Практика охраны вековых деревьев

Практика охраны вековых деревьев за рубежом

Страны с давними и сильными природоохранными традициями типа Германии, Англии, Польши, балтийских и скандинавских государств давно и успешно занимаются инвентаризацией и охраной вековых деревьев. Пример здесь показывают немцы, приступившие к этому еще на рубеже ХХ столетия. Причем в Пруссии инвентаризации и охране подлежали даже высохшие исполины, даже их пеньки. А в природоохранных и ботанических немецких журналах помещались некрологи на гибель деревьев.

Движение по охране вековых деревьев в 20-х годах из Германии перекинулось в Польшу. В нем активное участие приняли не только государственные и общественные природоохранные структуры, но и католическая, а также греко-католическая церковь во главе с митрополитом А. Шептицким. Были изданы указы по охране вековых деревьев у приходов, проведена инвентаризация старых деревьев. Только в архиве А. Шептицкого собрано полсотни донесений от местных священников по этой теме (11). К 1935 году в Польше было взято под охрану 579 мест произрастания вековых лип и 925 мест произрастания старых дубов, и еще сотни деревьев, принадлежащих 17 другим породам. На 1993 год в Польше заповедано около 20 тысяч (!) старых одиноких деревьев.

Для сравнения, в 1986 году в Украине было взято под охрану всего около 40 мест (!) произрастания вековых лип и около 330 мест (!) произрастания вековых дубов (8). К середине 70-х в Англии было заповедано 17 тыс. деревьев, на Украине к середине 90-х - всего - 3295 деревьев. Таким образом, несложные расчеты показывают, что в Украине, с ее территорией, примерно в 3 раза большей территории Англии и Польши, заповедных деревьев должно быть не 3 тысячи, а около 60 тысяч (!). В такой крупнейшей европейской столице как Киев на 1986 год было заповедано всего-навсего 7 мест произрастания вековых дубов, лип, ясеней и каштанов. Это меньше, чем в небольшом районном центре Стрый Львовской области (8). Спустя 10 лет в Киеве было заповедано лишь одно вековое дерево - каштан Петра Могилы. Всего же 1995 году в Украине было взято под охрану чуть более 50 мемориальных деревьев, что крайне недостаточно.

Тема поиска и охраны вековых деревьев практически отсутствует в украинской природоохранной литературе. За последние 50 лет, с 1945 по 1994 годы этому вопросу посвящено крайне мало (не более двадцати) научных статей и всего две популярных книжки, к тому же изданные в основном в эпоху "хрущевской оттепели". В то время в Эстонии или Литве охране вековых деревьев посвящена масса научной и популярной литературы, созданы специальные компьютерные банки, куда заносится любая информация, связанная с охраной вековых деревьев. Большим спросом пользуются в странах Балтии также семена и саженцы от мемориальных и исторических деревьев. В Чехословакии издавались серии марок с изображением наиболее старых и знаменитых деревьев страны.

"Самые красивые деревья, - писал академии Д.С. Лихачев, - старые маслины. Поразительные, двухтысячелетние маслины, полные здоровья, я видел в 1964 году в Приморской части Черногории около Будвы и Святого Стефана. В книге Осии в Библии сказано: "И будет красотою, как красота маслины", то есть выше нет (...). Старые деревья служат предметом усиленного ухода и почитания в Прибалтике, на Кавказе, на Балканах... В Болгарии распространяются изображения "одного старого дерева" (...). Один канадец рассказывал мне, что у них старые деревья, именно старые, получают медали, и эти медали прикрепляются к ним. Есть деревья - рекордсмены: самые старые в своей местности, самые высокие, самые толстые в стволе. В Эстонии, Латвии все старые деревья на учете" (16).

Медаль одинокому вековому дереву можжевельника, которое одно осталось близ турецкого города Конья, где раньше шумели леса, вручили жители этого города. На медали сделана надпись: "Мы приветствуем одинокое дерево, которое выстояло против топора и засухи". В 1977 году в США была издана хорошо иллюстрированная, большого формата книга "Славные и исторические деревья", где на 90 страницах собраны материалы об интересных деревьях со всех штатов. Они помещены в девяти разделах: исторические деревья, которых уже нет; деревья, связанные со строительством государства; с наукой; музыкой и литературой; религией и т.д.

В Москве общественность не позволила в конце 80-х годов спилить старый вяз в центре города на Поварской улице. Была создана общественная группа защиты вяза. В целях повышения престижа векового дерева под его кроной группой проводятся различные культурологические мероприятия, фестивали "У старого вяза", выступления детских музыкальных ансамблей. И еще один пример москвичей, достойный подражания. Весной 1996 года московское правительство издало особый циркуляр, запрещающий в Москве любое строительство вблизи вековых деревьев. А в Чувашии в апреле 1996 года, согласно закону "Об особо охраняемых природных территориях и объектах в Чувашской республике", была введена специальная категория - "священные" природные места, куда вошли также и отдельные деревья, где представителями той или иной религии свершаются обряды, предусмотренные каноном или народной традицией.

В Германии бытует такая практика: если при прокладке новой шоссейной или железной дороги встречается замечательное дерево, то его не сносят, а отводят в сторону дорогу. В США в некоторых местах принимаются специальные акты, определяющие те или иные виды деревьев как символ города. В Украине раньше на вековые дубы вешали ленты для русалок. В некоторых зарубежных городах у старых деревьев ставится табличка: "Это дерево предоставлено охране публики". В Таиланде, дабы спасти вековые деревья от вырубки, буддийские монахи посвящают их в "духовный" сан и одевают в свои желто-коричневые одежды.

В 1979 году, через 1326 лет после смерти Платона, вся пресса Греции сообщила об автомобильной катастрофе, когда вследствие наезда было повреждено дерево, под которым этот великий философ обучал юных сынов Эллады.

В Израиле, в Хевроне, на Западном берегу реки Иордан в монастыре Святой Троицы сохраняются остатки ствола Мамврийского Дуба - известной христианской святыни.

Большое значение в привлечении внимания к вековым деревьям и развитии их культа играет литература. Недаром в странах, где писатели воспевали вековые деревья, например, в Польше (Ф. Княжнин, А. Мицкевич), заповедано большое количество старых деревьев.

Инвентаризация и заповедание вековых и других уникальных деревьев

Срочной инвентаризации и охране подлежат редкие, своеобразные, мемориальные и вековые деревья. Необходимо отыскивать и заповедать все деревья, связанные с историческими лицами, событиями, воспоминаниями, народными преданиями. Что касается вековых деревьев, безоговорочному заповеданию подлежат дубы, тополя, имеющие охват ствола на высоте 1,3 м от земли более 4 метров, липа, каштан, клен, белая акация, бук, вяз, сосна, ясень - более 3 метров, береза - более 2 метров, ива - более 5 метров. В этом случае главные признаки для взятия под охрану - размеры и долговечность. Довольно трудно определить возраст дерева. Многое зависит от условий, в которых оно растет. Лишь приблизительно можно ориентироваться на следующее: липа в возрасте 300 лет имеет обхват ствола 400-500 см, дуб в возрасте 400 лет - обхват в 500-600 см.

По другим данным возраст некоторых деревьев определяется по формуле: L = k · c, где L - возраст, k - коэффициент, c - длина окружности ствола дерева на высоте 1,3 м от поверхности земли. Для можжевельника коэффициент равен 2,5-4,5; для сосны от 0,7 (для влажных мест с плодородной почвой) до 1,5 на сухом скальном грунте; для дуба от 0,8 (для влажных мест с плодородной почвой) до 1,2 на сухом месте (старше 500 лет дуб почти не дает годового прироста и его возраст трудно подсчитать); земляничник имеет коэффициент 2-4; фисташка - 1; липа - 1,1; граб - 1; каштан конский - 0,5.

Под охрану берутся своеобразные деревья; отличающиеся необыкновенными размерами - высотой, толщиной и др. - экземпляры белой акации, березы, бука, тиса, груши, ясеня, кедра, клена, сосны, тополя, ивы, лиственницы, пихты, ели, шелковицы.

К этой категории можно также отнести отличающиеся необыкновенной красотой, сросшиеся в нескольких местах, деревья, имеющие любопытную изогнутую форму, наросты или несколько (четыре и более) стволов из одной корневой системы. В категорию редких входят экземпляры акклиматизированных в данной местности редких пород, например софора.

К поиску можно привлечь краеведов, музейных работников, лесников, журналистов, использовать городскую, районную и областную печать. Хорошие результаты дает опрос местных жителей преимущественно пожилого возраста. В лесу крупные деревья ищут в осенне-зимне-весенний период при помощи "прочесывания" или обзора с высокой точки. В первую очередь инвентаризацию таких деревьев нужно проводить в городах и населенных пунктах, ибо ценность таких деревьев там возрастает многократно, так же как и их перспектива пасть от топора.

Информация о дереве с целью взятия его под охрану государством передается в государственный природоохранный орган. Чтобы дерево быстрее было заповедано, группе энтузиастов лучше всего самим подготовить необходимые документы для передачи в районную или лучше областную структуру Минприроды (на Украине - Минэкобезопасности).

Для охраны деревьев существует одна категория природно-заповедного фонда - памятник природы. Для заповедания дерева нужно подготовить следующие документы: ходатайство о заповедании, научное обоснование на заповедание, фотография дерева, выкопировка (план) местности, где указано данное дерево (заверенная у землепользователя), согласие землепользователя на заповедание дерева, а также согласие организации, которая будет брать данный объект под охрану. Далее с этими документами работает областное управление Минприроды, оно готовит проект решения о заповедании дерева и других природных объектов, которое утверждается областными властями. Возбуждать ходатайство перед Минприродой о заповедании имеют право различные государственные и общественные организации, школы, юннатские кружки, отдельные граждане. К ходатайству прилагается научное обоснование, где указываются данные о вековом дереве; его размеры, порода, возраст, историческая, культурная, эстетическая, религиозная и другие ценности, предлагаемый режим охраны, данные о землепользователе. Желательно, чтобы обоснование было на бланке научного учреждения, имело регистрационный номер, пусть его подпишет ученый со степенью. Такое обоснование будет иметь больший вес, в противном случае его могут направить на рассмотрение в какое-либо научное учреждение. Это будет лишняя трата времени, да и неизвестно, какой придет ответ. Для ускорения заповедания можно попытаться подготовить и остальные документы: согласие землепользователя и согласие организации взять под охрану данное дерево. В первом документе землепользователь (на земле которого произрастает данное дерево) должен на своем бланке, заверенном печатью и подписью руководителя указать, что он не возражает против заповедания данного объекта. В некоторых случаях землепользователь может далее добавить, что он согласен взять под охрану данный объект. Иногда землепользователь на это не идет, тогда взять под охрану вековое дерево может по соседству находящаяся школа, музей или общественная организация. Для этого от данной организации в областное управление Минприроды подается письмо на бланке, скрепленное печатью и подписью руководителя, что данная организация, предприятие или учреждение согласно взять под охрану будущий заповедный объект.

Заповедание вековых деревьев, в сравнении, скажем, с заповеданием определенных территорий - более легкий процесс, так как заповедной становится не площадь земли, а всего лишь небольшой точечный объект. Поэтому, согласие землепользователя на охрану дерева получать гораздо легче. В процессе согласования могут помочь и статьи в газетах, письма от уважаемых людей.

У заповеданного векового или мемориального дерева ставится табличка с информацией о высоте, охвате, историко-культурном и экологическом значении дерева, а также желательно установить вокруг дерева хотя бы простейшую ограду. Необходимо подчеркнуть что охрана вековых деревьев, забота о них требует специального финансирования, на что необходимо постоянно обращать внимание работников лесничеств, ботсадов, трестов зеленого строительства, где растут эти уникальные деревья.

Как сделать дерево священным? (И нарекутся Богом древеса)

Наша грустная практика показывает, что просто инвентаризация и заповедание вековых деревьев не может обеспечить им надежной охраны. По-видимому, опора здесь должна делаться на мораль, ментальность, на подсознательность, на "глубинную" память, сохранившуюся от наших предков-язычников. Другими словами, в целях охраны вековых деревьев, необходимо возродить старый славянский культ этих деревьев, или, как писал известный украинский ученый-натуралист академик П. Тутковский: "Культ деревьев, почитание лесов когда-то жили в крови славян и не совсем исчезли из нее и сейчас, остается только переделать его в разумную форму и возродить его как сознательную опеку дерева" (10).

Чтобы дерево стало предметом поклонения, нужно развивать, популяризовать мотивы такого поклонения. Так, легенда, "привязанная" к старому дубу, может дать повод для его охраны в народе.

Можно удачно использовать различные поверья, предрассудки, поговорки, пословицы, направленные на охрану старых деревьев. Как такое русское поверье: "Прежде чем взяться за топор, хорошенько подумай, не на гроб ли себе дерево готовишь, которое обрел на гибель". Для некоторых людей весьма важно, что именно на это старое дерево смотрели на протяжении веков. Возврат к древним временам дает почувствовать единство с природой и временем. Поэтому старые деревья являют собой важный источник духовного обогащения.

Перефразируя известное выражение Максимилиана Волошина, можно сказать, что вековые деревья требуют почитания уже потому, что однажды под вечер на них поглядел Пушкин или Шевченко. Другими словами, деревья становятся "священными", если им суждено долголетие или они являются мемориальными. Освящение дерева служителем культа также вызывает у местных жителей почитание дерева. Этот способ был использован Киевским эколого-культурным центром с целью поднятия интереса к заповедному 350-летнему каштану в начале 1994 года.

Нижегородский исследователь Н. Морохин различит следующие мотивы культа старых деревьев у современных нижегородских марийцев.

1. С рядом деревьев связана репутация целителей. К ним приходят, чтобы при помощи принесения подарка способствовать выздоровлению человека.

2. Мемориально-магические деревья связаны с почитанием якобы живущих внутри дерева духов.

3. Большую группу составляют мемориальные деревья, служащие памятниками тем или иным событиям.

4. В некоторых деревнях растут родительские деревья, культ которых, вероятно, связан с представлениями о переселении душ умерших в растения. Таким деревьям приписывалась большая сила и их пилить считалось опасным для жизни.

5. Деревья предков оберегаются как посаженные предками - "кто знает, с каким словом сажали их старые люди". Спиливший дерево предков может "умереть на бегу". Иногда деревьям приносились подарки.

6. Деревья вблизи воды - рек, озер, родников, на песчаных возвышенных местах были особо любимы богиней воды - Вюд-Авой, и поэтому не уничтожались людьми (7).

По-видимому, подобная классификация, с некоторыми изменениями, может быть принята и при изучении культа деревьев у других народов. Если это так, то тогда популяризируя тот или иной мотив почитания, можно добиться культа, почитания, обожествления дерева, то есть самой высшей степени его народной охраны.

Поклонение деревьям может основываться на убеждении, что люди существуют на одном уровне, тогда как духи живут в иной плоскости, например, в вековых деревьях.

В наше время концепцию "деревьев-родичей" можно рассматривать не только как религиозную теорию. Можно предположить, что если мы будем думать о вековых деревьях как своих друзьях или старших родственниках, то следующим шагом будет более универсальное отождествление их со всеми другими жизненными формами.

Подружитесь с вековым деревом. Дерево не может предать.

Есть немало способов, могущих развить культ вековых деревьев - вести с ними беседы, отдыхать в их тени, прислушиваться к их шелесту, прикасаться к ним, медитировать под их кроной, признавать их святыми.

Святость дерева - вопрос очень личный, ибо для кого-то оно может быть святым, а для кого-то - самым обычным. Дерево в глазах человека становится святым, если оно считается "чем-то особенным", если оно может повлиять на физический, психологический, эстетический и духовный уровни нашей жизни.

Вековое дерево может стать святым, обладающим такими качествами как защита, исцеление, мудрость, вдохновение. Эмоциональная и духовная связь между человеком и древним деревом может быть очень глубокой. Если человек достаточно открыт и чувствителен, то уход за деревом-святыней может привести к религиозному ощущению, порой способному исцелить или преобразовать. Старый дуб или липу можно назвать именем, посвятить какому-либо выдающемуся человеку, жившему неподалеку или просто бывавшему в этом месте. В таком случае вековое дерево становится памятником этому человеку (раньше древние греки считали, что старый дуб олицетворяет Зевса).

Можно пойти иначе - присваивать заповедным вековым деревьям имена людей, которые заботились и охраняли эти деревья, спасли их от вырубки. В данном случае будет использован мощный эффект так называемого "мемориального поведения" - стимул, заставляющий людей делать доброе дело с целью увековечить свое имя.

Возле групп вековых деревьев можно устраивать хороводы во время народных праздников (Ивана-Купалы и т.п.), к старым деревьям на поклон и в наши дни еще кое-где спешат после венчания молодые. По примеру китайцев можно проводить праздники поклонения лесу.

В Западной Польше и по сей день крестьяне кое-где вешают на огромные вековые дубы и ясени каплички, крестики и образа святых в знак уважения к этим деревьям-долгожителям.

Деревья могут стать местом поклонения, отправления каких-либо праздничных обрядов. В Крыму, возле Алушты, растет старое дерево, на которое все молодожены вешают какие-либо свои украшения. В Москве, под вековым заповедным вязом на ул. Поварской выступают детские ансамбли, проводятся фестивали "У старого вяза". Нужно сделать все, чтобы старые дубы, другие вековые деревья и дальше поражали своим бессмертием, как одним из чудес света.

Пути повышения значимости вековых деревьев в глазах местного населения

В настоящее время юридическое придание заповедного статуса (памятник природы) не всегда может спасти вековое дерево от гибели по вине человека. Гораздо надежней, когда добившись взятия живого памятника под охрану государства, попечители дерева параллельно поднимают его престиж, авторитет в глазах местных жителей, местных органов власти.

Киевским эколого-культурным центром в 1994-1995 годах была проведена такая работа, давшая положительный эффект. Приведем несколько примеров.

350-летний каштан Петра Могилы, что произрастает возле Троцкой церкви, рядом с частными домами, все жители которых являются прихожанами данного храма. В марте 1994 года, по нашей просьбе, настоятелем Троицкой церкви отцом Мирославом, при стечении местных жителей, был проведен обряд освящения каштана. Сейчас это дерево пользуется у них большим уважением.

150-летний платан академика Кащенко во дворе одного из корпусов Киевского университета. Комендант и служащие общежития № 20, возле которого растет платан, имели положительную установку по отношению к мемориальному дереву. Мы предприняли усилия по закреплению их положительного отношения к дереву. Работники общежития были сфотографированы возле платана, о них опубликована заметка в газете. Публикация и фотографии вручены персоналу общежития.

Наиболее крупный в Киеве дуб Кристера (обхват около 6 метров) по улице Осиповского. Для повышения престижа этого уникального памятника природы было использовано старое славянское поверье, что если мальчик коснется огромного векового дуба, то часть силы дерева - исполина перейдет в ребенка. Фоторепортаж о дубе Кристера с использованием этого поверья был опубликован в газете. Появившиеся у дуба паломники подняли авторитет дерева в глазах местных жителей.

350-летний дуб Бай-Бай в Пуще-Водицком лесничестве Святошинского лесопаркового хозяйства. Лесники не очень охотно шли на его заповедание. Однако после того, как нами был приведен аргумент, что этот дуб посещал великий украинский поэт Т. Шевченко, дело сдвинулось с мертвой точки.

В целях повышения престижа вековых деревьев можно использовать институт общественных хранителей. Как правило, они выбираются из пенсионеров, людей, любящих заниматься общественной работой, желающих самовыражения. Им вручаются специально отпечатанные "охранные грамоты" на дерево и удостоверение "общественного хранителя" данного природного объекта. Они следят за подопечным деревом, его состоянием, занимаются популяризацией его охраны. Подобная работа по охране гнезд белого аиста, проведенная нами в середине 80-х годов на Киевщине, показала эффективность такого приема.

В некоторых случаях в целях повышения престижа векового дерева (особенно, если оно растет в частном секторе), есть смысл выплачивать поощрительную премию хозяевам дома.

Нами не был использован очень действенный эффект "мемориального поведения", когда, например, колодцу присваивается имя человека, его вырывшего. Дело в том, что многие люди желают увековечить свое имя в хороших делах. В связи с этим можно присваивать вековым деревьям имена людей, их опекающих. Приведу в пример интересный опыт московской группы по охране старого вяза по улице Поварской, которая в целях поднятия авторитета векового дерева проводит под его кроной культурологические мероприятия: фестивали "У старого вяза", выступления детских инструментальных ансамблей.

Можно разработать специальную экскурсию, в которой связать возраст древних деревьев с историческими событиями и памятниками истории и культуры, как это делает в Крыму экологическая детская организация "Солярис" в своей специальной программе "Свидетели истории".

Вековые деревья и другие выдающиеся деревья могут быть обозначены на туристических схемах, и обязательно на лесотаксационных картах лесничеств, входить в перечень достопримечательностей города, района, области.

А как еще раз не упомянуть о Канаде, где наиболее выдающиеся деревья получают медали, которые к ним крепятся. Это ли не действенный способ поднять авторитет самого дерева и его попечителей! Несомненно, способов поднятия престижа вековых деревьев гораздо больше, нежели здесь перечислено. Главное, чтобы подходить к этому делу не шаблонно.

Причины гибели вековых деревьев

Основных причин гибели вековых деревьев несколько. И совсем не от естественной смерти.

Много прекрасных толстенных и высоких лип, дубов, тополей уничтожается во дворах так называемого "частного сектора", где хозяева, обуреваемые желанием расширить "посевную площадь" под клубнику или разместить новый гараж, закидывают местные органы власти челобитными, мол сучья, листья и плоды деревьев падают и пробивают... их крыши. Это, конечно, смешно, но разрешения на рубку деревьев они получают.

Множество красивых лип, посаженных вдоль старых "панских" аллей еще в прошлом веке, погибают при "расширении" дорог или полей совхозов и колхозов. Не везет 200-300-летним деревьям и в лесах. Под видом борьбы с "сухостоем" они спиливаются во время санитарных рубок и продажа деловой древесины пополняет скромный семейный бюджет многих лесников. В городах с вековыми деревьями, этими природными святынями ведут бескомпромиссную и энергичную борьбу управления зеленого строительства. Мол, вдруг от своей старости вековое дерево привалит какого-нибудь начальника. Чего, естественно, никогда не бывает. Главное же это то, что люди наши разучились видеть и ценить природную красоту. Они это делать не в силах, им не дано восхищаться величием векового дерева...

Невероятно, но факт, что в городах наиболее ярким противником охраны и заповедания вековых деревьев чаще бывают те, кто, по идее, первым должен стать на их защиту - районные тресты "Зеленстроя".

Так, в Киеве, долгое время сопротивлялся заповеданию самого мощного дерева столицы Украины - дуба Кристера начальник Подольского райтреста "Зеленстроя" А. Скрыпченко. Возможно, по его совету первый заместитель председателя Подольской райгорадминистрации г. Киева В. Ермак летом 1996 года отклонил проект распоряжения о заповедании вековых деревьев: "В связи с тем, что некоторые деревья находятся в плохом состоянии, есть сомнение в необходимости их заповедания". "Плохое состояние" - это сухие ветки, дупла, трещины на стволе. Но ведь они присуще любому вековому дереву, так же как седина и морщины пожилому человеку. Что, в свою очередь, не лишает старых людей права на охрану их здоровья и других прав человека.

Забота о "пожилых" деревьях должна быть более активной. Но это, к сожалению, не понимают руководители некоторых "Зеленстроев", привыкших ценить в деревьях только древесину. Не очень стремятся заповедать вековые деревья и службы Минприроды. Объекты эти занимают мало места, где-то около 0,1 га, а значит, общий процент природно-заповедного фонда области (города, района) не очень то благодаря им поднимется. Зато хлопот не оберешься. Да и вообще, вековые деревья растут где-то на границе между "природой" и "культурой". А посему не попадают ни под внимание Минкультуры (занимающейся заповеданием памятников истории и культуры), ни под внимание Минприроды (занимающейся заповеданием памятников природы). Одни чиновники считают, что в вековых дубах и липах недостаточно "культуры", другие - мало "природы". Естественно, дубы и липы, как породы деревьев-старожилов не занесены в Красную Книгу, не являются редкими видами. Но они ценны не по экологическим, а другим - этическим, эстетическим, культурно-историческим качествам. Это некоторые чиновники от природоохраны ценить не научились. Экологическая этика и природоохранная эстетика - вещи для многих из них пока непонятные. К сожалению.

Как продлить жизнь вековому дереву

Опасность старых деревьев для людей во многом преувеличивается. Ведь не уничтожаются же каркасы и балконы на старых домах только потому, что они могут свалиться на голову прохожим. Во время же сильных ветров, бурь, снегопадов вряд ли кто гуляет под старыми деревьями.

Дуплистость, отмершие ветки скорее украшают старое дерево, чем портят его внешний вид.

Старое трухлявое дерево всегда можно огородить, подпереть бревнами, но не рубить, как это часто делают городские службы, глухие к красоте и самобытности.

Старые деревья, особенно вековые, имеющие мемориальное значение, требуют к себе постоянной заботы. Нужно помнить, что многие из них, особенно липа, дуб, тополь, груша, яблоня, тис, платан, черный орех, будучи преклонного века и ставшие трухлявыми, как правило, нормально растут и могут прожить еще очень долго. Трухлявость ствола не означает, что их нужно спиливать. Наоборот, при помощи несложных мер век дерева можно значительно продлить.

Простейшая поверхностная рана, вызванная ударом чего-либо о ствол дерева, может послужить причиной его болезни, а то и гибели. Поэтому ценному для нас дереву нужно помочь вылечиться. Вначале рану необходимо очистить от грязи - щеткой или скребком. Затем уничтожить болезнетворные грибки и микробы. Для дезинфекции используют свежеприготовленный 5% раствор медного купороса, а через несколько часов, как только поверхность раны подсохнет, применяют для дальнейшей дезинфекции 10% раствор садовой карболки с водой. Затем рану замажте садовым варом, чистой льняной олифой, живицей или 15%-20% раствором карболки.

Если рана не поверхностная, а более глубокая, то ее надо обработать не только указанными веществами, но и замотать тряпкой, смоченной в горячей олифе. В течении 1-2 лет края раны закрываются на 3-5 сантиметров. Если рана широкая, то бандаж необходимо менять не один год, пока рана полностью не зарастет.

Более сложно "лечить" дупла. Начинайте с тщательной очистки дупел или внутренних трухлявых частей стволов деревьев от трухлявой древесины до самых слоев здоровой древесины. Это делается при помощи долота, скребка, а затем щетки и скребка. После этого вся вычищенная поверхность дупла или части ствола хорошо смачиваются 5% раствором медного купороса, а затем 10% раствором садовой карболки. Эту процедуру лучше производить в конце лета или перед весной. Если дупло или полость внутри ствола дерева большие, то дезинфекцию проводят от 3 до 5 раз с перерывами в 2-3 недели. Затем приступают к пломбированию дупла или полости внутри ствола. Заметим, что проще всего дело обстоит с дуплом. Если же дупла нет, а полость внутри ствола прослушивается простукиванием, то тогда просверливается, выпиливается в стволе искусственный проход. Величина прохода должна позволять свободно входить руке с инструментом.

Если же дерево очень толстое, а полость занимает большой объем, то тогда необходимо сделать в стволе (где стенка тоньше и нет больших веток) такой проход, чтоб туда смог забраться человек. Только так можно качественно вычистить и продезинфицировать полость. Если отверстие, подготовленное к пломбированию, шире 25 см, то для крепости будущей пломбы в ней ставится железная сетка с величиной очка 70-80 мм из проволоки 2-3 мм толщины, которая прибивается с внутренней стороны дупла или полости. Можно вместо сетки использовать прибитую внутрь часто поперечно и наискось проволоку. Железная сетка или проволока придадут прочность цементной пломбе. После этого полость или дупло засыпается смесью толченого кирпича (просеянного от крошки), или некрупных камней. Все это заливается жидким цементом в отношении 1 часть цемента на 4 части песка. Чтобы цемент не вылился, закрыть отверстие доской. Когда цемент схватится, доску убирают и доделывают оставшуюся часть более густым раствором цемента. Пломбу нужно довести до краев камбия, дабы ежегодно растущий валик приростающих слоев древесины разростался на поверхности цемента. Что укрепляет саму пломбу.

При заделке больших полостей внутри дерева можно использовать кирпичи. Малые отверстия, после заплетания в них проволоки к прибитым гвоздям, пломбируют густым цементом с песком в отношении 1 к 3 или 1 к 4. После подсыхания цемента пломбу закрашивают краской, соответствующей цвету коры дерева. Пломбирование деревьев цементом производят самое позднее в середине лета, чтобы пломба успела хорошо просохнуть. Весной это делать нежелательно, ибо недостаточно затвердевшие материалы могут немного раскрошиться из-за прироста древесины.

Иногда стволы деревьев трескаются от мороза. В этом случае в поврежденной стороне их скрепляют специальными винтами.

Большие ветки на старых деревьях, поломавшись, могут послужить причиной серьзного повреждения дерева. Для этого вовремя необходимо провести несколько профилактических мер. Наиболее крупные ветки можно немного подрезать или поставить под них подпорки. В иных случаях их подвязывают к стволу, между собой проволокой с хомутом, или при помощи винтов, загнанных в середину дерева.

Некоторые вековые или мемориальные деревья растут у дорог и могут быть повреждены проезжающим транспортом. Чтобы предохранить их от ударов, ствол дерева ограждается высокими камнями или железобетонными столбами.

Иногда вековые деревья начинают сохнуть по причине полного истощения земли, питающей столетиями корни этого дерева. Чтобы продлить жизнь дереву, вернув силу земле, в Украине крестьяне издавна закапывали под такое старое дерево сдохшее животное (корову, лошадь), что равносильно внесению в почву хорошего азотистого удобрения. Можно также добавить в почву десять килограммов голубиного помета и алоевый биостимулятор.

Следует сказать еще об одном важном моменте. Нередко случается так, что вековое дерево, которое еще не является заповедным, находится под угрозой сноса. Чтобы спасти его, приходится обращаться к радикальным способам защиты. Наиболее действенный - шипование дерева, направленный на то, чтобы сделать рубку дерева (из-за забитых в него больших гвоздей) опасным из-за поломки пил и оборудования лесопилок.

Для шипования подходят обычные гвозди, лучше всего 150-200 мм длиной. Забивают их в ствол дерева под углом на разной высоте от земли. Гвозди желательно перед употреблением обработать для дезинфекции соляркой или керосином. Можно каждый гвоздь добивать дополнительно "добойником" или перед забиванием стесывать напильником или сбивать долотом шляпку (после этого вытащить гвоздь из дерева практически невозможно). Возле дерева можно установить табличку "Дерево зашиповано". Конечно, способ шипования векового дерева можно рассматривать как самый крайний по его защите, к которому следует обращаться в том случае, если с порубщиками договориться не удалось, и все остальные способы спасения дерева исчерпаны.