синдикализм приобретает вид оружия анархистов. КРЕСТЬЯНСКИЙ ВОПРОС И АНАРХИЗМ В заключение конгресса товарищ Э.МАЛАТЕСТА (Италия) должен был сделать доклад на вышеупомянутую тему, но он не смог посетить конгресс. Товарищ МАУРИТАНУС (Франция), который должен был сделать доклад без подготовки, сказал следующее: «Во Франции на 10 млн. промышленных рабочих приходится 20 млн. крестьян, поэтому крестьянский вопрос наиболее важный. От этих 20 млн. приблизительно 5 млн. являются деревенскими пролетариями, остальные имеют малые крестьянские хозяйства. Марксизм не прав, если он утверждает, что мелкий владелец является эксплуататором. Для деревни это так же несправедливо, как и для промышленных городов. Французские крестьяне настроены в отношении государственного социализма полностью враждебно. Значительно большее предпочтение они отдают теории анархизма. Здесь имеется огромное пространство для анархической пропаганды, но во Франции это недостаточно учитывается. Я имею большой опыт и добился значительных результатов, проводя агитационные поездки в деревни. Русская революция вновь показала, что крестьянскому вопросу нужно уделять большее внимание. Мы должны делать все, чтобы вдохновить крестьян идти за нашими идеями. Это одно из предварительных условий, чтобы воспрепятствовать провалу приближающейся революции. Коммунистическая партия Франции на своем последнем конгрессе представляла такую точку зрения, что при экспроприации крестьяне должны получить компенсацию. Такую точку зрения анархисты не разделяют: мы являемся коммунистами. В заключение я хотел выразить свое мнение по резолюции, принятой в Лионе, которая рекомендует анархистам всех стран „уделять большое внимание деревенским рабочим и крестьянскому вопросу“» [171]. АНАРХИЗМ И АНТИМИЛИТАРИЗМ. По этому вопросу выступил товарищ Б. де Лихт (Голландия). Свою точку зрения он выразил следующими словами, которые без обсуждений были приняты как заключение конгресса: «Международный конгресс анархистов в Берлине 1921 г. обращает внимание рабочих на неудачные попытки буржуазного направления, которые направлены на то, чтобы разбудить к разоружению и разумному порядку в экономических и политических отношениях. В то время как представители капиталистических государств в Вашингтоне советуются о мировом разоружении, ученые-химики и другие разрабатывают в своих лабора­ториях новые ужасные методы уничтожения. Однако это не является поводом для волнения ведущих государств в политической сфере. Противостояние между цветными расами и их эксплуататорами с каждым днем возрастает; буржуазия в каждой стране из всех сил старается принять нужные меры, чтобы поддержать революционное движение в стране, если ей грозят какие-нибудь опасности». УЧРЕЖДЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНОГО АНАРХИЧЕСКОГО БЮРО Все делегаты на конгрессе придерживались мнения, что наибольшая необходимость состоит в создании Международного бюро анархистов, с одновременным выпуском соответствующего международного бюллетеня. Товарищу Бьёрклунду в Швеции было поручено собрать там подходящие силы. Все делегаты обязались сдать информацию для бюллетеней для того, чтобы информировать товарищей в каждой стране об анархическом движении за границей. К концу заседаний разразились дебаты приверженцев различных мировых языков. Большинство делегатов пришло к мнению, что единый мировой язык имеет большое значение для международных конгрессов. После короткого призыва товарища Рокера делегаты завершили конгресс пением «Интернационала». РЕЗЮМЕ КОНГРЕССА Изложено товарищем Р.Рокером (Германия): «Мы скажем открыто: Конгресс не оправдал все наши ожидания. Что касается меня, то с самого начала я представлял такую точку зрения, что международный конгресс анархистов в современных условиях является неоднозначным мероприятием. По этой причине мы не были совершенно разочарованы событиями Берлинской встречи. Наоборот, общий результат конгресса был в общем и целом значительно благоприятней, чем мы могли ожидать. Что касается самих переговоров, то следует констатировать, что по трем важным пунктам, которыми занимался конгресс, мы достигли единого мнения. Жаль, что такие элементарные вопросы, как «Анархизм и организация» или «Позиция анархистов в рабочем движении», о которых уже много говорилось и писалось, должны были опять и опять обсуждать на заседаниях нашего конгресса как особенные пункты. Учитывая богатый опыт за последние три года, следовало ожидать, что конгресс в этот раз будет носить совершенно особую форму. Эта точка зрения в высшей степени характерна для конгресса. Почти всем участникам конгресса было ясно, что индивидуум не является абстрактным существом, который коротает свои дни лишь в туманных областях метафизической спекуляции, а есть существо из костей и мяса, которое тысячами нитей связано с древностью и в котором все радости и печали его близких находят живой резонанс. Но эта точка зрения высказывает также признаки организации и определяет ее необходимость для движения. Горький опыт последних лет (особенно в России) способствовал тоже тому, чтобы продемонстрировать некоторым в наших рядах все глубокое значение и демонстративное проведение…» [172] Internationaler Anarchistenkongress in Berlin. Dezember 1921. S. 1—8. Пер. с нем. О.В. Якименко. Публикуется впервые. № 467. КРЕАТОРИЙ РОССИЙСКИХ И МОСКОВСКИХ АНАРХИСТОВ-БИОКОСМИСТОВ Образовавшийся «КРЕАТОРИЙ РОССИЙСКИХ И МОСКОВСКИХ АНАРХИСТОВ-БИОКОСМИСТОВ» выступил с декларацией [173], которая констатирует, что «возникшее в анархизме в 1920 году течение анархизма-универсализма явилось попыткой выйти из затянувшегося философского, социалистического, политического и фактического кризиса анархизма, особенно остро сказавшегося в ходе великой русской революции», и что «факт появления революционной Советской власти, непредвиденной историческим анархизмом, заставил приступить к пересмотру вопроса о власти и государстве вообще и, не ограничиваясь принципиальным и безотносительным отрицанием, по-новому и положительно взвесить принцип революционной Советской власти». Но анархизм-универсализм не создал новой идеологической концепции, могущей разрешить этот кризис, и в результате «универсал» оказался универсально-политическим магазином. Далее декларация гласит: «Мы, биокосмисты, как активные члены Всероссийской организации анархистов-универсалистов и Московского союза анархистов-универсалистов со времени их возникновения (декабрь 1920 г.) и как единственно правомочная ныне и политически ответственная группа анархистов-универсалистов, совместно с членом Секретариата (товарищем) А.СВЯТОГОРОМ, утвержденным Всероссийской конференцией анархистов-универсалистов на объединительном собрании с членами клуба «КРЕАТОРИЙ БИОКОСМИСТОВ», постановили считать, что только биокосмизм может положить конец этой неясности и колебаниям. Большевизм — это новая идеология, для которой краеугольным противником является понятие личности, возрастающей в своей силе и творчестве до утверждения себя в бессмертии и в космосе. Существенными и реальными правами личности мы считаем ее право на бытие (бессмертие, воскрешение, омоложение) и на свободу передвижения в космосе (а не мнимые права, провозглашенные в Декларации буржуазной революции 1789 г.), при этом большевизм опирается на последние завоевания науки и техники и в то же время стремится к их перестройке, а также философии, социологии, экономики, искусства, этики, согласно своей великой теолеологии. В своем общественном творчестве мы опираемся на завоевания Октябрьской революции, расчищая дорогу дальнейшему шествию ре­волюции и тем положительно способствуя закреплению и расширению уже достигнутых ею результатов. Цель культуры для нас предрешена. Поэтому мы не ждем никаких откровений от представительных учреждений парламентского типа и считаем их изменниками. К советской системе мы относимся положительно, видя в ней государственную форму, революционным темпом переходящую от власти человека над человеком к власти человека над природой. Наша тактика — прямое трудовое, легальное действие в направлении реализации великих целей биокосмизма». Принимая декларацию, общее собрание постановило: 1. С нашей точки зрения считать роль анархизма-универсализма счерпанной. 2. Слиться с клубом «КРЕАТОРИЙ БИОКОСМИСТОВ» в одну организацию «КРЕАТОРИЙ РОССИЙСКИХ И МОСКОВСКИХ АНАРХИСТОВ-БИОКОСМИСТОВ». 3. Ввиду того, что существование провинциальных организаций анархистов-универсалистов на прежних основаниях является невозможным, предлагаем этим организациям в месячный срок сообщить в Секретариат Креатория Российских и Московских Анархистов-Биокосмистов свои соображения о способе выхода из кризиса в области идеологии и тактики; в случае непредставления этих сообщений или неудовлетворительности их соответствующие организации полагать распущенными. 4. Созвать Всероссийский съезд анархистов-биокосмистов. 5. Поручить выполнение пунктов 2, 3 и 4 настоящей резолюции Секретариату Креатория Российских и Московских Анархистов-Биокосмистов. ПОДПИСАЛИ: СЕКРЕТАРИАТ КРЕАТОРИЯ РОССИЙСКИХ И МОСКОВСКИХ АНАРХИСТОВ-БИОКОСМИСТОВ А. СВЯТОГОР, П. ИВАНИЦКИЙ, В. ЗИКСЕ (ЗИКЕЕВ), (Э.) ГРОЗИН. 29 декабря 1921 г. Известия ВЦИК Советов рабочих, крестьянских, казачьих, красноармейских депутатов и Московского Совета рабочих и красноармейских депутатов. М., 1922. № 3 (1442). 4 января. С. 3. № 468. ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ В майском № 17 «ВОЛЬНОЙ ЖИЗНИ» безответственная группа лиц, именующих себя «Секретариатом Всероссийской секции анархистов-универсалистов», ссылаясь на помещенную в январе в № 4 «ИЗВЕСТИЙ» нашу Декларацию, объявляет нас захватчиками «имущества анархической организации», за что предает нас «общественному позору» [174]. Входя в 1921 г. в состав центральной организации универсалистов, мы, анархисты-биокосмисты (меньшинство), убедившись, что неопределенная и двусмысленная тактика большинства стала хронически безнадежной, не считали для себя возможным более нести ни моральной, ни политической ответственности за деятельность организации. В результате наступившего распада организации мы, как единственно правомочная группа, с членом Секретариата А. Святого-ром решили положить конец безнадежному положению вещей, выступив со своей Декларацией. Мы действовали в силу революционной этики, полагая, что вредный для революции и здоровья анархизма элемент подлежит отсечению. В то же время, имея право на имущество и помещение распавшейся организации, мы, во избежание недоразумений, этим правом не воспользовались. Идейное и тактическое банкротство «универсалистов» очевидно. Но в данном случае мы видим, что с ними вполне солидаризируется так называемая «Всероссийская федерация»: они выступают не только от себя, но и от «федерации», заявляя, что «биокосмисты с анархистами всероссийской федерации ничего общего не имеют». Оно и понятно. Подчеркивая необходимость решительной ревизии теории и практики новой идеологии на принципе личности, утверждающей себя в бессмертии и в космосе, полагая, что в переходное время диктатура пролетариата необходима и целесообразна, положительно относясь к революционной Советской власти и считая, что в условиях революции необходима ясная и отчетливая тактическая линия, мы, анархисты-биокосмисты, не могли, понятно, оказаться по вкусу разлагающимся эпигонам старого анархизма. Вызов «федерации» мы принимаем и констатируем, что в результате усилившегося в последнее время процесса расслоения анархических сил определились два лагеря. С одной стороны эпигоны, возглавляемые «Всероссийской федерацией», с другой — новая здоровая формация (биокосмисты, другие группы и ряд отдельных анархистов). Принимая вызов «федерации», мы констатируем, что таким образом создается необходимая в революционной обстановке ясность и определенность позиций, и призываем самостоятельные и свежие анархические силы к объединению и стойкой организованности на новых началах. Просьба к русской и заграничной печати дать место этому письму. СЕКРЕТАРИАТ КРЕАТОРИЯ РОССИЙСКИХ И МОСКОВСКИХ АНАРХИСТОВ-БИОКОСМИСТОВ: А. СВЯТОГОР, В. ЗИКЕЕВ, Э. ГРОЗИН. РГАЛИ. Ф. 1023 — А.А.Боровой. On. 1. Д. 991. Л. 25. Опубликовано: Известия ВЦИК Советов рабочих, крестьянских, казачьих, красноармейских депутатов и Московского Совета рабочих и красноармейских депутатов. М., 1922. № 128. 11 июня.