Зачем охранять вековые деревья?

Гляжу ль на дуб уединенный
Я мыслю: патриарх лесов
Переживет мой век забвенный,
Как пережил он век отцов

А. Пушкин

Деревья милые! Увижу ли вас снова -
Друзей - приятелей далекого былого?(...)
Деревья старые, вас меньше год от году,
И вырубают вас стяжательсву в угоду!

А. Мицкевич

Есть две вещи, недоступные даже для Бога:
сотворить старое дерево и родовитого дворянина.

Французская пословица

...Не пишите стихов
Лучше сядьте под дерево
Что-нибудь расскажите.

Джон Райт

Мотивы защиты вековых деревьев

Мотивов защиты вековых деревьев несколько. Во-первых, собственная символическая и эстетическая ценность, вызывающая у человека чувство вдохновения и восхищения. Каждое вековое дерево - это красивейший памятник природы, требующий своего почитания и заповедания.

Во-вторых, старые деревья являются еще и памятниками истории, культуры, живыми свидетелями былых исторических событий. Историко-культурная ценность старых деревьев - важнейший довод их охраны.

В-третьих, вековые деревья - интересные природные музеи, своеобразные лаборатории для ученых, где можно исследовать такие вопросы как долговечность пород, смену структуры древесины в зависимости от возраста.

В-четвертых, большое значение имеют старые крупные деревья для получения элитных семян.

В-пятых, каждое старое дерево - это своеобразный "многоэтажный дом" для различных животных - летучих мышей, многих птиц, жуков-оленей и др.

В-шестых, общение с вековым деревом важный источник духовного обогащения и патриотического воспитания молодежи.

И последнее, седьмое и, пожалуй, самое главное. Вековое дерево нужно охранять ради него самого, ради его внутренней ценности и для его собственной пользы.

В Йосемитском национальном парке США туристы в течении 20 лет катались через туннель, проделанный в старой секвойе. Затем дерево рухнуло. Туристы попросили сделать новый туннель в другой секвойе. Но администрация парка, благодаря углубившейся в течении этих 20-ти лет природоохранной этике, ответила им: "Вы не должны увечить величественные старые деревья для развлечения, уважайте их жизнь".

К сожалению, этические и эстетические мотивы практически не упоминаются отечественными авторами статей об охране вековых деревьев. Создается впечатление, что они или боятся или не понимают аргументов, имеющих самый короткий путь к сердцу человека.

Есть еще одна сфера, которую дарят человеку вековые деревья. Это сфера исторического времени, воспоминаний и поэтических ассоциаций. Исторические воспоминания и поэтические ассоциации - это то, что очеловечивает старые деревья в наших глазах, что составляет их суть и особенность. Вековые деревья ценны не только тем, что они представляют сейчас, но и тем, чем были и среди кого росли. Временная перспектива, сокрытая в них, не менее важна, чем перспектива зрительная.

Старые вековые деревья, устремившие свои вершины к небу, похожи на готический собор. Известный английский философ и искусствовед ХIХ века Джон Рескин писал о дереве как о символе общества. Он находил в деревьях даже признаки национального характера (сосна в Швейцарии, вяз и дуб в Англии, тополь во Франции). На основе наблюдений над жизнью дерева он сформулировал "закон взаимопомощи". Он писал: "естественная история деревьев - моральная история", "история государства - это также история дерева". Свободный рост векового дерева - символ свободы отечественной мысли.

Один из самых жестоких завоевателей древности Ксеркс во время своего похода в Лидии был вне себя от восхищения при виде огромной чинары. Царь повесил на нее золотые украшения и приставил к дереву сторожа "на все времена".

Буддийские народы чтут индийскую смоковницу у развалин "тысячи столбов" на Цейлоне, где Будда погружался в блаженство. Такие деревья - древней многих памятников старины. Поэтому беречь древние деревья, как и древние здания надо любой ценой.

Теоретик пейзажного искусства А.Поп писал, что старое дерево более благородный объект, чем сам принц в своем коронационном одеянии, и что лучше спалить свой дом, чем срубить вековое дерево.

Вековые деревья - это дар Провидения, пробуждающий "готическое" настроение. Имя векового дерева, отягощенное памятью, всегда мемориально. Вековые деревья - символ космоса, жизни, мудрости, молодости. Растущие на кладбищах деревья становятся своего рода "опекунами" над ушедшими в иной мир.

Под вековым деревом шепчет истина. Недаром князь Андрей Волконский в старом дубе увидел себя.

Особенно ценными становятся вековые деревья в городах: они улучшают микроклимат, воздух, дают тень, являются местом рекреации, поднимают настроение людей. Вековые деревья могут стать теми "флагманскими" объектами дикой природы, которые благодаря своей исторической, эстетической или культурной ценности могут породить активную общественную поддержку и таким образом привлечь внимание населения к охране иных, менее "значимых" объектов природы.

Одним из первых в России поднял вопрос защиты вековых деревьев пионер охраны природы А.П. Семенов-Тян-Шанский. Еще в 1913 году он писал, что надо "старые деревья охранять с прежней тщательностью до последней возможности как живых свидетелей давно минувшего, как прекрасные памятники русской природы. Эти богатыри чрезвычайно живописны и в своем величественном угасании" (18).

Несчастный, кто не понимает красоты старых деревьев! Несчастный, кого не охватывает сладкое волнение при виде такого удивительного исторического предмета как вековой дуб! Этого "часового" века.

Вековые деревья являются уникальными памятниками природы, вызывая у нормального человека чувства, характерные для эстетической категории возвышенного - восторг, страх, почтение. Они - отражение векового отношения к ним человека, результат деятельности многих поколений. Необыкновенная ценность старых деревьев заключается в них как важнейшей части ландшафта. Как элемент ландшафта, вековые деревья срастаются с ним в одну неразрывную эстетическую целостность, что очаровывает нас своей красотой. Они придают "малой родине" своеобразность, красоту, неповторимость. Вековые деревья - настоящие живые чудеса света, поражающие своей высотой, размером кроны, толщиной ствола, уверенностью и мощью. Они шепчут речи столетий.

Однако вековые деревья являются не только памятниками природы, но и памятниками истории, народной поэзии. Такие местные живые памятники входят в понятие родового наследства.

Старые деревья - живые свидетели минувших веков, это наше духовное достояние, "мемориальная достоверность" прошлого. Они связывают прошлое с будущим через настоящее. Их история не менее интересна и поучительна, нежели история людей. Государство не может считаться нормальным, если в нем принято уничтожать или портить следы древней культуры. Кстати, после 1917 года уничтожение старых "помещичьих" деревьев и парков у нас считалось делом "чести". Как долго будет существовать чувство почитания идеальных культурных и природных объектов, так долго будет и их охрана.

История славянства создавалась среди дубов и лип. Поэтому и по сей день велико положительное влияние деревьев на здоровье, процветание человека и нации. Вековые деревья привязывают человека к своей религии, культуре, истории, традициям, памятникам и красоте природы, к всему тому, что питает нашу мораль и патриотизм.

Забота о вековых деревьях - характерная черта культуры западной цивилизации. "Встретишь старое дерево - сними шляпу", - говорят чехи.

Работа по учету и охране вековых и мемориальных деревьев может стать одним из основных направлений в экологическом, эстетическом и патриотическом воспитании детей. Здесь не требуется особых профессиональных знаний и навыков, к поиску деревьев могут быть привлечены школьники любых классов средней школы. Благодаря замечательным внешним параметрам старых деревьев и легендам, связанным с ними, работа по поиску и охране вековых или оригинальных деревьев станет интересной и привлекательной для любого ребенка. Эта деятельность не требует специального оборудования, особых знаний и опыта, а сопряженная с походами и экспедициями всегда будет иметь массу юных добровольцев.

Кстати, вековые огромные дубы охранялись на Руси еще в XI веке по "Русской Правде" Ярослава Мудрого. Они служили естественными ориентирами в угодьях, иногда на них наносились межевые знаки, и поэтому за уничтожение такого дуба следовал штраф в 12 гривен. Петр I нашел в Кронштадте два старых дуба и обнес их для сохранения изгородью.

Хочу верить, что моя книга заденет сердца людей, которым небезразлична судьба вековых деревьев - тех же лесников, работников природоохранных служб, руководителей юннатских кружков и т.п., и они встанут на защиту этих живых чудес света.

Моральные (естественные) права вековых деревьев

Тысячелетние нравственные законы, выраженные в заповедях многих мировых религий, практически никак не регулируют отношения человека с природой. Поэтому люди знают, в том числе и преступники, что убивать себе подобных - тяжкий грех, а вот убивать животных или деревья - можно, ибо они, якобы, существуют для блага человека.

В связи с этим в последнее время многие экофилософы и природоохранники заговорили о необходимости придания моральных (естественных) прав животным и растениям. Конечно, права природы нельзя приравнивать к правам человека, но их нельзя и игнорировать. Придание моральных (естественных) прав другим видам живой природы, в первую очередь означает, что их добыча или другое использование человеком должны быть обусловлены его жизненно важными потребностями, и осуществляются только по необходимости. Придание моральных (естественных) прав всем живым существам означает дальнейшее повышение их ценностной оценки в глазах человека. Придание прав природе - сложный оценочный процесс. Он будет производить серьезные перемены в философских, культурных, религиозных, моральных, правовых и других сферах человеческой деятельности. И поэтому должен проводиться постепенно. Что касается деревьев, то для начала моральные (естественные) права можно предоставить только вековым, мемориальным, священным и другим выдающимся деревьям. Во-первых, их не очень много (и это серьезно не затронет интересы человека), и, во вторых, они, в отличие от своих более молодых собратьев, имеют больше различных ценностей: культурных, эстетических, духовных, исторических и т.д.

Возможно осуществление и такого подхода - чем старше дерево, тем больше с его правами необходимо считаться.

В отличие от юридических прав, моральные (естественные) права имеют не только правовую, но и моральную природу. За нарушение моральных прав следует неодобрение, осуждение со стороны различных лиц и общества в целом. Если за юридическими правами стоит власть государства, то за моральными правами - авторитет общества. Кроме того, механизм действия моральных (естественных) прав не исчерпывается моральными санкциями, налагаемыми извне. Кроме внешнего контроля со стороны общества, действует контроль изнутри личности, именуемый совестью. Следует также добавить, что права вековых дубов и лип существуют только в понимании людей, когда последние берут на себя обязанность о них заботиться.

Существует несколько философских и религиозных путей доказательства существования прав природы. Так, согласно христианской теологии все живые существа созданы Богом и существуют для Бога. А все, что создано Богом, имеет моральный статус, и значит - моральные (естественные) права.

Какие же моральные (естественные) права можно предоставить вековым и другим выдающимся деревьям?

1. Право на жизнь.
2. Право на свободу от человеческого вмешательства.
3. Право на реализацию эволюционного потенциала.
4. Право на обеспечение жизнедеятельности (почва, вода, солнечный свет).
5. Право на процветание.
6. Право на собственный ветровал.
7. Право на возобновление.
8. Право на защиту закона.
9. Право на достоинство.