Интернационал. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. От основания Интернационала до учреждения Романской Федерации.


I. Основание Интернационала (1864 год). Начало деятельности интернационалистов в Романской Швейцарии (1865-1866 года)

В мою задачу не входит подробное описание зарождения и развития Международного Товарищества Рабочих (Интернационала), имеющей своими предшественниками с одной стороны «Союз Коммунистов» 1847года, а с другой – «Рабочую Федерацию», основанную в Париже Дельбруком, Жанной Деруан и Полиной Роланд. Вследствие этого я не буду говорить ни о делегации французских рабочих на всемирную выставку в Лондон в 1862 году, когда были заложены первые основы Интернационала, ни о знаменитом митинге в Сент-Мартинс-Холле в Лондоне 28 сентября 1864 года, на котором был фактически основан Интернационал и был избран временный комитет, ставший во главе новой ассоциации и впоследствии превратившийся в Главный Совет Международного Товарищества Рабочих.

В моей книге читатель не найдет также сведений и о том, как вырабатывались вышеуказанным Комитетом Декларация Интернационала и временный устав, редактирование которого было поручено Карлу Марксу.

Я буду говорить возможно меньше о тех событиях, о которых знаю лишь из разговоров моих друзей и из печатных источников. Главной моей задачей является лишь описание деятельности Международного Товарищества Рабочих во французской Швейцарии.

В Романской Швейцарии секции Интернационала были основаны в 1865 году. Первым пропагандистом Интернационала в Швейцарии был известный в Швейцарской Юре врач и демократ, Петр (Пьер) Куллери; в 1865 г. он вошёл в сношения с Главным Советом Интернационала в Лондоне и положил основание секции Интернационала в Шо-де-Фоне (которая вскоре насчитывала уже около 500 членов).

Под влиянием пропаганды Куллери, в скором времени были основаны секции Интернационала в Бонкуре, Бьенне, Сонвилье, Сент-Имье, Поррентрюн и Невшателе. Секция Интернационала в городе Локле была основана в августе 1866 года Констаном Мероном и Джеймсом Гпльомом[12].

С 1865 г. начали основываться также секции Интернационала в Женеве, Лозанне, Веве и Монтре. Женевская секция была основана под влиянием немецкого социалиста Иоганна Беккера[13], 2) который начал издавать с января 1866 года ежемесячный журнал Vorbote, вскоре сделавшийся органом немецких секций Интернационала.

У большинства членов всех этих секций были вначале довольно смутные представления о задачах и целях Международного Товарищества Рабочих. Во многих местностях в секциях значительное количество было радикальной интеллигенции и нередко секции действовали совместно с радикальной партией. Кроме того, многие честолюбцы смотрели на новую ассоциацию как на средство для быстрого достижения видных общественных мест.

Первый пропагандист Интернационала в Швейцарии врач Куллери в своей газете «Голос Будущего» защищал довольно смутную программу гуманитарного неохристианства, призывая всех к братству и объединению. Газета Куллери имела обширный круг читателей и пользовалась влиянием не только в Швейцарии, но и во Франции.

Первый общий конгресс Интернационала был назначен, в Брюсселе в 1865 году. Однако, он не мог состояться вследствие того, что бельгийское правительство издало в это время особый закон против иностранцев с целью закрыть в Бельгию доступ революционным элементам.

Ввиду такого запрета решено было созвать в Лондоне конференцию, которая и состоялась 25-29 сентября 1865 года. Делегатами на этой конференции от Франции были рабочие прудонисты Толен, Фрибур, Лимузен и Варлен; от Бельгии Сезар де Пап, от Швейцарии, – Дюплекс, от немецких секций – Беккер, от Англии – Оджерс и Кремер. На конференции присутствовали и некоторые эмигранты, жившие в Лондоне, в их числе были Дюпон, Ле-Любез, Герман Юнг и Карл Маркс.

Кроме чисто-профессиональных вопросов, интересовавших рабочих делегатов в программу конференции были поставлены вопросы международной политики, как, например, о реакционной роли русского самодержавия в Европе, об угнетении Россией Польши и др. По поводу этих вопросов делегат от Бельгии заметил, что Интернационал не должен оказывать предпочтение только одному польскому вопросу. К нему присоединились и другие делегаты, указывая, что такой же гнёт испытывают и многие другие народы, а не только одни поляки.

На конференции было постановлено, что первый общий конгресс Интернационала должен открыться осенью 1866 года в Женеве.

II. Первый общий конгресс Интернационала в Женеве (3-8 сентября 1866 года). Устав Интернационала и введение к нему.

Первый общий конгресс Интернационала открылся 3 сентября 1866 года в Женеве. На нём были представлены почти все секции Романской Швейцарии.

В это время швейцарские секции не понимали ещё значения Международного Товарищества Рабочих и его роли в социальной борьбе. Большинство швейцарских рабочих видели разрешение экономических вопросов в кооперации и в законодательных реформах. Газета, издаваемая Куллери, «Голос Будущего» вполне верно отражала тогдашние стремления швейцарских рабочих.

На конгресс в Женеву прибыло 60 делегатов от секций и пять делегатов от Главного Совета (Эккариус, Герман Юнг, Кремер, Оджерс и Евгений Дюпон). Большинство делегатов от секций были французы и швейцарцы. В числе французских делегатов на конгрессе присутствовали известные деятели рабочего движения Бенуа Малон, Мюра, Перрашон, Толен, Варлен, Камелина и другие. От швейцарских секций на конгресс были делегированы Дюплекс, Беккер, Куллери. Виллемье, Джеймс Гильом и Швицгебель.

На обсуждение конгресса были поставлены следующие вопросы:

1) Объединение усилий рабочих в их борьбе с капиталом путём организации союзов

2) Уменьшение длины рабочего дня.

3) Труд женщин и детей в промышленности.

4) Рабочие союзы, их прошлое, настоящее и будущее.

5) Кооперация.

6) Прямые и косвенные налоги.

7) Организация международного кредита.

8) Необходимость уничтожения реакционного влияния России на Европу путём создания на началах самоопределения целого ряда отдельных государств. (Воссоздание Польши на демократических началах).

9) Существование постоянных армий.

10) Религия и её влияние на социальное, политическое и умственное движение народов.

11) Общества взаимопомощи.

По вопросу о борьбе труда с капиталом конгресс принял резолюцию, в которой говорилось, «что при современном состоянии промышленности необходима взаимная поддержка рабочих в их борьбе за повышение заработной платы». Указывая, что конечной целью рабочего движения является «уничтожение системы наёмного труда», конгресс рекомендовал серьёзное «изучение экономических путей и способов достижения этой цели, основанных на справедливости и взаимности».

Наиболее важным актом конгресса было окончательное утверждение устава Международного Товарищества Рабочих.

Во время обсуждения устава французскими делегатами рабочими был поднят вопрос о том, кто может быть членом Интернационала? Должны ли приниматься в среду Интернационала представители умственною труда (интеллигенты), или же только рабочие физического труда? Французские делегаты указывали на опасность допущения в ряды Интернационала представителей буржуазной интеллигенции, говоря, что возможно при этом проникновение в Интернационал разного рода честолюбцев и партийных политиков, которые будут стремиться использовать Интернационал в своих личных целях.

Большинство английских и немецких делегатов были противоположного мнения, и резолюция французских делегатов о недопущении в члены Интернационала представителей умственного труда была отвергнута.

Для окончательного редактирования устава из членов конгресса была избрана особая комиссия, в состав которой вошли три француза, три англичанина, два швейцарца и четыре немца.

В основу был положен текст временного устава Интернационала, принятого на митинге в Сент-Мартинс-Холле в 1864 году. Устав Интернационала был составлен на трёх языках: французском, немецком и английском. К уставу было приложено особое введение, в котором были указаны общие принципы, цель и задачи Международного Товарищества Рабочих.

При голосовании устава французские делегаты голосовали за текст устава, переведённый с английского языка в 1864 году, тогда как делегаты английские голосовали за статьи по английскому тексту. Между этими двумя редакциями оказалась некоторая неточность перевода, на которую долгое время никто не обращал внимания. Между тем позднее по поводу этой разницы возникла борьба и взаимное обвинение в «подделке» устава. В особенности много споров вызвал третий параграф введения к уставу, где, согласно английскому тексту, говорилось, что «экономическое освобождение рабочих есть великая цель рабочего движения, которой всякое политическое движение должно быть подчинено, как средство». Во французском тексте 1864 года этот перевод сделан в такой редакции: «экономическое освобождение рабочих есть великая цель (рабочего движения), которой должно быть подчинено всякое политическое движение». Слов «как средство» в этой редакции мы не встречаем.

Должен заметить, что никто не придавал этому никакого значения и ни я, ни мои друзья из швейцарских секций, не знали до 1870-1871 годов, что английский текст введения к уставу Интернационала разнился в некоторых пунктам с французским текстом.

Ввиду исторической важности этого знаменитого документа мы здесь приводим как текст устава и введения принятый женевским конгрессом во французской редакции, так и текст устава и введения по-английски, редактированный комиссией Главного Лондонского Совета Интернационала в 1864 году


Английский текст «Provisional Rules» 1864.

Considering:

Принимая во внимание:


That the emancipation of the working classes must be conquered
Что освобождение рабочего класса должно быть делом


by the working classes, themselves; that the struggle for the emancipation
самого рабочего класса; что борьба за освобождение

of the working classes means not a struggle for class
рабочих ни в коем случае не должна быть борьбой за классовые

privileges and monopolies, but for equal right
привилегии и монополии, но за установление равных для всех прав

and duties, and the abolition of all class rule.

и обязанностей и за уничтожение всякого классового господства.


That the economical subjection of the man of labour to the
Что экономическое подчинение трудящихся


monopolizer of the means of labour, that is the sources of life,
обладателям орудий труда, то есть всех источников жизни,

lies at the bottom of servitude in all its forms, of all social misery,
является причиной рабства во всех его видах, социальной нищеты,

mental degradation and political dependence;

умственного вырождения и политической зависимости;


That the economical emancipation of the working classes is
Что экономическое освобождение рабочего класса есть


therefore the great end to which every political movement
следовательно великая цель, которой всякое политическое движение

ought to be subordinate as a means;

должно быть подчинено как средство;


That all efforts aiming the great end have hitherto
Что все усилия к достижению этой великой цели до сего времени


failed from the want of solidarity between
оставались безуспешными за недостатком солидарности между

the manifold divisions of labour in each country, and from the
рабочими различных профессий в каждой стране и вследствие

absence of a fraternal bond of union between the working
отсутствия братского единения и союза между трудящимися

classes of different countries;

классами различных стран;


That the emancipation of labour is neither a local, nor a national,
Что освобождение труда не является местной или национальной


but a social problem, embracing all countries in
задачей но социальной проблемой, охватывающей все страны, в

which modern society exists, and depending
которых существует современный строй, и разрешение этого

for its solution on the concurrence, practical and theoretical
вопроса зависит от практического и теоретического содействия

of the most advanced countries;

наиболее передовых стран;


That the present revival of the working classes in the most
Что настоящее возрождение рабочего класса в наиболее


industrious countries of Europe, while it raises a new hope,
промышленных странах Европы, вызывая новые надежды,

gives solemn warning against a relapse into the old errors and calls
торжество предостерегает от впадения в старые ошибки и призывает

for the immediate combination of the still disconnected
к немедленному объединению всех пока ещё разрозненных

movements.

движений.


For these reasons:

Вследствие этого:


The undersigned members of the Committee holding
Ниже подписавшиеся члены Комитета, избранного по


its powers by resolution of the public meeting held in September 28
постановлению публичного митинга, состоявшегося 28-го сентября

1864 at Saint Martin’s Hall, London, have taken the steps
1864 в Сент-Мартинс-Холле, в Лондоне, приняли необходимые

necessary for founding the International Working Men’s Association.

меры, чтобы основать Международную Рабочую Ассоциацию.


They declare that this International Association and all
Они заявляют, что эта Международная Ассоциация и все


societies and individuals adhering to it will acknowledge truth
общества и лица, входящие в её состав признают истину,

justice and morality the basis of their conduct
справедливость и нравственность, как основу своего поведения

towards each other, and towards all men, without regard to colour,
по отношению друг к другу и ко всем людям без различия расы,

creed or nationality;

Верования или национальности;

They hold it the duty of a man to claim the rights of man and
Они считают своим долгом требовать прав человека и


a citizen not only for himself but for every man who does his
гражданина не только для себя, но для всех лиц, выполняющих свой

duty. No rights without duties, no duties without rights.

долг. Нет прав без обязанностей, нет обязанностей без прав.


And in this spirit they have drawn up the following provisional rules
И в этом духе они составили следующий временный устав


of the International Association.

Международной Ассоциации.


Далее следовал устав Интернационала, который мы помещаем ниже, после французского текста введения к уставу.

Французский текст введения к уставу Интернационала 1864 года, принятый на Женевском конгрессе.

Considèrant:
Принимая во внимание:


Que l’émancipation des travailleurs doit être l’oeuvre des travailleurs
Что освобождение трудящихся должно быть делом самих


eux-mêmes;

трудящихся;


Que les efforts des travailleurs pour conquèrir leur émancipation ne
Что в борьбе за своё освобождение трудящиеся не должны


doivent pas tendre à constituer de nouveaux privileges, mais à établir pour
стремиться к установлению новых привилегий, но к завоеванию для

tous les mêmes droits et les mêmes devoirs.

Всех равных прав и обязанностей.


Que l’assujetissement du travailleur au capital est la source
Что порабощение трудящихся капиталу является источником


de toute servitude, politique, morale et matèriele;

всякого рабства – политического, духовного и материального.


Que pour cette raison, l’emancipation économique des travailleurs
Что, вследствие этого, экономическое освобождение трудящихся


est le grand but auquel doit être subordonné tout
есть та великая цель, которой должно быть подчинено всякое

movement politique;

политическое движение;


Que tous les efforts faits jusqu’ici ont échoué faute
Что все усилия сделанные до сих пор оставались безуспешными


de solidarité entre les ouvriers des diverses
за недостатком солидарности между рабочими различных

professions dans chaque pays et d’un union fraternelle
профессий в каждой стране и вследствие отсутствия братского союза

entre les travailleurs des diverses contrées;

между трудящимися разных стран;


Que l’émancipation des travailleurs n’est pas un problème simplement
Что освобождение трудящихся не является вопросом


local ou national, qu’au contraire ce problème intèresse
местным или национальным, но наоборот эта проблема касается

toutes les nations civilisées, sa solution étant necessairement subordonnée
всех цивилизованных наций и её разрешение необходимо зависит от

à leur concours théorique et pratique;

их теоретического и практического содействия;


Que le mouvement qui s’accomplit parmi les ouvriers
Что движение, которое происходит теперь среди рабочих


des pays les plus industrieux de l’Europe, en faisant naître de
наиболее индустриальных стран Европы, порождая

nouvelles espèrances, donne un solennel avertissement de
новые надежды, в то же время торжественно предостерегает

ne pas retomber dans les vieilles erreurs, et conseille de combiner tous
не впадать в старые ошибки и советует объединить все

les efforts encore isolés.

усилия пока ещё разрозненные.


«Вследствие этого:

Общий конгресс Международного Товарищества Рабочих, состоявшийся в Женеве 8 сентября 1866 года, заявляет, что Международное Товарищество Рабочих и все входящие в него общества и лица признают как основу своих отношений к людям, независимо от расы, вероисповедания и национальности, – истину, нравственность и справедливость.

Конгресс считает своим долгом требовать прав человека и гражданина не только для членов Товарищества, но и для каждого человека, выполняющего свои обязанности. «Нет обязанностей без прав и нет прав без обязанностей».


Устав Интернационала был принят конгрессом в следующем виде:


Статья первая. Настоящее товарищество основано с целью создать центральный пункт для сношений и совместного действия между рабочими различных стран, стремящихся к одной и той же цели: к взаимной поддержке, прогрессу и полному освобождению рабочего класса.

Статья вторая. Настоящее общество принимает название: Международное Товарищество Рабочих.

Статья третья. Главный Совет Товарищества образуется из рабочих представителей разных национальностей, входящих в состав Международного Товарищества Рабочих. Главный Совет избирает из своей среды членов президиума, т. е. председателя, главного секретаря, казначея и секретаря для отдельных стран.

Общий конгресс товарищества определяет ежегодно местопребывание Главного Совета, избирает его членов и назначает место и время для следующего конгресса... Делегаты конгресса собираются в определённый конгрессом срок, не дожидаясь особых приглашений. В случае невозможности созвать конгресс в назначенном предыдущим конгрессом месте, Главный Совет имеет право изменить место заседания конгресса, но отнюдь не время его созыва.

Статья четвертая. Главный Совет должен представлять на каждый годичный конгресс Товарищества подробный отчёт о своих работах за истёкший год. В случае крайней необходимости он может созвать общий конгресс ранее назначенного срока.

Статья пятая. Главный Совет Товарищества устанавливает связь между отдельными секциями и союзами рабочих для того, чтобы рабочие каждой страны были постоянно осведомлены о движении рабочих в других странах, дабы они смогли предпринять одновременно в одном и том же духе[14] исследование о социальном положении рабочего класса в своей стране.

Для облегчения своих сношений с различными секциями товарищества Главный Совет издаёт периодический бюллетень.

Статья шестая. Ввиду того, что успех рабочего движения может быть обеспечен в каждой стране только путём объединения и организации рабочих, и, что, с другой стороны, полезность Главного Совета зависит от его более или менее тесной связи с рабочими обществами, национальными и местными, то члены М. Т. Р. всеми своими силами должны стремиться, каждый в своей стране, к объединению существующих в ней различных рабочих обществ в один национальный союз.

Само собою разумеется, что применение этой статьи устава будет зависеть от существующих в каждой стране законов, но каждое местное общество обязано входить в непосредственные сношения с Главным Советом, если к этому нет препятствий со стороны местных законов.

Статья седьмая. Каждый член М. Т. Р. при переезде на жительство в другую страну имеет право на братскую поддержку со стороны местных членов товарищества; ему даются все сведения, относящиеся к его профессии в той местности, куда он направляется и ему оказывается кредит, на условиях, определенных уставом его секции и под гарантией последней.

Статья восьмая. Каждый, кто принимает и разделяет принципы М. Т. Р. может стать его членом, но лишь с поручительством принимающей его секции.

Статья девятая. Каждая секция имеет право избирать своих членов корреспондентов в Главный Совет Товарищества.

Статья десятая. Рабочие секции, составляющие Международное Товарищество Рабочих, хотя и объединены друг с другом братскими узами солидарности и взаимной поддержки, сохраняют тем не менее свойственные им виды организации.

Статья одиннадцатая. Всё что не предусмотрено настоящим уставом, будет дополнено особыми постановлениями, подлежащими пересмотру на каждом годичном общем конгрессе товарищества.

________


В дополнение к этому уставу на Женевском конгрессе были выработаны и приняты следующие:


ОСОБЫЕ ПОСТАНОВЛЕНИЯ.


1. Главный Совет обязан выполнять постановления конгрессов.

Для этого он собирает и хранит все документы и материалы присылаемые ему центральными секциями.

Главному Совету поручается организация и созыв общего конгресса и в его задачу входит ознакомление с программой предстоящего конгресса всех секций, составляющих М. Т. Р.

2. Главный Совет должен издавать столько раз и так часто как ему позволяют денежные средства печатный бюллетень, где должно печататься всё, что касается Международного Товарищества Рабочих, и что может интересовать его членов.

3. Этот бюллетень, издаваемый на различных языках, должен рассылаться бесплатно всем центральным секциям товарищества, которые, в свою очередь, должны разослать по одному экземпляру каждой своей подсекции.

4. Чтобы облегчить Главному Совету выполнение этих обязанностей, каждый член товарищества и все входящие в состав товарищества общества обязаны вносить в кассу товарищества (в виде исключения за 1866 год по 30 сантимов) с каждого члена. Суммы, полученные от этих взносов, должны расходоваться на жалование главному секретарю, на рассылку корреспонденции, на издание бюллетеня, на подготовительные работы по созыву конгрессов и т. п.

5. Всюду, где позволят обстоятельства, должны быть учреждены национальные комитеты, объединяющие секции одной и той же нации.

6. Издержки по управлению и содержанию этих комитетов должны ложиться на составляющие этот комитет отдельные секции.

7. Центральные комитеты национальных секций, также как и Главный Совет обязаны оказывать кредит членам товарищества лишь в том случае, когда их членские книжки будут визированы секретарем той секции, членом которой состоит данное лицо.

8. Центральный Комитет Национальной Секции, а также и отдельные секции, обязаны знакомить каждого члена товарищества с бюллетенями Главного Совета.

9. Каждая секция, не взирая на число своих членов, имеет право посылать своего делегата на общий конгресс товарищества. Если секция не в состоянии послать делегата на конгресс, то она может объединиться для этого с другими подобными секциями и послать одного общего делегата от всех секций.

10. Делегаты получают от делегирующих их секций суточное содержание за дни, проведённые ими на поездку на конгресс.

11. Каждый член М. Т. Р. имеет право избирать делегатов и быть избираемым.

12. Каждая секция или группы объединенных секций, насчитывающие более 500 членов, имеют право посылать ещё по одному делегату от каждых 500 членов.

13. Каждый делегат пользуется правом одного голоса на конгрессе безразлично представляет ли он одну или несколько секций.

14. Каждая секция может составлять свои уставы и постановления, сообразуясь с местными условиями и национальными законами и с тем, чтобы эти уставы и постановления не противоречили общему уставу М. Т. Р.

15 Уставы и настоящие постановления могут быть пересматриваемы и изменяемы каждым Общим Конгрессом по требованию двух третей присутствующих на конгрессе членов.

________


Женевский конгресс, избрав членов Главного Совета, назначил местом пребывания Главного Совета Товарищества Лондон. Местом следующего общего конгресса в 1867 году был избран город Лозанна в Швейцарии.

В заключение ко всему сказанному следует прибавить, что конгресс получил много приветственных писем из разных стран, как от отдельных лиц, так и от рабочих групп и союзов. В числе этих писем одно было, между прочим, от Людвига Бюхнера, знаменитого автора книги «Материя и Сила»; в этом письме Бюхнер, приветствуя конгресс, говорит, что «вопросы труда имеют для будущего человечества более важное значение, чем все другие проблемы».

Интересно отметить, что Карл Маркс, которого большинство социал-демократов признает основателем Интернационала, не счёл нужным сам присутствовать на первом конгрессе Товарищества, и даже не прислал приветствия конгрессу. Между тем он не мог не интересоваться тем, как пойдут дела на конгрессе и какие решения будут приняты делегатами.

В одним из своих писем к своему другу Кугельману Маркс писал: «я не мог и не хотел присутствовать на конгрессе, но сам составил программу для лондонских делегатов. Я намеренно ограничил её только теми пунктами, которые не могут вызнать разногласий и допускают соглашение между рабочими, поощряя, таким образом, потребность классовой борьбы и организации рабочих как класса. У господ парижан головы набиты самыми пустыми прудоновскими фразами; они болтают о науке, а сами ничего ни знают. Они отвергают всякую революционную борьбу, т. е. тактику, вытекающую из самой классовой борьбы, и всякое концентрированное социальное движение, осуществимое политическими средствами (напр, законодательное сокращение длины рабочего дня).

Под предлогом свободы и антигосударственности или непризнающего власти индивидуализма, эти господа, спокойно выносившие в течение шестнадцати лет самый свирепый деспотизм, в действительности проповедуют самый буржуазный строй, только идеализированный по прудоновскому образцу! Прудон принёс страшно много зла. Его кажущаяся критика и мнимая ненависть к утопистам (тогда как он сам является ярким мелкобуржуазным утопистом) соблазнили и подкупили вначале «блестящую молодежь» студентов, а затем и рабочих, в особенности, парижских, которые, как рабочие, изготовляющие предметы роскоши, крепко держатся, сами того не сознавая, за старый буржуазный мир. Невежественные, тщеславные, заносчивые, болтливые, пустые и самонадеянные, – они чуть было не испортили всё, явившись на конгресс в таком количестве, которое совершенно не соответствовало числу членов их секций[15].

III. Стачка парижских рабочих металлистов. – Секция Интернационала в Локле и её протест против войны.

Вскоре после Женевского конгресса в Париже произошло одно из первых крупных забастовочных движений: стачка рабочих металлистов. Парижские стачечники металлисты обратились с призывом о помощи к английским тред-юнионам. Для этого в Лондон была послана специально особая делегация, в состав которой вошли видные деятели парижской секции: – Камелина, Толен и Фрибур. Английские рабочие собрали для парижских металлистов значительную сумму денег и обещали дальнейшую поддержку. Узнав об этом факте, парижские предприниматели пошли на уступки, и стачка окончилась победой рабочих.

Но, в то время как международная рабочая солидарность в первый раз получила такое практическое проявление, правители Европы готовились к европейской войне. Возник так называемый «люксембургский вопрос», т.-е. вопрос о захвате Люксембурга. Претендентами на Люксембург явилась Франция и Пруссия; между этими двумя странами готова была разразиться война.

Немецкими рабочими, членами Интернационала, был послан в Париж французским рабочим адрес с выражением братских чувств; в ответ на него французские рабочие, в свою очередь, послали свой адрес, в котором также выражали свою готовность поддержать «всемирную солидарность и нерасторжимый союз рабочих».

Секция Интернационала в Локле, где работал Джеймс Гильом также напечатала в местной газете следующий призыв к рабочим всей Европы по поводу войны[16].


К РАБОЧИМ ВСЕЙ ЕВРОПЫ.


В тот момент, когда правители готовятся подвергнуть Европу всем ужасам войны, секция Межд. Тов. Рабочих в Локле спешит присоединить и свой голос к протесту рабочих Парижа и Берлина и призывает секции Швейцарии примкнуть также к этому, чтобы заклеймить позором тех, кто хочет, вызвать братоубийственную бойню, исход которой, каков бы он ни был, будет гибелен для труда и свободы.

Тщетно лицемеры хотят оправдать убийство тысяч людей, называя национальной войной эту безумную борьбу между Германией и Францией...

В ожидании дня, когда М. Т. Р. объединит всех гуманно-настроенных и наиболее прогрессивных людей в один мощный союз, который будет достаточно сильным, чтобы сказать Европе: «Довольно войн! Долой войну, потому что мы не хотим больше пролития человеческой крови!» в ожидании прихода того момента, когда наши братья поймут задачи и цели нашего Товарищества, и войдут в наши ряды, мы против пролития крови


Секция Межд. Тов. Рабочих, в городе Локле.

28 апреля 1867 г.

IV. Второй общий конгресс Интернационала в Лозанне (2-7 сентября 1867).

Второй конгресс Интернационала состоялся с 2-го по 7-ое сентября 1867 года в Лозанне. Через несколько дней после его закрытия предстояло открытие конгресса Международной Лиги Мира и Свободы, на котором должны были выступить со своими речами виднейшие деятели европейского демократического движения, в том числе, Гарибальди, Эдгар Кинэ и Бакунин.

Международное Товарищество Рабочих получило приглашение принять участие на конгрессе Лиги Мира и Свободы. В качестве делегатов на этот конгресс были избраны Толен, Сезар де Пап и Джеймс Гильом.

На Лозаннском конгрессе Интернационала присутствовало 71 делегат. Из них от Франции было 20 делегатов (в числе которых находились Толен, Мюра, Фрибур, Обри, Шарль Лонге), от Германии 6 делегатов (в их числе были преданный друг Маркса, доктор Кугельман, и Людвиг Бюхнер), от Англии делегатами были Оджер и Уольтон, от Бельгии – Сезар де Пап; от Швейцарии – восемь делегатов из Женевы, восемь из Лозанны и семь из других частей Швейцарии, в том числе Карл Беркли из Цюриха, доктор Куллери из Шо-де-Фона и Джеймс Гильом из Локля.

Главный Совет послал своими делегатами на конгресс Дюпона, Эккариуса, Лесснера и Картера[17].

Заслушав доклад Главного Совета и доклады национальных секций, конгресс перешёл к обсуждению следующих вопросов:

1) Каковы те практические меры, благодаря которым М. Т. Р. могло бы сделаться центром объединённого действия для рабочих в их освободительной борьба против капитала?

По этому вопросу конгресс постановил вменить в обязанность Главному Совету рассылать центральным Комитетам национальных секций свои отчёты за каждые три месяца и установил годовой членский взнос в кассу Главного Совета в размере 10 сантимов.

2) Каким образом рабочий класс может использовать в целях своего освобождения те сбережения, которые он вносит в буржуазные и правительственные финансовые учреждения.

Докладчик по этому вопросу Шарль Лонге предлагал мютюэлистскую организацию кредита и учреждение национальных рабочих банков, которые оказывали бы рабочим бесплатный кредит. Эккариус, выступивший по этому вопросу, предлагал, чтобы ремесленные рабочие артели и союзы вместо того, чтобы помещать свои капиталы в буржуазные банки и правительственные сберегательные кассы, употребляли бы их на организацию производственных товариществ.

3) Не приведут ли усилия рабочих ассоциаций для освобождения четвёртого сословия (пролетариата) к созданию нового пятого сословия, положение которого при социализме будет ещё более ужасным, чем положение пролетариата при капитализме? Взаимопомощь как основа социальных отношений. Равноценность функций. Солидарность. Рабочие общества.

По этому вопросу конгресс высказался в том смысле, что для того, чтобы избежать опасности образования нового эксплуатируемого пятого сословия, рабочие союзы должны проникнуться идеями взаимопомощи и солидарности. Необходимо, чтобы борющийся пролетариат проникся мыслью, что социальный переворот должен внести в общество справедливость, а не создание новых привилегий для одной части общества.

4) Труд и Капитал. – Безработица. – Машины. – Уменьшение длины рабочего дня. – Разделение труда. – Преобразование и уничтожение системы наёмного труда.

По этому вопросу конгресс вынес ту же резолюцию что и на Женевском конгрессе 1866 года.

5) Социальные функции. – Обязанности мужчины и женщины в обществе. – Воспитание детей. – Интегральное воспитание – Свобода преподавания. – Фонография. – Научное профессиональное преподавание. – Организация школы-мастерской.

По всем этим вопросам конгрессом были заслушаны доклады и по вопросу о воспитании была вынесена резолюция, где говорилось, что в области преподавания и воспитания должна быть допущена полная свобода. Вмешательство государства допустимо лишь в том случае, если отец ребенка не имеет средств для воспитания своих детей.

Конгресс высказал также пожелание о необходимости введения единого всемирного языка, который способствовал бы сближению и объединению народов между собою.

6) Назначение и роль государства. – Общественные службы, – средства транспорта и сообщения. Государство, как судья и охранитель договоров. – Право наказания.

По этому вопросу конгресс вынес следующие постановления: 1) государство, как таковое, должно быть лишь простым исполнителем законов, принятых большинством граждан при помощи всеобщего голосования; 2) все нации должны стремиться к передаче в руки государства всех средств транспорта и сообщения для того, чтобы уничтожить в этой области народного хозяйства частную эксплуатацию.

7) Не является ли отсутствие политических свобод препятствием к социальному освобождению рабочих и если –да, то каковы могут быть те средства, с помощью которых можно ускорить завоевание политической свободы.

После обсуждения этого вопроса конгресс принял следующую резолюцию: «принимая во внимание, что отсутствие политической свободы в стране является препятствием для социального воспитания народа и освобождения пролетариата, конгресс заявляет: 1) что социальное освобождение трудящихся неотделимо от их политического освобождения, 2) и что установление политической свободы является первой п безусловной необходимостью для каждой нации.

Решив принять участие на конгрессе Лиги Мира и Свободы и избрав для присутствия на конгрессе трёх делегатов, конгресс Интернационала принял по этому поводу следующую резолюцию:

«Конгресс Международного Товарищества Рабочих, собравшийся в Лозанне,

Принимая во внимание,

Что война ложится тяжёлым бременем главным образом на рабочий класс, что она не только лишает его средств к существованию, но и заставляет рабочих проливать свою кровь;

Что вооружённый мир парализует производительные силы страны, заставляет производить бесполезные предметы;

Что мир, основное условие общего благосостояния, в свою очередь, должен быть упрочен новым порядком вещей, свободным от деления общества на два класса, из которых один эксплуатируется другим, —

постановляет всецело присоединиться к Конгрессу Лиги Мира и Свободы, который соберётся 9-го сентября в Женеве, энергично его поддержать и принять участие в проведении всех тех мер, которые он предпримет для того, чтобы осуществить отмену постоянных армий и сохранение мира, в целях скорейшего освобождения рабочего класса и избавления его от власти и влияния капитала, равно как в целях образования союза свободных государств во всей Европе».

На последнем своём заседании конгресс утвердил прежних членов Главного Совета, предоставив Совету право кооптации новых членов. Местопребывание Совета было также оставлено в Лондоне. Следующий конгресс Интернационала постановлено было созвать в Брюсселе осенью 1868 года[18].



V. Первый конгресс Лиги Мира и Свободы в Женеве (9-12 сентября 1867).

Конгресс Лиги Мира и Свободы открылся 9 сентября 1867 в Женеве в Избирательном Дворце и присутствии шеститысячной толпы, заполнившей весь дворец.

После вступительной речи председателя конгресса Жюля Барни, профессора Женевского университета, и после речи Эмиля Акколя, председателя Парижского Комитета Лиги и инициатора организации Лиги, были прочитаны представителями рабочих союзов заявления о своих сочувствиях п симпатиях к Лиге. Делегат от Интернационала Джемс Гильом прочитал по-французски приведённую выше резолюцию Лозаннского конгресса Интернационала, а доктор Людвиг Бюхнер прочитал эту резолюцию по-немецки. В этот момент раскол между буржуазной демократией, большинство которой составляли члены Лиги и пролетариатом ещё далеко не назрел и поэтому резолюция Интернационала не только не возбудила враждебного к себе отношения, но даже вызвала бурные аплодисменты.

Но, во время последующих заседаний конгресса в речах буржуазных представителей Лиги и в речах рабочих делегатов уже ясно наметились две различных точки зрения на вещи, что и привело позднее к расколу в среде Лиги Мира и Свободы.

На первом же заседании конгресса выступил с большой речью знаменитый борец за объединение Италии Джузеппе Гарибальди.

Основными тезисами речи Гарибальди были следующие:

1) Все народы братья.

2) Война между ними противоестественна.

3) Раздоры и споры, которые могут возникнуть между нациями должны быть разбираемы особым конгрессом.

4) Члены этого конгресса должны избираться демократическими организациями каждого народа.

5) Каждая нация имеет право голоса на конгрессе какова бы ни была её численность.

6) Папство, как самая вредная религиозная секта подлежит уничтожению.

7) Религия единого Бога признаётся всеми участниками конгресса. (Это заявление Гарибальди было встречено молчанием и Гарибальди поспешил прибавить, что под религией он понимает религию истины и разума).

На одном из последующих заседаний выступил с речью делегат Интернационала, член Главного Совета, Евгений Дюпон. Подчеркивая в своей речи, что рабочие сильнее всех желают наступления эпохи мира, так как они больше всех страдают от войн, Дюпон резко критиковал предложение Гарибальди о необходимости создания новой гуманистической религии, как средства против развития военщины. «Не создавать новые религии мы должны, а разрушать все существующие, так как все религии, как и деспотизм, имеют свои постоянные армии – священников и жрецов. Разве эти армии, спрашивал Дюпон, не нанесли человечеству более глубоких ран, чем те, которые оно получило на полях битв? Не разрушайте казармы для того, чтобы на их развалинах построить церкви» …

Обращаясь затем к защитникам идеи народной милиции, Дюпон спрашивал: «думаете ли вы, что, заменив постоянные армии национальной милицией, мы достигнем мира? Нет, граждане, это ошибка, и революция 1848 года красноречиво подтверждает это. Чтобы установить постоянный мир необходимо уничтожить законы, которые позволяют эксплуатировать труд одного человека другим, необходимо уничтожить все привилегии и сделать из всех граждан класс трудящихся. Одним словом, признать необходимость социальной революции со всеми ее последствиями» …

Присутствовавший на конгрессе Бакунин выступил в одном из заседаний конгресса с речью на общеполитические вопросы, указав на реакционную роль русского правительства и на необходимость вследствие этого водворить на место самодержавия в России новый политический строй, основанный на свободе и федерализме.

Принципы свободы и федерализма, по мнению Бакунина, должны лечь и в основу организации всех европейских государств, если народы Европы желают жить в мире между собою. «Если мы в самом деле желаем мира между нациями, говорил Бакунин, то мы должны желать международной справедливости. Каждый из нас должен возвыситься над узким, мелким патриотизмом, для которого своя страна – центр мира. Мы должны раз навсегда покинуть ложный принцип национальности, изобретённый в последнее время деспотами Франции, России и Пруссии для вернейшего подавления свободы. Национальность не принцип, это законный факт, как индивидуальность. Всякая национальность, большая или малая, имеет несомненное право быть сама собою, жить по своей собственной природе. Это право есть лишь вывод из общего принципа свободы.

Всякий, искренно желающий мира и международной справедливости, должен раз навсегда отказаться от всего, что называется славой, могуществом, величием отечества, от всех эгоистических и тщеславных интересов патриотизма. Пора желать абсолютного царства свободы внутренней и внешней. Программа наших комитетов приглашает нас обсудить основания организации Соединенных Штатов Европы. Но возможна ли эта организация с ныне существующими государствами? Вообразите себе федерацию, где Франция стоит на ряду с великим герцогством Баденским, Россия на ряду с Молдаво-Валахией. Вообще, вообразима ли федерация централизованных бюрократических и военных государств, какие покрывают всю Европу, исключая Швейцарии?

Всякое централизованное государство, каким бы либеральным оно не заявлялось, хотя бы даже носило республиканскую форму, по необходимости угнетатель, эксплуататор народных и рабочих масс в пользу привилегированного класса. Ему необходима армия, чтобы сдерживать эти массы, а существование этой вооруженной силы подталкивает его к войне. Отсюда я делаю заключение что международный мир невозможен, пока не будет принят со всеми своими последствиями следующий принцип: всякая нация, слабая или сильная, малочисленная или многочисленная, всякая провинция, всякая община, имеет абсолютное право быть свободной, автономной, жить и управляться согласно своим интересам, своим частным потребностям, и в этом праве все общины, все нации до того солидарны, что нельзя нарушить его относительно одной, не подвергая его этим самым опасности во всех остальных.

Всеобщий мир будет невозможен, пока существуют современные централизованные государства. Мы должны, стало быть, желать их разложения, чтобы на развалинах их могли развиться свободные группировки, организованные снизу вверх, свободные федерации общин в область, областей в нацию, нации в Соединенные Штаты Европы».

Выше мы упомянули уже, что в эпоху 1867 года раскол между радикально-либеральным демократизмом и рабочим социализмом еще не проявлялся резким образом, хотя уже в это время и появились некоторые признаки недовольства буржуазных демократов линией поведения рабочих интернационалистов. На конгрессе Лиги Мира и Свободы в особенности это обнаружилось после речи делегата от Международного Товарищества Рабочих Сезара де Папа.

В своей речи Сезар де Пап подчеркнул всю разницу между либеральным демократизмом и пролетарским социализмом: «Мы тоже республиканцы и федералисты, как и Вы, говорил он, но мы хотим не фиктивной республики, не призрачной Федерации. Мы стремимся создать действительную республику, воплотив её в экономической жизни, которая является основой всей социальной жизни. Мы боремся не только против наследственного монарха или короля, но мы стремимся к уничтожению и монарха-капиталиста, мы стремимся к уничтожению власти банкиров, финансовых компаний, которые деспотически и неограниченно управляют в области финансов. Мы стремимся уничтожить и монарха-помещика, который является полновластным господином над землей, а вследствие этого и над людьми, обрабатывающими эту землю.

Мы хотим федерализма не только в политике, но и в социальной экономии … ибо в республиках даже демократических не царит ли так же капитал, как и в монархии?

Политический федерализм, проведенный до конца, предполагает неизбежно экономический федерализм, а экономический федерализм обозначает взаимопомощь, обмен услуг и продуктов» …

Впечатление, произведенное речью Сезара де Папа на большинство участников конгресса, было не особенно благоприятное, но открытого столкновения эта речь всё-таки не вызвала и один из представителей республиканской партии Густав Шодэ предложил даже принять резолюцию, в которой между прочим говорилось, что «рабочие должны помочь буржуазии завоевать политическую свободу, взамен чего буржуазия окажет свое содействие экономическому освобождению пролетариата»[19].

VI. Первое сближение между секциями Романской Швейцарии – Политическая борьба в Невшательской Юре.

Провозглашая ясно и определённо целью своей деятельности установление социализма, Швейцарские интернационалисты первое время в период 1866-68 годов не были ярыми врагами радикальных буржуазных партий и поэтому в некоторых кантонах стремились войти в соглашение с радикалами для совместной борьбы за социальные реформы.

Однако, буржуазные радикалы сразу почувствовали в интернационалистах своих политических противников и старались очернить их в глазах населения, распуская слухи, что интернационалисты находятся в тайном союзе с консерваторами и монархистами.

Поводом для распространения таких слухов послужил тот факт, что доктор Куллери, апостол Интернационала в Романской Швейцарии, близкий по своим убеждениям к либералам, выступил с идеей блока с бывшими невшательскими монархистами, чтобы при их содействии провести в правительство кандидатов партии социальной демократии. С этою целью он начал издавать газету «Гора», где и пропагандировал идею сближения с буржуазными партиями.

Этот факт вызвал сильное возмущение против Куллери со стороны его друзей и членов секций. Секция Локля прервала с Куллери всякие сношения, часть рабочих интернационалистов в Шо-де-Фоне также отложилась от Куллери.

VII. Стачка строительных рабочих в Женеве (март-апрель 1868 года). – Интернационал в Париже. – Судебный процесс парижских интернационалистов.

Весною 1868 года в Женеве вспыхнула стачка строительных рабочих. Эта стачка в значительной степени способствовала росту Интернационала в Швейцарии и вызвала к нему интерес в широких кругах рабочих. В марте 1868 года строительные рабочие Женевы предъявили предпринимателям, требование о повышении заработной платы на 20% и сокращении рабочего дня с 12 до 10 часов. Предприниматели отказались вступить с рабочими в переговоры, и рабочие забастовали. Женевский Комитет Интернационала предложил предпринимателям быть посредниками в возникшем конфликте, но предприниматели не захотели иметь дело с «посторонней» для них организацией. Тогда Интернациональный Комитет расклеил на стенах Женевы воззвание ко всем рабочим, прося их поддержать строительных рабочих в их борьбе с хозяевами. Комитетом был устроен большой митинг, на котором присутствовало более пяти тысяч человек. На призыв Интернационала откликнулись многие рабочие женевских часовых фабрик; в то же время Комитет Интернационала послал сообщение о происходящем в Лондон, Париж, Лион и Брюссель. Вскоре оттуда была прислана денежная помощь.

Предприниматели, узнав, что стачку поддерживает Интернационал, объединяющий рабочих всех стран, пошли на уступки и согласились сократить длину рабочего дня на 2 часа, увеличив в то же время заработную плату на 10%. Известие об этой победе Интернационала вскоре облетело всю Европу, вызывая страх в лагере буржуазии.

Буржуазия и правительство стали с тревогой следить за ростом и развитием Интернационала и начали готовиться к борьбе с этой организацией. Первым объявило войну Интернационалу французское правительство Наполеона III, который пытался одно время привлечь французских рабочих и деятелей Интернационала на свою сторону. Но эта попытка не удалась и правительство переменило свою тактику. В декабре 1867 года в помещении парижской секции Интернационала, на улице Гравиллье, был произведён обыск и против членов административной комиссии секции (Толена, Фрибура, Лимузена, Варлена, Мюра, Шемале, Малона и др.), было возбуждено судебное преследование. 20 марта 1868 года все эти лица были приговорены судом к 100 франкам штрафа каждый, за участие в неразрешенном сообществе, а парижская секция была объявлена закрытой. В ответ на это парижские рабочие образовали вторую комиссию; в мае месяце 1868 года эта вторая комиссия была в свою очередь привлечена к суду и её члены были приговорены к трехмесячному тюремному заключению. Парижская секция Интернационала была объявлена незаконным сообществом и Интернационал во Франции перешёл как бы на нелегальное существование.

Однако, гонения правительства вместо того, чтобы ослабить Интернационал во Франции, вызвали к нему интерес и возбудили симпатии к деятелям Интернационала среди рабочих. В период 1868 года в члены Интернационала начали записываться тысячи рабочих и Интернациональные секции стали возникать во многих провинциальных городах Франции.

VIII. Третий конгресс Интернационала в Брюсселе (6-13 сентября 1868 года).

Третий общий конгресс Интернационала состоялся в Брюсселе с 6 по 13 сентября 1868 года. На нём присутствовало 99 делегатов, в числе которых было 18 человек французов (среди них были Толен, Мюра, Пенди, Обри и Лонге), 5 немцев, 2 итальянца, один испанец, 7 швейцарцев, пять англичан, 55 бельгийцев (среди них Сезар де Пап и проф. Гинс) и шесть делегатов от Главного Совета (Эккариус, Шо, Локрафт, Юнг, Лесснер и Коуэль Стеини). Карл Маркс хотя и обещал быть на этом конгрессе, но почему-то и на этот раз воздержался и предпочёл проводить свою политику через вторых лиц.

Самым важным вопросом, подлежавшем обсуждению на Брюссельском конгрессе был возрос о собственности, (главным образом о праве земельной собственности). Этот вопрос был уже поднят на предыдущем Лозаннском конгрессе при обсуждении вопроса о роли государства. Для более детального обсуждения этого вопроса Брюссельский конгресс избрал особую комиссию в составе девяти человек. Эта комиссия представила конгрессу резолюцию, в которой говорилось, что рудники, каменноугольные шахты, каменоломни, а также и железные дороги должны принадлежать всему обществу, точно также в общественной собственности должны находиться и годные для обработки земли, каналы, шоссейные дороги, телеграф и другие средства сообщения и леса. За эту резолюцию высказалось только тридцать делегатов, пять голосовали против, а остальные воздержались. Ввиду этого конгресс постановил еще раз передать этот вопрос на обсуждение на местах, и снова пересмотреть его на будущем конгрессе.

Другим важным вопросом, разбиравшемся на Брюссельском конгрессе был вопрос об отношении к Лиге Мира и Свободы. Эта Лига, второй конгресс которой должен был открыться в Берне 21 сентября 1868 года, прислала приглашение Интернационалу принять официально участие на конгрессе. На этот раз огромное большинство делегатов высказалось против участия Интернационала на конгрессе Лиги. Делегаты признавали, что ввиду существования Международного Товарищества Рабочих, существование Лиги Мира и Свободы представляется совершенно излишним и поэтому Брюссельский конгресс предлагал Лиге Мира слиться с Интернационалом, а членам её вступить в его секции.

В этом духе конгрессом и была принята резолюция, которую решено было послать на конгресс Лиги Мира в Берн. Принимая такое решение по отношению к Лиге Мира, ставившей целью своей деятельности борьбу против воины, Интернационал расходился с ней не в принципиальном взгляде на войну, а в вопросе о путях и средствах прекращения войн. Уже в программе Брюссельского конгресса стоял вопрос: «об отношении рабочих в случае воины между европейскими державами». Ио этому вопросу брюссельский конгресс принял следующую резолюцию:


«Принимая во внимание, что справедливость должна быть соблюдаема при установлении отношений между народами, нациями, так же, как и между отдельными гражданами; …

Что хотя главная и постоянная причина войны заключается в отсутствии экономического равновесия, и что поэтому воина может быть уничтожена лишь радикальной перестройкой общества, тем не менее второстепенной причиной войн является произвол, вытекающий из централизации и деспотизма;

Что поэтому народы уже и теперь могут уменьшить число войн, противодействуя тем, кто их вызывает или объявляет;

Что это право в особенности принадлежит трудящимся классам, которые почти одни несут тягости войны;

Что для этого в их распоряжении находится доступное, законное и непосредственно осуществимое средство;

Что, в действительности, социальный организм не может жить, если произойдет остановка производства на известное время; что поэтому производителям стоит лишь прекратить производство для того, чтобы таким образом сделать невозможным осуществление личных замыслов деспотических правительств; —

Конгресс Международного Товарищества Рабочих, собравшийся в Брюсселе, выражает своё энергичный протест против войны.

Он приглашает все секции Товарищества, каждую в соответствующей стране, равно как и все рабочие группы и общества, проявить со своей стороны величайшую активность, чтобы помешать возникновению войны между европейскими народами, которая в настоящее время должна быть рассматриваема, как война гражданская, потому что, сталкивая между собой производителей, эта война будет ничем иным, как борьбой между братьями и гражданами.

Конгресс в особенности советует трудящимся прекратить всякую работу в случае, если в их странах вспыхнет война.

Конгресс рассчитывает также на дух солидарности, который одушевляет трудящихся всех стран, надеясь, что они окажут поддержку этой войне народов против войны»[20].


Из других вопросов, обсуждавшихся на Брюссельском конгрессе следует отметить следующие:


1) О стачках, о федерации между рабочими союзами и о создании особых примирительных советов для Обсуждения вопросов о том, законна ли и возможна ли стачка в данный момент.

В резолюции, принятой конгрессом по этому вопросу, говорится:


«Конгресс заявляет, что стачка не является орудием полного освобождения рабочего, но она представляет часто необходимое средство борьбы между трудом и капиталом в современном обществе;

Что необходимо подчинить стачки известным правилам с тем, чтобы стачки могли быть объявляемы лишь в благоприятных случаях и при наличии известной организации;

С точки зрения организованности стачек необходимо, чтобы во всех профессиях существовали рабочие союзы сопротивления; и что эти профессиональные союзы должны федерироваться со всеми профессиональными союзами всех стран …

Для определения своевременности и законности стачки необходимо создать в каждой местности особую комиссию из делегатов от профессиональных союзов, которая представляла бы из себя своего рода Совет, чтобы решить благовременна ли и законна ли предпринимаемая стачка …».


2) Об интегральном воспитании.

По этому вопросу конгресс заслушал несколько докладов и принял следующую резолюцию:


«Признавая, что в данный момент невозможна организация рационального воспитания,

Конгресс приглашает секции устраивать публичные курсы, руководствуясь программой научного, профессионального и интегрального воспитания, чтобы хоть отчасти восполнить пробелы того образования, какое получают теперь рабочие. Само собой разумеется, что сокращение длины рабочего дня конгресс рассматривает как предварительное и необходимое условие»

.

3) Об организации взаимного кредита между рабочими.

По этому вопросу конгресс принял резолюцию, в которой рекомендовалось устройство народных банков, которые снабжали бы рабочие организации капиталами.

4) Об уменьшении длины рабочего дня.

Обсудив этот вопрос, конгресс пришёл к заключению, что сокращение длины рабочего дня представляет необходимое условие для всякого улучшения в положении рабочих и поэтому конгресс постановил начать во всех странах агитацию в пользу осуществления этой меры законодательным путем.

5) О кооперации.

Доклад по этому вопросу, представленный английской секцией, не отрицая пользы кооперативных организаций, указывал на опасность того пути, на который стало большинство рабочих кооперативных организаций, в особенности в Англии. Эти организации, являясь по своей сущности, выражением протеста против гнёта капитала, сами вырождаются в чисто торговые и капиталистические предприятия, следствием чего может явиться в конце концов образование нового класса – рабочей буржуазии.

Чтобы избегнуть этого, конгресс в своей резолюции по вопросу о кооперации, советовал всем кооперативным организациям не забывать главной цели кооперации: —

«вырвать из рук частных капиталистов орудия производства и возвратить их законным собственникам – рабочим производителям».

IX. Второй конгресс Лиги Мира и Свободы в Берне (21-25 сентября 1868 года). – Международный союз социалистической демократии.

Второй конгресс Лиги Мира и Свободы открылся в Берне 21-го сентября 1868 года. Конгресс, получив резолюцию Брюссельского конгресса Интернационала, был недоволен отношением интернационалистов к Лиге и это недовольство разделялось не только буржуазно-радикальными членами Лиги, но и такими социалистами-революционерами, как Бакунин.

Бакунин в это время был уже членом Центрального Комитета Лиги Мира и Свободы. Он стремился сделать Лигу социалистической организацией, которая параллельно с Интернационалом способствовала бы приближению социальной революции. Вследствие этого Бакунин желал, чтобы обе эти организации – Интернационал и Лига – действовали бы совместно друг с другом.

Вскоре, однако, Бакунин убедился и сам, что Лига является лишь радикально-буржуазной организацией, для которой чужды идеалы социализма.

Уже на конгрессе Лиги в Берне при обсуждении вопроса о связи экономического вопроса с социальным ясно наметилось два течения — радикально-буржуазное и революционно-социалистическое.

Бакунин и его друзья предложили конгрессу принять по этому вопросу следующую резолюцию:


«Считая, что из всех вопросов вопрос о экономическом и социальном уравнении[21] классов и личностей является наиболее важным, конгресс объявляет, что без разрешения этого вопроса не могут быть осуществимы в обществе ни справедливость, ни свобода, ни истина;

Вследствие этого конгресс ставит на первую очередь изучение практических мер для решения социального вопроса».


Во время обсуждения этого вопроса Бакунин выступил с большой речью, в которой он излагал своп революционные воззрения. В этой речи он заявил, что он является «коллективистом», а не коммунистом[22].


«Я коллективист, сказал Бакунин, потому что я требую экономического и социального уравнения классов и признаю коллективную собственность … Я ненавижу коммунизм, ибо он является отрицанием свободы, а без свободы же невозможно развитие человеческой личности. Я не коммунист потому, что коммунизм сосредотачивает и поглощает все силы общества в государстве; коммунизм неизбежно приходит к централизации собственности в руках государства, усиливая и укрепляя его, тогда как я хочу полного уничтожения государства. Я стремлюсь к радикальному искоренению власти и опеки государства, которое, под предлогом улучшения человеческих нравов и цивилизации, порабощало и угнетало людей, эксплуатировало и развращало их. Я хочу организации общества, коллективной и социальной собственности не сверху вниз, при помощи власти какова бы она ни была, а снизу вверх, при посредстве свободных ассоциаций» …


Буржуазное большинство конгресса Лиги, конечно, не могло согласиться с Бакуниным и отвергло приведённую выше резолюцию.

После этого Бакунин и его друзья, видя, что дальнейшее их пребывание в Лиги бесполезно, решили выйти из её состава и представили конгрессу резолюцию следующего содержания:


«Принимая во внимание, что большинство конгресса Лиги Мира и Свободы ясно и определенно высказалось против экономического и социального уравнения классов и личностей, и что всякая политическая деятельность, не имеющая своей целью осуществление этого принципа, не может быть принята социалистами и демократами, то есть сознательными и последовательными защитниками мира и свободы, нижеподписавшиеся считают своим долгом выйти из состава членов Лиги».


В числе подписавшихся под этой резолюцией, вместе с Бакуниным, были Элизе Реклю, Аристид Рей, Шарль Келлер, Виктор Жакляр, Альбер Ришар, Николай Жуковский, Валериан Мрочковский, Загорский, Фанелли и др.

Выйдя из состава Лиги, Бакунин и его друзья основали новую революционную организацию, которую они назвали: «Международный Союз социалистической демократии».

Основатели «Союза социалистической демократии», или, как принято его называть сокращенно «Альянс» избрали временный Центральный Комитет[23] и заявили, что вновь основанный союз примыкает к Интернационалу. Но, так как Бакунин в то же время хотел сохранить за Альянсом известную долю самостоятельности, то в устав Альянса и был включен пункт, согласно которому, на ряду с общими конгрессами Интернационала, Альянс мог бы устраивать и свои собственные съезды. Этот пункт отчасти и послужил одним из препятствий к принятию Альянса в Интернационал.

«Международный Союз социалистической демократии» являлся, собственно говоря, как бы продолжением основанного в 1864 г. Бакуниным общества «Союз социальной демократии», называвшегося «союзом международных братьев». Целью этого общества было: пропаганда атеизма, борьба со всеми видами и формами власти, пропаганда идей социализма и т. д. «Возникнув, как утверждение социализма против религиозно-политического догматизма Мадзини, говорит сам Бакунин об этом союзе, Союз социальной демократии поставил в своей программе атеизм, совершенное отрицание всякого авторитета и власти, уничтожение юридического права, отрицание гражданственности, заменяющей в государстве свободную общественность, коллективную собственность; он объявил труд основанием общественной организации, которая в этой его программе указывалась в виде вольной федерации снизу вверх[24].

X. Деятельность секции Интернационала в Локле в 1868 года – Споры за и против коллективной собственности.

После Брюссельского конгресса Интернационала почти во всех швейцарских секциях горячо обсуждался вопрос о коллективной собственности. Секция Интернационала в Локле также обсуждала этот вопрос, который вызвал оживленный и страстный обмен мнений. Члены секций, стоявшие на точке зрения частной собственности, стремились доказать защитникам коллективной собственности, что уничтожение частной собственности может иметь самые гибельные последствия для общества.

Однако, большинство членов секции в Локле, со своей стороны, указывали на отрицательные стороны существования частной собственности на землю, леса и пути сообщения, говоря, что частная собственность на землю даёт возможность владельцу земли эксплуатировать своих ближних. Право частной собственности является источником рабства для большинства людей и поэтому в будущем обществе это право не может иметь места.

В конце концов защитники коллективной собственности одержали верх, и секция в Локле постановила присоединиться к резолюции Брюссельского конгресса Интернационала о переходе земли и её недр, а также лесов и путей сообщения в коллективную собственность всего общества.

Таким образом, идеи социализма постепенно всё больше и больше, приобретали себе сторонников среди швейцарских рабочих, хотя большинство из них по-прежнему всё ещё оставались мютюэлистами и прудонистами, думавшими, что разрешение социального вопроса возможно при помощи устройства народных банков взаимного кредита, кооперации и т. п. В этом отношении рабочими Локля было предпринято несколько попыток, давших, как и следовало ожидать, самые ничтожные результаты.

Под влиянием всех этих уроков жизни мысль швейцарского рабочего всё больше и больше клонилась в сторону социалистически-революционного пути и поэтому когда Бакунин явился в Швейцарию с проповедью идей революционного социализма, то он нашёл здесь уже подготовленную почву.

XI. Бакунин в Женеве. – Основание женевской группы «Альянса».

После Бернского конгресса Лиги Мира и Свободы Бакунин поселился в Женеве. Он тотчас же повёл здесь в рабочих кругах широкую пропаганду социализма и вскоре приобрёл среди женевских рабочих и молодёжи горячих сторонников.

Под влиянием Бакунина женевская секция Интернационала послала осенью 1868 года испанским революционерам-рабочим, боровшимся в эго время за конституцию, следующий манифест:


«Швейцарский народ, живущий уже несколько столетий в республике, хорошо знает, что режим политической свободы, нисколько не изменяет условий жизни трудящихся.

Действительное равенство состоит в том, чтобы все люди имели равные права, а это равенство может быть достигнуто только через Социальную Революцию.

Вот почему обездоленные современного общества, борясь за свои права и понимая необходимость объединения, создали в Европе и Америке Международное Товарищество Рабочих. Целью этой организации является победа труда над капиталом …

Братья, испанцы! Присоединяйтесь же к общему рабочему делу. Не давайте обманывать себя разным эксплуататорам всех революций, ни генералам, ни буржуазным демократам. Помните, что народ получает только те реформы, какие он завоёвывает...»

________


После образования Центрального Комитета Международного Союза социалистической демократии, местом которого была избрана Женева, Бакунин и его друзья решили основать Женевскую группу или секцию этого союза. 28 октября 1868 года эта группа собралась на своё первое заседание. Среди записавшихся в группу 95 человек были – Бакунин, Беккер, Жуковский, Елпидин, Мрочковский, Загорский, Жакляр, Перрон, Пере, Каталон и затем несколько человек женевских рабочих. Эта попытка объединить в Женеве в особую группу наиболее передовые элементы для теоретическою обсуждении идей социализма была, по моему личному мнению, делом мертворожденным. Этот кружок, несмотря на все свои усилия, не смог привлечь на свои заседания рабочую массу, а между тем основание этой группы послужило для интриганов предлогом посеять рознь и недоверие среди деятелей социалистического движения.

В конце 1868 года женевская группа Альянса потребовала от Центрального Комитета Женевских секций Интернационала принять её в число её членов. Однако, решение этого вопроса Комитет Женевских Секции отложил до конгресса всех интернациональных секции романской Швейцарии, который должен был собраться в январе 1869 года. Этот конгресс должен был положить основание единой Романской Федерации Интернационала.

XII. Опыт участия Локльской секции Интернационала в муниципальных выборах 1868 года. – Основание газеты «Прогресс».

Хотя многие деятели Интернационала в Швейцарии и относились отрицательно к чисто политической борьбе, тем не менее большинство рядовых швейцарских рабочих принимали участие в избирательной борьбе.

Вот почему, когда зимою 1868 года были назначены в Локле выборы членов в Муниципальный Совет. Локльская секция Интернационала решила принять участие в этих выборах. Интернационалисты надеялись провести в городской совет несколько своих представителей. Таким образом, из этого факта видно, что политика воздержания от политической борьбы, характерная для интернационалистов Швейцарской Юры, явилась не результатом предвзятых идей, а следствием целого ряда опытов и разочарований в политической борьбе.

Швейцарские рабочие долгое время цеплялись за иллюзию целесообразности реформистской политики и побеждённые в одном случае, они пробовали бороться снова. Однако, жизнь и практика политической борьбы постоянно доказывала им, что участие в политической избирательной борьбе для рабочих пустая трата сил – не больше.

Зимой 1868 года интернациональная секция в Локле решила основать свой собственный печатный орган. Вскоре секция приступила к изданию газеты «Прогресс», девизом которой было «Всё для народа, всё через народ».

XIII. Подготовительные работы по организации Романской Федерации Интернационала. – Просьба Центрального Комитета Альянса социалистической демократии о принятии Альянса в Интернационал отвергн

Осенью и зимою 1868 года швейцарские секции Интернационала готовились к общему съезду всех интернациональных секции Романской Швейцарии, на котором должен был решиться вопрос о создании единой Романской Федерации Интернационала. Бывшая осенью 1868 года предварительная конференция швейцарских секции в Невшателе избрала две комиссии – одну для выработки устава будущей Романской Федерации, а другую – для создания газеты—будущего органа Романской Федерации.

Комиссия по выработке устава приняла проект устава Федерации, предложенный Бакуниным.

Редакционная Комиссия по изданию газеты, после опроса всех секций, решила приступить к изданию еженедельной газеты «Равенство». Комиссия пригласила в сотрудники этой газеты всех наиболее видных деятелей социалистического движения не только швейцарского, но и международного. На этот призыв откликнулись и дали слово сотрудничать в «Равенстве», между прочим, Бакунин, Элизе Реклю, Варлен, Бенуа Малон, Юнг, Эккариус и Сезар де Пап. Карл Маркс, на приглашение Комиссии принять участие в газете, ответил, что «его здоровье и многочисленные занятия не позволяют ему принять участие в газете».

Общий конгресс Романской Федерации должен был открыться 2-го января 1869 года. За несколько дней перед его открытием произошли следующие события: просьба Центрального Комитета Альянса социалистической демократии о принятии Альянса в Интернационал была отвергнута Главным Советом по настоянию Маркса. По этому поводу Маркс написал письмо в Женеву к Серно-Соловьевичу, спрашивая его о том, что затевает Бакунин.

Серно-Соловьевич сообщил о том, что Маркс прислал ему письмо, Бакунину, и тот решил сам написать Марксу подробное письмо, чтобы рассеять все его подозрения. Вот это письмо:

Женева, 22 декабря 1868 г.

Мой старый друг! Серно сообщил мне часть твоего письма, касающуюся меня. Ты спрашиваешь его – продолжаю ли я оставаться твоим другом. Да, и более, чем когда-либо, дорогой Маркс, потому что я понял теперь лучше, чем раньше, что ты был прав, идя и приглашая всех идти по пути экономической революции, порицая тех из нас. которые увлекались задачами национального характера или чисто политического.

Я делаю теперь то, что ты начал делать двадцать лет тому назад. Распрощавшись окончательно с буржуазией на Бернском конгрессе Лиги Мира и Свободы, я не имею теперь дела с буржуазным обществом, но лишь с миром рабочих. Моё отечество теперь – Интернационал, а ты – один из главных его основателей. Ты видишь, дорогой друг, что я твой ученик и я горжусь этим.

Вот всё, что я могу сказать о своём отношении к тебе … Я посылаю тебе программу Альянса, который мы основали вместе с итальянскими, польскими и французскими друзьями … По этому поводу мне нужно было бы очень многое тебе сказать. Я пошлю тебе вскоре копию большого письма, которое я пишу относительно Альянса нашему другу Сезару де Папу.

Передай от меня поклон Энгельсу, если он ещё вторично не умер; ты знаешь, его здесь уже один раз похоронили. Дай ему один экземпляр моих речей, а также Эккариусу и Юнгу.

Преданный Бакунин.

Перелай мой привет М-те Маркс.


В тот же самый день, когда Бакунин писал вышеприведённое письмо, Главный Совет Интернационала в Лондоне рассматривал просьбу Центрального Комитета Альянса о принятии Альянса в Интернационал и решил отклонить эту просьбу. По этому поводу Главный Совет принял следующую резолюцию:


«Принимая во внимание,

что наличие второго международного союза, функционирующего внутри и вне Международного Товарищества Рабочих, будет способствовать неизбежно его дезорганизации,

что каждая группа лиц, живущая в какой либо местности, будет иметь тогда право подражать инициативной группе Женевы и под более или менее благовидным предлогом основывать в среде Интернационала другие международные союзы со своими особыми задачами,

к. „что, таким образом, Маждународное Товарищество Рабочих, можег сделаться игрушкой в руках интриганов всех наций и каждой партии,

что вопрос этот был уже частично решён ещё в резолюции Брюссельского конгресса Интернационала относительно Лиги Мира и Свободы,

Главный Совет Межд. Товарищ. Рабочих на своём заседании 22 декабря 1868 года единогласно постановил:

1) что все параграфы устава Международного Союза социалистической демократии, касающиеся его отношений к Интернационалу, объявляются не имеющими никакого реального значения.

2) Международный Союз социалистической демократии не принимается как особая ветвь в Международное Товарищество Рабочих.

Председатель собрания Оджер.

Главный Секретарь Шо.


Карл Маркс получил приведенное нами выше письмо Бакунина 28-го декабря и в тот же день написал Юнгу письмо следующего содержания:


«Дорогой Юнг!

Как только Вы уехали, я получил письмо от Бакунина, в котором он пишет о своей дружбе ко мне. Из его письма я понял, что Бакунин написал де Папу большое письмо с целью завербовать его в Международный Альянс. Необходимо, поэтому, чтобы предупредить злой умысел (mischief) как можно скорее сообщить де Папу нашу резолюций об Альянсе. Необходимо, конечно, прибавить, что вследствие настоящего положения дел в Швейцарии и для того, чтобы не вызывать раздора, мы хотим, чтобы эта резолюция не получила широкой огласки, так как мы сообщаем её секретно лишь центральным комитетам Интернационала в разных странах.

Не забудьте пригласить на субботнее заседание Совета Аплегарта. Хорошо также послать приглашение Оджеру.

Ваш К. М.


С этим письмом Маркса началась система секретной переписки в Интернационале.