Приложения к Защита местных пpиpодно-истоpических святынь

Инструктивное письмо Госслужбы заповедного дела о заповедании культовых природных объектов

Государственная служба заповедного дела обращает Ваше внимание на необходимость заповедания территорий и объектов, которые имеют особенную экологическую, научную, эстетическую, хозяйственную, а также историко-культурную ценность, с целью сохранения их в естественном состоянии.

Государственная служба заповедного дела считает необходимым подчеркнуть, что уникальные природные образования — мемориальные деревья, сакральные колодцы, скалы, водопады, валуны, пещеры, горы, небольшие озера и рощи, часто являются важной частью культурного и природного наследия украинского и других народов, проживающих в нашей стране.

Культовые природные объекты подпадают под действие Закона Украины «Об охране культурного наследия» (Ст. 1) — «объект культурного наследия — место, сооружение, ...водные объекты, другие природные, природно-антропогенные или созданные человеком объекты независимо от степени сохранности, которые донесли до нашего времени эстетическую, этнографическую, историческую ...ценность и сохранили свою аутентичность».

Занесение объектов культурного наследия в Государственный реестр недвижимых памяток Украины проводится соответственно ст. 4, 5, 13, 14 Закона Украины «Об охране культурного наследия».

Просим, согласно ст. 51—53 Закона Украины о природно-заповедном фонде Украины, усилить работу совместно с научными, общественными экологическими организациями по выявлению соответствующих территорий и объектов для их дальнейшего заповедания.

Информацию о выполненной работе подавать в отчетах о работе Госуправлений.

Первый заместитель начальника Стеценко Н.Ф.

Рекомендации по охране сакральных природных объектов

(для специалистов по охраняемым природным территориям)

ПОДГОТОВЛЕНЫ И ОДОБРЕНЫ НА МЕЖДУНАРОДНОЙ ШКОЛЕ-СЕМИНАРЕ «ЗАПОВЕДНОЕ ДЕЛО В ОБЩЕСТВЕННОМ СОЗНАНИИ: ЭТИЧЕСКИЕ И КУЛЬТОВЫЕ АСПЕКТЫ» («ТРИБУНА—8») 27—30 мая 2002, Киев

В странах СНГ существует множество сакральных (священных, культовых) природных объектов, под которыми обычно понимают характерные, почитаемые в народе элементы ландшафта (деревья, ключи и т. п.), являющиеся местами поклонения, отправления обрядов и, одновременно, элементами культурного наследия этносов, народов или отдельных социальных групп.

Эти объекты имеют большое значение как особые места духовного единения человека с Природой. К таким объектам относятся естественные источники, отдельные деревья и целые рощи, участки леса, озера, реки, водопады, скалы, пещеры, горы, отдельные камни, острова. Они почитаются представителями самых разных религий, унаследовавших эту традицию от своих предков, обладавших традиционными знаниями. Эти объекты сохраняются на протяжении столетий и тысячелетий и служат образцами бережного и одухотворенного отношения к природе. Многие из них имеют большое научное значение как эталонные образцы элементов естественного ландшафта, играют значимую роль в сохранении биоразнообразия.

Однако, несмотря на традиции народной охраны таких объектов, их становится все меньше. Многие уничтожаются в результате хозяйственной деятельности: при добыче полезных ископаемых, геологоразведочных работах, при вырубке лесов, мелиоративных работах, строительстве дорог, гидростанций и населенных пунктов. Многие страдают от неорганизованного туризма, отдыха и фанатичного паломничества.

Особую актуальность охрана этих объектов приобретает в современных условиях в связи с начавшимся разгосударствлением собственности на землю в пределах бывшего СССР.

Охрана сакральных объектов предполагает не только обеспечение сохранности их физико-географических или природных свойств, но и их сакрального содержания, поддержание традиции уважительного к ним отношения, защиту и уважение самого “духа местности”, тех притягательных благоприятных энергетических свойств, которыми дорожат почитающие их люди.

Сакральные природные территории важны также для развития культур коренных народов.

Для сохранения сакральных природных объектов рекомендуется:

1. Ввести в классификацию особо охраняемых природных территорий категорию “сакральный природный объект”.

2. Предусмотреть в республиканских и региональных законодательствах особую охрану сакральных природных объектов с исключением их территорий (с учетом охранных зон) из арендуемых и приватизируемых земель, из состава сельхозугодий, месторождений полезных ископаемых, эксплуатационных категорий лесов, мелиорируемых земель. Не допускать передачи сакральных объектов и территорий, на которых они находятся, в частную собственность, под сельхозугодья, строительство и другие виды хозяйственного освоения.

3. Проводить изучение и паспортизацию сакральных природных объектов.

4. Добиваться обеспечения государственной охраны сакральных природных объектов в качестве особо охраняемых природных территорий как важной составляющей культурного и природного наследия.

5\ Содействовать научной популяризации сакральных природных объектов конкретных регионов путем выпуска книг, брошюр, буклетов, избегая их широкой популяризации в средствах массовой информации.

6. Принимать меры по обеспечению сохранности сакральных природных объектов в условиях регулярного паломничества и, если необходимо, по их элементарному благоустройству (укрытия для омовений, обустройство подходов, кострища на специально отведенных местах стоянок и т. п.). В исключительных случаях при массовых скоплениях людей посещение этих объектов должно быть организованным и упорядоченным.

7. Предусматривать в положениях о природных заповедниках, национальных парках или иных особо охраняемых природных территориях, соответствующие меры, обеспечивающие сохранность культового значения находящихся в их границах сакральных природных объектов и доступ к ним паломников.

8. По возможности не допускать коммерческое использование сакральных природных объектов (платное посещение, разлив воды из священных источников, изготовление талисманов, оберегов и т. п.).

9. Соблюдать особую осторожность и корректность при интерпретации обрядов, связанных с сакральными природными объектами. Не допускать интерпретации и искажения сути совершаемых в таких местах духовных отправлений. Распространение информации о них возможно только с разрешения высшего национально-религиозного органа этноса — хранителя традиций (совет старейшин и т. д.).

10. Исключать какие бы то ни было раскопки, коллектирование, взятие проб или любое другое вмешательство, влекущее нарушение естественного состояния сакрального природного объекта или его территории, при изучении памятников истории, археологии, палеонтологии или иных памятников (объектов), представляющих научный интерес.

11. Осуществлять охрану сакрального природного объекта при полном согласии и поддержке людей, сохраняющих традицию почитания данного объекта и соблюдающих соответствующие обычаи.

12. Допускать организацию массового посещения туристами сакральных природных объектов только по согласованию с представителями традиционных религиозных общин и в присутствии их наблюдателя. Доступ к ним туристов должен быть организованным, упорядоченным и регламентированным. Праздные посетители таких мест должны быть осведомлены о правилах поведения в соответствии с народными обычаями и строго соблюдать существующий режим охраны конкретного объекта.

13. Содействовать строгой охране сакральных (почитаемых) животных и растений, встречающиеся как на территории сакральных природных объектов, так и за их пределами (например, на территории проживания соответствующих этносов).

14. Способствовать экологической реставрации и восстановлению культурного значения сакральных природных объектов, экологических традиций, обычаев и обрядов, связанных с ними.

15. Не использовать виды-интродуценты при экологической реконструкции сакральных природных объектов.

16. Содействовать развитию уважительного отношения к сакральным природным объектам всех категорий населения, используя методы экологического образования и просвещения.

17. Содействовать разработке и законодательному закреплению системы санкций за нанесение ущерба сакральным природным объектам.

18. Включать сакральные природные объекты в состав местных и региональных экологических сетей или в их проекты.

Литеpатуpа

1. Боpейко В.Е., 1996. Экологические тpадиции, обpяды, pелигиозные воззpения славянских и дpугих наpодов. — К.: Киевский эколого-культуpный центp. — 224 с.

2. Борейко В.Е., 2002. Лесной фольклор. Древа жизни и священные рощи. — К.: Киевский эколого-культурный центр.

3. Боpейко В.Е., 1996. Охpана вековых деpевьев. — К.: Киевский эколого-культуpный центp. — 80 с.

4. Гавpилюк В.С., Рачмедiн I.О., 1956. Природа Києва та його околиць. — К.: КГУ. — 68 с.

5. Гуманитарный экологический журнал, 1999—2002 гг., продолжающееся издание.

6. Коваленко И.М., 2001. Священная природа Крыма. — К.: Киевский эколого-культурный центр. — 96 с.

7. Кучера М.П., 1987. Змиевы валы Сpеднего Поднепpовья. — К.: Hаукова думка. — 204 с.

8. Морохин Н.В., 1997. Фольклор в традиционной региональной экологической культуре Нижегородского Поволжья. — К.: Киевский эколого-культурный центр. — 224 с.

9. Руданський Степан, 1988. Спiвомовки. — К.: Днiпро. —С. 44—45.

10. Рыбаков Б.А., 1988. Язычество дpевней Руси. — М.: Hаука. — 782 с.

11. Фундуклей И., 1848. Обозpение могил, валов и гоpодищ Киевской губеpнии. — К. — 124 с.

12. Annie L. Booth, Harvey M. Jacobs, 1990. Ties that bind: native american beliefs as a foundation for environmental consciousness // Environmental ethics. — № 1. — Т. 12. — С. 27—43.