ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Перспективы развития скин-движения в России в настоящее время

1. Скин-движение как фактор социальных и политических процессов в современном российском обществе

Большинство бритоголовых имеет значительную склонность к агрессивным действиям – собственно, на этом основана большая часть их субкультуры и идеологии. При исследовании групп молодёжи, являющихся участниками наиболее популярных субкультур, было установлено, что отличительной особенностью скинхедов является их склонность к неконтролируемой агрессии и эмоциональная неуравновешенность, явно выраженная у 44% – юношей и 20% – девушек231.

Так как российские скины это, в основном, лица, разделяющие отдельные аспекты расистской идеологии то, соответственно, объекты их агрессии – это в основном азиаты, негры, лица «кавказской национальности», участники враждебных молодёжных субкультур-хиппи, реперы, растаманы и т.д. 232 Однако и иные виды бритоголовых также склонны к проявлению актов насилия в отношении своих противников.

Изначально для большинства бритоголовых совершение противоправных действий и актов агрессии не является самоцелью или способом получения дохода. Совершения противоправных действий требуют агрессивные особенности субкультуры.

Насилие и агрессия составляют значительную часть субкультуры бритоголовых, которая в значительной степени связана и с идеологией той или иной разновидности скин-движения. И песни, и поведенческие нормы бритоголовых построены на постоянной демонстративной агрессии и постоянном осуществлении актов насилия (или готовности их осуществить) по отношению к многочисленным противникам233. В соответствии с субкультурой, бритоголовый это всегда бунтарь, «уличный» боец, дебошир, хулиган. В связи с этим он просто обязан быть агрессивным – не упускать даже малейшего повода осуществить агрессивные действия.

Кроме того, в некоторых случаях, противоправных действий требует и идеология бритоголовых. Помимо этого, она оправдывает и одобряет совершение различного рода преступлений и правонарушений. Вместе с тем, необходимо отметить, что в этом случае одобряется не само их совершение, а целевая направленность против «идеологических противников».

Например, в наиболее популярной письменной идеологии ультраправых бритоголовых – «Азбуке славянских бритоголовых» закреплены определённые идеологические нормы и правила поведения, в соответствии с которыми бритоголовые обязаны совершать различного рода противоправные действия в отношении своих идеологических противников234. У бритоголовых антирасистов также имеются письменно закреплённые указания, призывающие осуществлять агрессивные насилие, по терминологии этого вида бритоголовых «прямое действие», в отношении всех разновидностей приверженцев расистской или национально-патриотической идеологии. Кроме того, эта разновидность бритоголовых пропагандирует совершение противоправных действий в отношении многочисленных противников «идеологии» скинхедов-антирасистов – ряда промышленных предприятий, государственных учреждений.

В связи с этим значительная часть преступлений, даже весьма примитивных актов физического насилия (погромов, избиений), приобретает определённый профессионализм. Значительная часть, противоправных действий совершается обдуманно и целенаправленно. В некоторых случаях может присутствовать предварительное планирование и подготовка. Большинство серьезных противоправных акций скины совершают в трезвом состоянии или употребляют незначительные дозы спиртного. Значительное количество актов насилия с их стороны происходит внезапно. Однако осуществлению некоторых агрессивных действий предшествует определённые подготовительные действия – физическая подготовка, распределение ролей при нападении, подготовка орудий преступления и. т. д.

Кроме того, некоторая часть наиболее организованных бритоголовых может осуществлять передачу противоправного «боевого» опыта – своеобразное обучение новичков наиболее безопасному и результативному осуществлению актов агрессии и насилия. У определённой части групп может существовать ряд отработанных деятельностных практик, связанных с осуществлением актов агрессии – отработка способов нападения, разработка способов маскировки, изучение основных правил поведения при задержании сотрудниками милиции и. т. д. Количество и способы преступлений и правонарушений, а также выбор объектов агрессии в значительной степени зависит от общей направленности группы и возраста ее участников.

Среди групп ультраправой молодёжи и главным образом в скин-движении обязательно существуют и группы, неоднократно осуществляющие акты прямого физического насилия по отношению к своим идеологическим противникам. При этом степень насилия может быть весьма различной – от словесного оскорбления, до нанесения тяжких телесных повреждений и даже убийства. Агрессивные противоправные действия имеют значительные отличия у каждой группы и зависят от целого ряда факторов – численности группы, противоправного опыта, психологического настроя, ситуации сложившейся перед нападением, поведения жертвы.

Однако среди бритоголовых существуют группы основной целью которых является не запугивание противника, а нанесение ему максимально возможного урона.

Однако такое поведение может различаться в силу идеологических или личностных принципов их участников. При этом можно провести достаточно чёткое разграничение между мотивацией и тактикой данных групп.

Основную часть этих групп можно, условно говоря, назвать группами «агрессоров». Участники этих групп, избивают и унижают жертву в силу сложившихся стереотипов группового поведения, для ощущения своего личного превосходства над жертвой, с целью получить эмоциональное возбуждение от своих действий. Обычная тактика этих групп – спонтанное нападение на жертву большим количеством участников от 5-10 до 30-50. Поводом для сбора участников групп обычно выступает какое-то массовое культурно-развлекательное мероприятия, например концерт «Белой арийской музыки». Для нанесения травм используются любые подручные предметы (бутылки, камни), а участники группы могут находиться под воздействием алкоголя.

Второй тип можно, условно говоря, отнести к «фанатикам». Для них при нанесении урона жертве основную роль играет именно идеологическая мотивация. Участников этих групп уже не устраивает простая демонстрация своей силы и наслаждение от униженности жертвы, их цели другие. Максимальное удовлетворение они получают, от осознания того, что в результате «акции» их жертва или физически уничтожается или, получив тяжёлые травмы, длительное время перестаёт быть полноценным членом социума. Наиболее хорошо существование такой группы описано в художественном произведении публициста Дмитрия Нестерова «Скины. Русь пробуждается» изданном издательством «УльтраКультура» в 2003 году.

В п. 3.3. Азбуки Славянских Бритоголовых (вариант № 8.2.) сказано о том что – «Скинхед – это правый человек Прямого действия и Реальных дел. Как в группе, так и в одиночку каждый бритый – это БОЕВАЯ МАШИНА, готовая наносить максимально возможный урон врагам Белой Расы.

Поэтому для инородцев, цветных, а также и для защитников всей этой мрази, у скинхедов существует очень много хороших методов воздействия, лучшим из которых является УЛИЧНЫЙ ТЕРРОР»235

Кроме того, участники группы обычно стремятся к тому, чтобы последствия их действий были восприняты не только в качестве акта физической агрессии, но и как психологическое воздействие на «идеологического» противника. Участники данных групп хотят, чтобы их боялись, а в обществе усиливалась атмосфера межнационального противостояния и неприязни. По словам одного из наци-скина (лидера группы из тридцати человек) – «основная наша задача это просто заставить этих чёрных и прочих цветных тварей быть злыми, после этого своими действиями они сами покажут нормальным белым людям, кто их главный враг».

Как массовое явление такие группы (как «агрессоры» так и «фанатики») появляются в середине 90-х годов периоде расцвета скин-движения. При этом в начале преобладали группы «агрессоров». Однако в дальнейшем активность групп «агрессоров» значительно уменьшилась и их сменили менее многочисленные, но гораздо более активные и жестокие группы «фанатиков». Однако в настоящее время эти две разновидности групп существуют в большинстве крупных городов России. При этом нападение осуществляется сравнительно небольшой группой 3-5 редко более 10 человек, которые могут целенаправленно готовится к проведению агрессивных действий. В процессе своих действий участники таких групп начинают вырабатывать специфическую тактику противоправной деятельности.

Тактика бритоголовых

Бритоголовые представляют собой наиболее агрессивную часть молодежной субкультуры.

Представители скин-движения наиболее склонны к насильственным действиям – дракам, погромам, избиениям. Поэтому бритоголовые выработали несколько тактик осуществления насильственных действий применительно к той или иной ситуации.

Групповое избиение (Патрулирование)

При патрулировании небольшая группа бритоголовых (обычно 5-7) человек обходят определенную территорию, присматриваясь к окружающим, выискивая подходящий «объект». Одновременно часть бритоголовых контролирует обстановку на случай появления милиции. Обнаружив подходящий «объект» самый крепкий из скинхедов бросается на него и «глушит», стараясь сбить с ног, после этого к «объекту» подбегают остальные. Обычно жертву пинают и топчут ногами в течение 3-5 минут, после чего группа быстро покидает место нападения.

Массовая драка (Махач)

До начала массовой драки часть бритоголовых идет в разведку. Несколько «молодых» и нейтрально одетых скинхедов просачиваются к месту предполагаемого «сражения» и разведывают обстановку. Перед началом драки бритоголовые выпускают вперед несколько человек, имеющие явные внешние признаки бритоголовых. Именно на них обычно нападают их противники, радуясь их малочисленности. В это время основная масса «зашифрованных» – т.е. нейтрально одетых скинхедов окружает противника и по сигналу внезапно нападает.

В открытой драке «стенка на стенку» скины собираются в т.н. «клин». В первых рядах идут крепыши «ветераны» – взрослые, физически развитые «бойцы». Они вклиниваются в толпу противника и буквально проламывают его ряды. В середине и по бокам находятся средние по возрасту и по силе. Наиболее слабые и молодые скины находятся в конце «клина». Во время драки, разделяясь на мелкие группы, они добивают ослабленного противника.

Перед открытой дракой противника могут предварительно обкидать камнями или пустыми бутылками. Часто для увеличения своей силы бритоголовые используют подручные предметы – армейские ремни с пряжками, ножи и арматурные прутья.

Организованное нападение (рейд)

При организации рейда несколько групп бритоголовых готовятся совершить хорошо спланированное нападение на какой либо объект. Особенность рейда заключается в тщательном планировании и организации нападения. Подготовка некоторых рейдов может занимать от несколько дней до недели и больше. Например, перед «рейдом» (нападением) на место проживания «цветных», скинхеды могут провести предварительную визуальную разведку местности, проверить наличие охраны, спланировать пути отхода. Непосредственно перед нападением нападающие переодеваются в неприметную неброскую одежду, готовят орудия избиения (арматурные прутья, дубинки, цепи).

Массовое, быстрое нападение (погром)

Иногда несколько команд бритоголовых, подогрев себя алкоголем, плотной толпой проносятся по всей ширине улицы, громя и сбивая с ног всех «не белых» кто попадается на пути. Главное преимущество погрома заключается в скорости. Проведение всех агрессивных действий занимает не больше 1-2 минут. После проведения погрома бритоголовые быстро рассредоточиваются, разбиваясь на мелкие группки, каждая из которых выбирает свой путь отхода с места проведения «боевой» акции.

Характерно описание такого нападения содержится в художественной литературе рассказывающее о жизни санкт-петербургских праворадикалов – «а потом был Сытный рынок. Там случился реальный погром. Громко орали женщины, на грязный пол сыпались помидоры, а продавцы помидоров, петляя и прикрывая головы руками, пытались вырваться из окружённого здания рынка и тем спасти себе жизнь.

Да только из здания было невозможно вырваться, потому что в каждую дверь и даже в каждое окно пёрли бритоголовые парни с перекошенными рожами. И каждый из парней сжимал в побелевшем кулаке железный штырь. А носатые смуглокожие люди… один за другим падали на пол, и из их пробитых голов текла кровь… хотя, возможно, это был просто сок из раздавленных помидоров»236.

Основная масса «акций» приходится на неорганизованные избиения – «патрулирования», которые проводятся каждой небольшой группой бритоголовых, в пределах своего района с периодичностью от одного, до двух-трех раз в неделю. Более редко проводятся «рейды», из-за организационных сложностей они происходят не чаще одного раза в два-три месяца.

Наиболее редко проходят «акции», требующие присутствия значительного числа «боевой силы» – массовые драки – «махачи» и массовые быстрые нападения – «погромы». В начале 90-х годов большинство бритоголовых предпочитало совершать «акции» недалеко от места своего проживания, обычно в пределах своего или соседнего района. Однако в настоящее время организованные объединения, наиболее часто совершающих противоправные действия, работают только на значительном расстоянии от места своего проживания.

Можно сказать, что бритоголовые сформированы в особую группу молодежи, в том числе и на основании такого важного признака как достаточно регулярное осуществление актов ПРЯМОГО НАСИЛИЯ. Большинство представителей иных молодёжных групп, участвующих в такого рода акциях, обычно или сами являются бывшими бритоголовыми или длительное время участвовали в деятельности объединений, сотрудничающих с группами бритоголовых.

Необходимо отметить, что по уровню склонности к совершению противоправных действий и актов прямого физического насилия бритоголовых всех основных направлений, можно условно разделить на три большие группы.

Модники

Интересующиеся, главным образом, особенностями субкультуры и связанных с ней деятельностных практик – особенностями внешнего вида, посещением концертов, дружеским общением. Численность зависит от популярности субкультуры. Самостоятельное осуществление противоправных действий (как в одиночку, так и в группе) достаточно редко и обычно требует участия лица, обосновывающего необходимость совершения таких действий.

Идеологи

Для которых основой участия в деятельности скин-движения являются идеологические аспекты. Общая численность обычно не подвержена резким изменениям. Реализация противоправных действий, как в группе, так и в одиночку, осуществляется на основании требований идеологии. При проведении агрессивных действий они стремятся к наибольшей результативности их совершения.

Бойцы

Основная целью их участия в скин-движении является реализация агрессивных особенностей личности, направленных на совершение актов физической агрессии и насилия. Численность зависит как от популярности субкультуры, так и от активности правоохранительных органов. Идеология и субкультура служат обоснованием для осуществления агрессивных действий, которые данные лица обычно осуществляют в группе.

Наличие или соотношение этих групп, действующих в той или ином направлении скин-движения, определяет как уровень агрессивности, так и степень склонности к совершению противоправных действий. В последние несколько лет у всех групп бритоголовых (кроме аполитичных) произошло повышение общего уровня насилия при осуществлении противоправных акций, в том числе и более частое использование холодного, травматического и огнестрельного оружия, связанное со стремлением к нанесению жертвам максимально возможного урона. Данное обстоятельство неоднократно отмечалось рядом исследователей – Виктором Шнирельманом, Александром Верховским, Галиной Кожевниковой237.

Основные объекты агрессии бритоголовых

На настоящий момент можно перечислить основные категории объектов агрессии со стороны бритоголовых. В соответствии с данными исследователей, выбор конкретного лица объектом преступного посягательства не случаен и обуславливается во многих случаях объективными и субъективными обстоятельствами.

Ультраправые бритоголовые Как правило, в 72% случаев жертва принадлежит к другой расе или национальности, в том числе, в 57% случаев – это иностранные граждане ближнего и дальнего зарубежья. При этом наиболее часто жертвами агрессии становятся лица, имеющие наиболее ярко выраженные антропологические (главным образом цвет кожи) и внешние отличия от представителей «коренного» населения. В 28% случаях это лица, которых можно условно отнести к «русской национальности», которых участники агрессивных групп относят к «инакомыслящим» – это представители враждебных молодёжных субкультур, пропагандирующих иные идеологические ценности (употребление наркотиков, афрокультуру, интернационализм, пацифизм)-хиппи, реперы, растаманы, а также к так называемым «людям низшего сорта» – люди без определённого места жительства, занимающиеся попрошайничеством, наркоманы, гомосексуалисты (позорящие «авторитет» белого человека). При этом возраст жертвы определённых ограничений не имеет238. Вместе с тем, бритоголовые обычно не нападают на совсем малолетних (моложе 10-12 лет) и пожилых (старше 65-70 лет), а в большинстве случаев, также и на женщин.

Внешний вид и манера поведения

Одежда и внешний вид

Агрессии со стороны бритоголовых могут способствовать некоторые детали одежды и внешнего вида возможной жертвы. В первую очередь это касается тех деталей одежды, которые в наибольшей степени носят признаки национального колорита – тюбетейки, ермолки, папахи и. т. д. Особенно увеличивает опасность нападения стремление одеваться на национальный манер в халаты, бурки, шаровары и. т. д. Важное значение имеет причёска – бритоголовые более охотно нападают на тех, кто носит причёску в виде африканских косичек. Во внешнем виде парней, им также не нравятся длинные или каким-то образом окрашенные или осветлённые волосы.

Некоторые группы бритоголовых нападают и на тех, кто в своём внешнем виде имеет какие-либо детали, отклоняющиеся от усреднённого стандарта «нормального белого человека». На агрессию их может спровоцировать ковбойская шляпа или сапоги со шпорами, необычные украшения на одежде.

Символика

Возможность совершения агрессивных действий со стороны бритоголовых существенно повышают некоторые виды религиозных и национальных и политических символов на одежде. По мнению бритоголовых именно они могут со 100% вероятностью обозначить статус возможной жертвы. Для них всякий человек одевший майку с Че Геварой является – «красным», а любой человек с религиозной исламской символикой – «ваххабитом».

Манера поведения

Большое значение имеет и манера поведения возможного объекта нападения. Бритоголовых всегда раздражает громкая иностранная речь, смех и выкрики «инородцев». Если при пассивном поведении существует вероятность что бритоголовые не тронут (или просто не заметят жертву), то при её яркой вызывающей самоидентификации бритоголовые стараются нападать даже при крайне неблагоприятных условиях. Особенно бритоголовых раздражают вызывающее поведение (выкрики и жесты) которое демонстрируется именно по отношению к ним.

Музыка

Отдельным раздражающим объектом является музыка. Бритоголовые приходят в бешенство от песен, исполняемых стиле реп или регги. И даже если такую музыку слушает человек самого европейского внешнего вида и происхождения бритоголовые могут напасть на него только с целью наказания за прослушивание «не белой» музыки. При этом если жертва не имеет ярко выраженных признаков репера или растамана то бритоголовые могут просто заставить выключить плеёр или магнитофон или вынуть и сломать музыкальную кассету.

Детали одежды вызывающие агрессию бритоголовых в отношении лиц обладающих внешними признаками европейца (русского)

№ Деталь внешнего вида Причина нападения
1 Длинные или окрашенные (отбеленные, мелированые) волосы у мужчин. Признак гомосексуалиста или «пидера».
2 Кожаные обтягивающие штаны (без иных деталей костюма байкера или металлиста) или накрашенные ногти. Признак гомосексуалиста или «пидера».
3 Африканский стиль причёски в виде множества заплетённых косичек. Поклонник африканской культуры «любитель ниггеров»
4 Широкие мешковатые штаны, с множеством карманов. Основной признак репера
5 Пирсинг в носу, щеках и ушах, очки с цветными стёклами. Признак «модной» молодёжи.
6 Наличие множества т.н. «Фенечек» наклеек, нашивок, цепочек, бус – обычно у мужчин. Уменьшение авторитета «белого» человека в обществе.
7 Крайняя неопрятность внешнего вида. Уменьшение авторитета «белого» человека в обществе.
8 Символика с изображением анаши или конопли Хиппи, Растаман, Сторонник легализации наркотиков
9 Рисунки с изображением африканцев или азиатов «Почитатель Цветных»
10 Рисунки с изображением антифашистской или антирасистской символики Антифашист – «Антифа»

Особенность нападений

Необходимо признать, что большинство бритоголовых не является простыми хулиганами. Большая часть их противоправных действий весьма тщательно обдумывается.

Вызывают интерес и численность бритоголовых при нападении. Они практически никогда не осуществляются из расчёта 1 к 1. Максимум что обычно может сделать один бритоголовый, это совершить какое-то агрессивное действие (пинок, удар, оплеуха) или высказывание. Очень редко соотношение бритоголовых при нападении соответствует 2 к 1. Чаще всего соотношение агрессор – жертва достигает не менее 3 к 1 или даже более больших величин 10 к 1.

Вообще, за редким исключением (приходящиеся на единичные случаи особо организованных нападений) бритоголовые обычно стараются не нападать на большие группы своих противников. При этом большинство бритоголовых предпочитают нападать только при особо «благоприятной» ситуации и при максимальном превосходстве над своей жертвой.

В среде бритоголовых такое соотношение при нападении не считается несправедливым или позорным. По их мнению, на территории России они находятся в состоянии постоянной «расовой войны». При этом на войне главное не «рыцарские замашки», а «эффективность воздействия».

К тому же ультраправые бритоголовые вообще не считают большую часть своих жертв равным себе или равным «простым белым людям». Некоторые бритоголовые вообще не считают «не белых» людьми. Например, по мнению рядового ультраправого бритоголового – «негр является – «говорящей разновидностью обезьяны», а китаец или цыган – биологическим объектом, копирующим внешность «белого человека».

Необходимо сказать, что за время сотрудничества с неонацистскими группами ультраправые бритоголовые перестают считать своими главными врагами «не белых» или сексуальных извращенцев. Под воздействием пропаганды радикалов главным врагом для значительной части наиболее грамотных и наиболее фанатично настроенных бритоголовых становятся люди, проповедующие либеральные ценности и стремящиеся распространить их в обществе. По мнению одного из ведущих идеологов скин-движения – «главный враг Белой Расы не цветной недочеловек и не пидор, а тот, кто стремится заставить нас считать их за равных, и не сопротивляться идеям вседозволенности и без духовности. Сегодня именно носители вырожденческих идей толерантности, политкорректности и мультикультурности основная причина уничтожения Белого Человечества».

Красные бритоголовые и скинхеды-антирасисты

Основными объектами агрессии данного вида бритоголовых, в первую очередь, являются ультраправые бритоголовые, а также лица, разделяющие и пропагандирующие отдельные элементы расистской и неонацистской идеологии. Однако на практике борьба с радикальными группами переходит в организованные (часто с применением холодного и травматического оружия) нападения на любые разновидности национально-патриотических и даже просто патриотических и религиозных организаций, которые при проведении массовых мероприятий не имеют надлежащей защиты. Кроме того, данные группы бритоголовых осуществляют нападения во время музыкальных концертов, где выступают группы или исполняются песни с элементами национально-патриотической идеологии, в том числе и крайне умеренные239. Бритоголовые антирасисты – считают всех сторонников расистской, национально-патриотической и даже просто патриотической идеологии «фашистами», с которыми, по их мнению, надо поступать максимально жестоко. Поэтому относительно небольшая численность жертв таких жестоких нападений объясняется только крайней не распространённостью этой разновидности бритоголовых.

Также объектом агрессии этого вида бритоголовых являются различного рода мероприятия, которые призваны отстаивать их идеи и принципы. К ним относится противодействие (вплоть до проведения диверсий) строительству экологически вредных, или считающихся таковыми, промышленных сооружений – нефтеналивных терминалов, химических заводов, предприятий по переработке радиоактивных отходов. Кроме того, представители этой группы участвуют в публичных акциях в защиту наиболее «дискриминируемых групп» национальных и социальных меньшинств, в число которых, по их мнению, входят: цыгане, наркоманы, гомосексуалисты, лесбиянки, транссексуалы, БОМЖи (лица без определённого места жительства), больные СПИДом.

Аполитичные бритоголовые

Аполитичность данного вида скинхедов отнюдь не означает отсутствие агрессии по отношению к окружающим. По своим поведенческим установкам аполитичные бритоголовые во многом напоминают обычную группу агрессивной неформальной молодёжи. В связи с этим, выбор объекта агрессии этого вида бритоголовых может оказаться практически кто угодно, а специфика нападения обычно обусловлена не идеологической, а иной (обычно криминальной), мотивацией – желанием осуществить акт насилия, совершить корыстное преступление.

Длительность участия в актах агрессии

Длительность участия в скин-движении обычно напрямую связанна с длительностью осуществления агрессивных деятельностных практик. Бритоголовый не осуществляющий акты агрессии, насилия или не участвующий в связанной с этим деятельности, обычно не пользуется каким-либо авторитетом в среде своих товарищей. В связи с этим, можно отметить, что именно возрастная группа людей, не достигших возраста 30 лет, отличается повышенной склонностью к радикальным идеям и действиям240. Таким образом, осуществление агрессивных деятельностных практик, как правило, напрямую связанно с возрастом, хотя несомненно существуют и исключения.

В демографическом составе экстремистки ориентированных индивидов преобладают молодые люди в возрасте до 30 лет241. По данным МВД, около 80% участников экстремистских групп составляют люди в возрасте от 20 до 30 лет242.

В соответствии с данными исследователей, при приобщении к актам уголовно наказуемого экстремизма наблюдается следующая динамика: 12-14 лет – 5%, 14- 16 лет – 24%, 16-18 лет – 37%, 18-25 лет – 31%, 25-31 год – 3%. Таким образом, основным возрастом приобщения лица к актам уголовно наказуемого экстремизма, является период 16-18 лет – 37%, а в целом 14-25 лет – 92% 243.

Однако, очевидно, что чем старше становиться индивид, тем сильнее влияют на него такие факторы как:

Снижение общих физиологических ресурсов организма, связанное с возрастными изменениями.

Физические травмы, полученные при осуществлении актов агрессии, и участии в экстремистских акциях.

Приобретение определённого негативного «жизненного опыта», полученного на примере друзей и знакомых погибших, получивших физические травмы или сроки тюремного заключения при осуществлении ими актов агрессии и экстремистских акциях.

Можно выделить два периода, на которые приходиться массовый отток участников скин-движения:

16-18 лет – окончание школы, колледжа или училища, после которых в зависимости от способностей или от материальных возможностей семьи, бритоголовый поступает в институт или идёт служить в армию. Поступление в институт предполагает увеличение повседневного круга общения, расширение общего кругозора и повышение образовательного уровня. Служба в армии предполагает резкую смену друзей и знакомых (зачастую с резкой сменой их национального состава), принудительное приспособление к жёстким воинским порядкам.

21-23 года – окончание ВУЗа и связанное с этим стремление к практической реализации полученных навыков в трудовой сфере. С этим также связано прохождение определённого жизненного этапа – поступление на работу и повседневное участие в деятельности трудового коллектива, что предполагает более высокую степень социализации и конформизма, чем в период обучения в учебном заведении.

Кроме того, в данном возрасте значительная часть индивидов вступает в семейные отношения, и заводит детей, что повышает уровень ответственности, и стремление к сохранению (повышению) своего социального статуса и уровня физического здоровья. Это также напрямую влияет на готовность к совершению регулярных актов агрессии и насилия, которые не связанны с материальным вознаграждением, но могут негативно влиять на физическое (травмы, инвалидность) состояние и социальный (потеря работы, тюремное заключение) статус бритоголового.

В связи с этим большинство участников скин-движения достигших возраста 25-30 лет, даже сохранив свои идеи, цели и принципы, вынуждено постепенно снижать интенсивность повседневных агрессивных деятельностных практик.

Участие в деятельности политических объединений

Несмотря на автономность большинства скин-объединений, основная часть бритоголовых имеет многочисленные знакомства среди «товарищей по борьбе». Это позволяет осуществлять и поддерживать дружеские межличностные контакты. Обычно бритоголовые из различных скин-объединений встречаются только при проведении культурно-массовых мероприятий, главным образом музыкальных концертов.

Тем не менее в случае необходимости бритоголовые имеют возможность мобилизации весьма значительных групп молодежи (до нескольких сотен человек), в том числе и из иных родственных им субкультурных групп молодёжи участники которых имеют сходные идеи и цели. Такая мобилизация из нескольких групп, на основания достижения общей цели достаточно редкое явление (от одного до нескольких раз в год) и обычно происходит в случае крайней необходимости. Основным поводом для такой мобилизации может послужить драка со значительной группой «идеологических» противников – молодёжи из иных субкультурных групп, лиц принадлежащих к иным национальным и расовым группам. Также такие объединения происходят при проведении особо важных массовых политических мероприятий – митингов, шествий и демонстраций.

В некоторых случаях бритоголовые, склонны группироваться вокруг идеологически сходных политических объединений (обычно крайне радикального толка), которые используют их при осуществлении своей политической деятельности.

В наибольшей степени данная тенденция выражена в среде ультраправых бритоголовых. Необходимо отметить, что начиная с середины 90-х годов участие молодёжи в деятельности официально зарегистрированных политических партий и движений крайне невелико и составляет от 1 до 3%, в зависимости от критерия, определяющего границы молодёжного возраста и существующей политической ситуации244. При этом все официальные политические объединения (за небольшим исключением) практически не взывают интереса или симпатии у российских бритоголовых.

Надо заметить, что небольшое количество политических объединений все-таки имеют у скинов достаточную авторитетность и вызывают уважение. В основном это касается нескольких наиболее радикальных и экстремистки настроенных разновидностей этих политических объединений, которые по своему духу и политической программе наиболее близки к идеологии бритоголовых. Значительная часть молодежного актива этих политических объединений (от 50 до 90% и более) состояла и состоит именно из бритоголовых. При этом наиболее явно такая тенденция выражена у только ультраправых бритоголовых.

Весьма значительное количество бритоголовых присутствовало в рядах Русского Национального Единства, особенно в момент его наибольшей популярности в период 1998-2001 годов. До раскола РНЕ в его рядах числились даже целые группировки скинхедов, составляющие самостоятельные боевые отряды. Но в общем количестве молодежи, сотрудничавшем с РНЕ бритоголовых было всё же не очень много. В основном это происходило из-за достаточно жесткой (по сравнению с другими подобными объединениями) партийной дисциплины и многочисленных партийных обязанностей.

Из российских политических объединений ультраправого толка наиболее тесные контакты с бритоголовыми имели такие политические объединения как:

1996-1998 год – Русский Национальный Союз, Национальный фронт, Национал-Республиканская Партия России (с 2001 г – «Партия Свободы»)245.

1998-2003 год – Народная Национальная Партия, Русское Национальное Единство (объединения ориентированные на Александра Баркашова)246.

2003-2006 год – Русский общенациональный союз, национал-социалистическое движение «Славянский Союз», Движение против нелегальной эмиграции (объединения ориентированные на Александра Белова)247.

Сотрудничество бритоголовых с политическими объединениями можно продемонстрировать на примере нескольких наиболее радикальных политических объединений, добившихся особых успехов в работе со скинхедами это – Партия Свободы, Славянский Союз, Народная Национальная партия. Можно отметить, что основными факторами успешной работы политического объединения с ультраправыми бритоголовыми является совпадение следующих факторов:

1. Наличие крайне радикальной политической идеологии, соединяющей в себе как симпатии к националсоциалистическим идеям германского нацизма периода 20-40 годов 20-го века, так и идеи и принципы современного расизма. При этом политическое объединение должно избегать явно выраженной религиозной самоидентификации. Тем самым идеология политического объединения становится родственной идеологии большинства ультраправых скинхедов.

2. Наличие активной и агрессивной пропаганды своих идей и принципов в определённом социальном (и субкультурном) слое молодёжи. При этом наибольшую результативность имеет целевое обращение именно к ультраправым бритоголовым, футбольным болельщикам. В данном случае, для достижения результата, активно используется всех доступные возможности для агитации – листовки, плакаты и стикеры. Важное значение имеет использование газеты, журнала с материалами, рассчитанными именно на скиновскую аудиторию, активное использование системы Интернет.

3. Активные деятельностные практики по реализации своей политической идеологии. Проведение и участие в наиболее радикальных мероприятиях. Одобрительное отношение к акциям прямого физического насилия по отношению к идеологическим противникам.

Тем самым ультраправый бритоголовый будет рассматривать такое объединение как родственную группу, практически идентичную его объединению. А само участие в его деятельности будет рассматриваться как шаг, связанный с повышением результативности своей деятельности и своеобразный фактор взросления.

Однако только некоторая, относительно небольшая, часть бритоголовых может на постоянной основе сотрудничать с политическими партиями и движениями, продолжая при этом считать себя бритоголовыми. В скин-движении таких бритоголовых иногда называют «партийцами». Можно отметить, что по сравнению с остальными бритоголовыми «партийцев» отличают такие факторы как более высокий уровень дисциплины, относительно низкий уровень внешней агрессии и стремление к участию в организованной политической деятельности.

Политические функции скин-движения

Скин-движение выполняет несколько важных функций, влияющих на социальную и политическую обстановку в обществе.

Радикализация общества

Деятельность бритоголовых существенно радикализует общую массу молодёжи. Являясь сторонниками радикальной идеологии, бритоголовые стремятся к наиболее быстрому воплощению своих идеологических и поведенческих установок в виде актов агрессии и прямого физического насилия. В связи с этим их деятельность является наиболее явным и быстрым проявлением воздействия радикальной идеологии. Кроме того, их агрессивная деятельность служит наглядным примером для молодёжи из иных радикальных групп, которые перенимают деятельностные практики бритоголовых.

Увеличение расистских и ксенофобных настроений

Деятельность наиболее политизированной части ультраправых бритоголовых (которые составляют большинство скин-движения) может увеличивать общий уровень расизма и ксенофобии в молодежной среде. Само существование значительного количества ультраправых бритоголовых, в том числе и наиболее радикальных групп, является важным фактором сохранения и распространения особого типа политизированной идеологии, тесно связанной с неформальной молодёжной субкультурой.

В связи с простотой и доступностью данная идеология и субкультура является весьма привлекательной для различных групп молодёжи. В дальнейшем такая идеология и субкультура не только существует в замкнутых группах своих поклонников, но могут быть доступны для широких групп населения, в том числе и молодёжи.

Создание резерва для экстремистских организаций

Одновременно бритоголовые составляют тот потенциальный резерв, который в дальнейшем, в течение длительного времени будет пополнять все виды право и леворадикальных, а также экстремистских организаций. Именно за счёт бывших бритоголовых, наиболее радикальные политические объединения существенно повышают свою численность. По словам директора Информационно-аналитического центра «Сова» Александра Верховского – «среди активистов новой волны национализма – очень много людей из скинхедской среды, можно даже сказать, что национализм в последние годы стал просто немыслим без скинхедов…»248.

Необходимо отметить, что первоначально основная часть бритоголовых не имеет личностных данных и желания систематически участвовать в повседневной деятельности политических объединений. Однако по мере взросления, а также повышения идеологической и политической грамотности, весьма значительная часть бритоголовых будет способна стать активом различных организаций ультраправого и ультралевого толка.

Участие в межэтнических конфликтах

Проведённая в 2002 году всеобщая перепись населения предоставила данные о том, что в России проживают представители не менее 160 этнических общностей (объединённые в 25 субэтнических групп) разной численности и происхождения, являющиеся носителями основ различной материальной и духовной культуры249. При этом, до настоящего времени, по стандартам Организации объединённых наций Россия является моноэтническим государственным образованием, так как численность государствообразующего народа (главным образом, славянской этнической группы), самоидентифицирующего и самоопределяющего себя в качестве русского, составляет более 2/3 от общей численности населения страны.

Основная часть бритоголовых России является (или считает себя) представителями этнического большинства, в России представленного лицами, которых можно обозначить как – русских. Хотя, можно отметить, что определённая часть бритоголовых самоидентифицирует себя не по национальным, а по этническим и расовым признакам в качестве славян или «белых европейцев». При этом значительная часть лиц, не принадлежащих к этническому большинству, обладает весьма развитым национальным самосознанием. Кроме того, определённая часть лиц, не принадлежащих к этническому большинству, испытывает антипатию к лицам других национальностей, а также положительно относится к сепаратистским тенденциям в ряде регионов России. В связи с этим, нагнетание межнациональной напряжённости и связанные с этим межнациональные столкновения могут весьма негативно отразиться на существовании Российской Федерации. Можно отметить, что деятельность бритоголовых (придерживающихся ультраправой идеологии) может весьма негативно влиять на возникновение и дальнейшее развитие межэтнических конфликтов, что проявляется в следующем:

Участвуя в акциях прямого физического насилия по отношению к своим национальным и расовым противникам бритоголовые создают атмосферу страха и жестокости среди весьма значительной части населения России, не принадлежащего к славянской этнической группе. В дальнейшем это может послужить основанием для радикализации и повышения агрессивности у потенциальных жертв бритоголовых, в том числе и достаточно крупных этнических групп и национальных общностей, которые могут объединяться для осуществления противодействия. В связи с желанием противостоять агрессивной деятельности бритоголовых, они могут создавать неофициальные «структуры самообороны», призванные защитить их от агрессии бритоголовых, а также иных групп ультраправой молодёжи. Помимо этого, в дальнейшем данные группы, состоящие из национальных и этнических меньшинств, могут переносить свою агрессию на те возрастные, социальные и этнические группы, которые по их мнению, могут поддерживать бритоголовых.

В соответствии с данными доктора социологических наук, профессора Российской Академии наук Рубан Л.С. – «если мы обратимся к фактам нашей действительности, то можем констатировать, что наиболее массовым (до 90%) и активным участником межэтнических конфликтов обычно выступает молодёжь, которой удобно манипулировать, из-за недостатка у неё социального опыта, относительно лёгкой внушаемости, излишне эмоциональной оценке событий и реакции на них»250. При этом, по мнению Рубан Л.С. – «молодёжью манипулируют вполне взрослые и опытные люди в соответствии со своими целями и задачами»251.

В силу возраста, поведенческих особенностей и принципов идеологии группы ультраправых бритоголовых отличаются наибольшим уровнем мобильности. Таким образом, в случае возникновения серьёзных межэтнических конфликтов именно бритоголовые могут быть той молодёжной группой, которая одна из первых примет участие в осуществлении этих конфликтов. При этом действия бритоголовых будут характеризоваться изначально высоким уровнем насилия и жестокости. В некоторых случаях деятельность бритоголовых может послужить примером и для иных не политизированных (или менее политизированных) групп молодёжи.

Тем самым действия бритоголовых (и сходных с ними групп) могут не только спровоцировать возникновение межнациональных конфликтов, но и способствовать их развитию и расширению, что несомненно весьма негативно скажется на развитии общественных и политических процессов в Российской Федерации.

При этом основные центры этого воздействия, в силу мест концентрации основной части бритоголовых, могут локализоваться в пределах городов-мегаполисов и наиболее крупных населённых пунктов. Однако в силу низкой сплочённости, слабой скоординированности и изначальной автономии отдельных групп бритоголовых, максимальная степень данного негативного воздействия может быть распространена на территорию, не превышающую границы того из субъектов Российской Федерации, где проявилась их активность.

Другим важным фактором является преобладание в том или иной местности значительной группы лиц, само определяющих себя в качестве русских, или наличие народностей соотносящих себя с русскими. В связи с этим можно отметить, что в ряде субъектов Российской Федерации активность скинхедов или просто невозможна (Чечня, Ингушетия, Дагестан, Кабардино-Балкария, Якутия и. т. д.) или не будет носить явно выраженного негативного характера из-за отсутствия достаточного количества лиц, разделяющий идеи, цели и методы бритоголовых.

2. Противодействие скин-движению со стороны общественных и властных структур

В настоящее время российское скин-движение является стабильным и устойчивым фактором. В связи с этим в процессе своего существования оно может активно влиять на дестабилизацию общественных отношений. Это обстоятельство, несомненно, окажет влияние и на всю политическую систему общества.

Таким образом, государство как основной политический субъект не заинтересованно в существовании устойчивого фактора, уже длительное время существующего в виде скин-движения, деятельность которого направлена, в том числе, и на дестабилизацию общественных отношений, что влияет и на существующую политическую систему.

В связи с этим государство оказывает определённые меры воздействия, связанные с противодействием данному явлению.

Помимо государства, данному явлению оказывают противодействие и некоторые общественные структуры как официального, так и неофициального толка.

Противодействие со стороны органов власти

Под определением термина – «власти», в данном разделе исследования, можно понимать официальные структуры государства, направленные на защиту (и сохранение стабильности) его политического строя. При этом в данные структуры можно включить все три ветви власти: исполнительную, законодательную и судебную. Кроме того, в качестве важного элемента власти, реализующего её волю, необходимо упомянуть правоохранительные органы – милицию, прокуратуру, а также и федеральную службу безопасности.

Противодействие со стороны власти заключается в совокупности различного рода действий, направленных на нейтрализацию или уменьшение влияния таких явлений как экстремизм, расизм и ксенофобия. Это же воздействие осуществляется и в отношении сторонников различных разновидностей такой идеологии. При этом система власти – правительство и правоохранительные органы в полной мере озабочены вспышками молодежного экстремизма, расизма и ксенофобии и настроены на активное противодействие этим явлениям, вплоть до самых жестких и радикальных мер.

Особенно сильное внимание к этой проблеме было привлечено в период 2001-2006 годов. В этот период произошел ряд явлений, после которых игнорировать существование объединений радикальной и экстремистки настроенной молодёжи стало просто невозможно. В число этих явлений можно включить ряд массовых противоправных акций бритоголовых – ясеневский и царицынский погромы (проведённые с участием сотен бритоголовых), а также погром на манежной площади г. Москвы. Кроме того, в этот период произошло возникновение и активизация деятельности ряда политических объединений террористического толка, ряд массовых акций правых радикалов – Правый марш 2005 и Русский марш 2006 годов. Кроме того, в период 1995-2005 года произошло общее резкое усиление радикальных и экстремистских настроений в российском обществе.

Эти проблемы стали заметным явлением во всех средствах массовой информации ещё в середине 90-х годов. При этом активность обсуждения постепенно возрастала, достигнув наиболее высоких величин в период 2002-2005 годов. После активизации этих явлений правительство России было просто вынужденно не только заняться изучением этих проблем, но начать выработку активных мер противодействия.

В настоящее время для борьбы с проявлениями экстремизма (всех разновидностей) и терроризма в России на федеральном и региональном уровне разработано и действует достаточно грамотное и обширное законодательство из нескольких десятков правовых актов. Однако в данном законодательстве не встречается конкретного упоминания о «бритоголовых» или о «скинхедах».

Именно «скинхеды» – как субкультурная молодёжная группа, неоднократно упоминаются только в региональных законодательных актах города Москвы. В частности, в период с 1998 по 2007 г. данное название группы молодёжи упомянуто не менее 6-ти раз252. В 2007 году понятие «скинхеды» упоминается в качестве – «молодёжного объединения экстремистской направленности «скинхеды» и при составлении Доклада Совета Федерации Федерального Собрания РФ наряду с такими молодёжными группами как – Русское национальное единство, Национал-большевистская партия и Авангард красной молодёжи253.

Судебная система

Включает в себя ужесточение применения наказания к лицам, совершающим преступления по экстремистским мотивам. Кроме того, противодействие экстремизму включает в себя повышение общего уровня правовой грамотности судей, рассматривающих преступления экстремистского характера. Это включает в себя и создание особой правоприменительной практики, разработку специальных рекомендаций по изучению состава такого рода преступлений на стадии судебного разбирательства.

Законодательная система

Включает в себя разработку необходимой правовой базы, достаточной для эффективной нейтрализации такого явления как экстремизм. В связи с этим можно отметить, что настоящее время такая правовая база практически полностью создана, включая недавние изменения и дополнения в уголовное и административное законодательство, а также наличие специализированных законов об экстремизме и терроризме. В связи с этим, по мнению значительной части исследователей данного явления, в настоящее время эта система правовых норм на длительное время практически не нуждается в каких-либо внешних изменениях. Вместе с тем в настоящее время в ряд законодательных актов были внесены весьма существенные изменения, максимально расширяющие понятие «экстремизма» и ещё сильное ужесточающие наказание за осуществление или участие в экстремистской деятельности.

Кроме того, можно отметить, что и сами депутаты как представители законодательной власти имеют возможность принимать меры личного реагирования в отношении наиболее явных проявлений политического экстремизма в виде выступлений на пленарных заседаниях государственной думы и СМИ, подачи депутатских запросов.

Прокуратура

В настоящее время также произошла резкая активизация органов прокуратуры, которые ориентированны на борьбу с любыми проявлениями политического экстремизма. В настоящее время контроль за проявлениями экстремизма проводиться как в области прокурорского надзора за возможными проявлениями экстремизма (и связанных с реагированием на акты экстремизма), так и при поддержании обвинения в судебных инстанциях.

Противодействие со стороны правоохранительных органов

Проблемой существования бритоголовых, как и иных молодежных радикальных объединений, в системе правоохранительных органов стали интересоваться гораздо раньше, чем к ней было привлечено пристальное внимание общественности.

Уже в 80-х годах в системе КГБ СССР уже имелся отдел, занимающийся сбором информации по молодежным радикальным и экстремистским группам, в том числе и объединениям «неофашистской ориентации». В настоящий момент эти функции возложены на одно из подразделений Управления ФСБ России – службу по защите конституционного строя и борьбе с терроризмом. А с начала 90-х годов в системе МВД уже существовали подразделения, занимающийся деятельностью различных радикальных объединений. В настоящее время его сотрудники отслеживают деятельность участников всех групп экстремистской или антиобщественной направленности. При этом ведётся учёт не только праворадикалов, но и анархистов, леворадикалов, футбольных фанатов и, конечно, бритоголовых. В спецотделе МВД имеется картотека с подборкой фотографий наиболее активных участников групп, а также подробные досье на лидеров и наиболее агрессивных и опасных «боевиков» этих группировок. Несовершеннолетние радикалы – главным образом бритоголовые и футбольные «фанаты» ставятся на учёт в отделах по делам несовершеннолетних районных отделений милиции. По данным начальника Управления по обеспечению деятельности участковых уполномоченных милиции и подразделений по делам несовершеннолетних ГУВД г. Москвы Олега Викторовича Манохина на 2002 год – «Свыше 800 так называемых неформалов состоят сейчас на учете в Москве: скинхеды, фашисты, футбольные фанаты-хулиганы. Среди них 196 несовершеннолетних»254.

Методы работы

Методы работы сотрудников правоохранительных органов направлены на противодействие данному явлению. При этом их можно условно подразделить на сбор необходимой информации и собственно меры противодействия. Значительная часть методов работы с праворадикалами ненамного отличается от методов работы с представителями криминальных структур. И в первую очередь, она включает в себя сбор необходимой информации через агентурную структуру.

Однако молодые праворадикалы являются не только социальной, возрастной, но и особой политической группой с набором определённых групповых признаков. В связи с этим значительная часть данных добывается аналитиками отдела, основываясь на анализе экстремистской прессы – журналов, газет, а в настоящее время и материалов интернет-сайтов. Также определённая часть сведений обобщается на основе информации, поступающей из районных отделений милиции.

Кроме того, в наиболее известных местах встреч и общения радикалов периодически могут присутствовать сотрудники МВД, ФСБ и смежных с ними структур, как явные, так и имеющие внешние признаки радикалов. Они следят за обстановкой, слушают обрывки разговоров, запоминают наиболее активных участником этих мероприятий. Обо всем, что им удалось увидеть и запомнить, составляются подробные отчеты, разбираемые аналитиками отделов.

Методы противодействия включают в себя профилактику и определённые силовые действия, при этом в качестве основных из них можно назвать:

Научно-популярные лекции о негативности экстремистских действий, а также нацизма, расизма и ксенофобии, проводимые в школах, лицеях, ПТУ.

Индивидуальные профилактические беседы с радикалами главным образом – бритоголовыми, проводимые представителями правоохранительных органов, обычно сотрудниками МВД.

Постановка на особый учёт в органах милиции и проведение профилактических контролирующих действий – посещение места жительства в определённые знаменательные дни, вызовы (часто неофициальные) в отделение милиции и. т. д.

Меры по идентификации личностных данных: добровольная, а чаше принудительная (под угрозой применения санкций) дактилоскопия. Фотосъемка лица и тела (для фиксации татуировок), составление личностных анкетных данных на основе опроса. Получение информации в ходе личной беседы.

Задержание лиц, имеющих вид представителей праворадикального спектра. При этом представители правоохранительных органов ориентируются, главным образом, на молодёжь, имеющую внешние признаки принадлежности к скинхед-движению.

Запрещение (часто немотивированное) массовых мероприятий праворадикалов – музыкальных концертов, праздников, митингов, шествий.

Противодействие со стороны общества

Очень важным фактором является отношение самого общества к проявлениям радикальных и экстремистских акций, а также к идеологии расизма и ксенофобии. По мнению ряда исследователей и, в первую очередь Э.А. Паина, в случае отсутствия активного противодействия данным явлениям со стороны подавляющей части участников социума эффективная борьба с ними невозможна. По мнению Д.И. Аминова, Р.Э. Оганяна усилий официальных «государственных» структур недостаточно для существенного уменьшения этих явлений, так как все позитивные усилия государства будут или блокированы обществом или даже встретят определённое противодействие.

Однако существенного противодействия экстремизму со стороны общества – как совокупности граждан, на настоящий момент практически нет. В этом Российское общество очень отличается от западного, где огромную роль в противодействии радикалам и экстремистам (как правого так и левого толка) во многом оказывает само общество.

В России убийства представителей национальных, а тем более расовых меньшинств не вызывают каких-либо массовых акций протеста со стороны жителей населённого пункта, где это происходит. Более того, основная часть общества относится к этим случаям предельно безразлично. Впрочем, практически такую же реакцию вызывает и убийство лицом, относящимся к национальному меньшинству, кого-либо из представителей коренного населения славянской национальности.

Какие-то акции массового насилия к определённым группам «не коренного» населения, могут восприниматься не только с безразличием, а даже с прямым одобрением значительной части общества. Например, во время проведения Ясеневского, а также и Царицынского погрома значительная часть населения г. Москвы при социологических опросах высказала поддержку лицам, осуществившим данные погромы. Примерно 14% населения России испытали удовлетворение, узнав о погромах на рынках в Москве, при этом 11% из них посчитали, что это – «единственный способ борьбы с засильем кавказцев в российских городах»255. По опросам социологов ВЦИОМ в целом погромы на московских рынках поддержали 50% москвичей256. Достаточно многочисленные противоправные акты насилия, осуществляемые в отношении групп «некоренного» населения в ряде случаев опираются на мощную поддержку значительных групп населения.

Важным признаком, по которому можно определить настроение общества, является уличная активность масс населения. В связи с этим можно отметить весьма важные тенденции в обществе. Попытки представителей отдельных национальных, социальных групп или объединений мобилизовать население на борьбу с экстремизмом, а главным образом – с расизмом и ксенофобией, быстро гасятся предельной инертностью населения. Например, большинство наиболее громких и более-менее массовых «антирасистских» акций были проведены при активной заинтересованности официальных структур, предоставивших значительные материальные и людские ресурсы. Массовая многотысячная Санкт-Петербургская демонстрация в связи с убийством африканского студента в 2006 году была проведена только по инициативе и материальной и людской поддержке проправительственного движения «Наши».

Можно отметить, что на настоящий момент в российском обществе имеется тенденция к прямой поддержке идеологии и деятельности ряда весьма радикальных политических объединений, главным образом, национально-патриотического спектра.

В качестве объяснения причины отсутствия в российском обществе явных механизмов противодействия расизму и ксенофобии можно привести следующие причины:

1. Основным фактором этого является то, что в настоящее время националистические и ксенофобные настроения в обществе, выражены достаточно сильно и явно.

Ещё в 1998 году опрос, проведённый по инициативе правительства Москвы, показал, что 70% жителей столицы негативно воспринимали приезд любых мигрантов257.

В декабре 2003 года по данным всероссийского опроса фонда общественного мнения на вопрос – «Испытываете ли вы раздражение или неприязнь по отношению к представителям той или иной национальности» – положительно ответили 32% жителей России258.

Осенью 2004 года НИИ социальных систем МГУ им. Ломоносова провёл специальный социологический опрос более 4000 москвичей в возрасте от 18 до 64 лет. Этот опрос выявил, что жители Москвы боялись притока иммигрантов гораздо больше, чем повышения тарифов на электроэнергию и теплоснабжение. Более половины респондентов (51%) полагали, что «южане» силой или с помощью подкупа чиновников вытеснили русских с рынков.

Около половины москвичей (47-48%) заявили, что не хотели бы видеть соседями по дому дагестанцев, осетин, чеченцев и ингушей, а две трети выразили озабоченность скупкой московских квартир приезжими. При этом 60% респондентов были недовольны ростом в Москве числа гастрабайтеров259. По данным фонда «Экспертиза» (на 2004 г.) при опросе населения, каждый четвёртый опрошенный заявил, что – «нужно ограничить проживание (а фактически ввести «черту оседлости») представителей всех наций кроме русской». При этом первое место в «чёрном списке» заняли кавказцы260. В связи с этим можно отметить, что на настоящий момент в российском обществе ощущается явная поддержка не только умеренно патриотических объединений, но и гораздо более радикальных.

По словам исследователя отношения общественных отношений к мигрантам, в целом общество воспринимает их как негативное явление, особенно это касается представителей некоторых «особенно нелюбимых» этнических общностей. Например – «Коллективное сознание рождает стереотип: кавказец должен быть не в меру нагл, жаден и втайне сочувствовать чеченским террористам»261. По мнению значительной, части коренного населения, именно они – «торгуют наркотиками, выгоняют русских крестьян с рынков и отбирают у москвичей рабочие места»262.

Эти настроения можно наглядно продемонстрировать на примере нескольких крупных политических акций, происходящих в России в период 2005 и 2006 года. В этот период времени проводимые московскими ультраправыми и праворадикальными объединениями «Правый марш» 2005 и «Русский марш» 2006 года собрали от 3 до 5 тысяч человек. Несмотря на то, что само проведение «Правого Марша» 2006 года в СМИ сопровождалось неоднократными предсказаниями массовых беспорядков, а проведение этой акции происходило при невиданной репрессивной активности сотрудников правоохранительных органов. В отношении участников проводились немотивированные задержания, применение физического насилия, угрозы физической расправы в случае посещения данного мероприятия263.

Однако официально разрешённые «антифашистский марш» 2005 года и митинг 2006 года, также проводимый при участии целого ряда политических объединений, собрали от 700 до 1000 человек. При этом, в отличие от «Правого марша», значительную часть собравшихся составляли люди среднего и пожилого возраста264.

2. Другим важным фактором является общее культурное и нравственное настроение российского общества, весьма отличное от стандартов стран запада и Европы. Это состояние является результатом самобытной и во многом трагической истории России, в том числе и истории формирования настроений общества в рамках 70-ти летнего существования советского строя.

Можно сказать, что в России слабо ощущается стремления большой части членов общества к поддержке и уважению принципов либерального «западного» варианта демократии и тесно связанной с ней системы так называемых «либеральных ценностей», включающих в себя принципы толерантности, политкорректности, многокультурности (мультикультурности), открытого общества, уважения прав меньшинств и. т. д.

В отличие от стран запада и Европы данные понятия являются для рядового участника Российского общества достаточно экзотическими терминами и понятиями, не имеющими какого-либо реального смысла. А повседневное соблюдение этих принципов не является нормой практически ни в одном из социальных слоёв современного российского общества, за исключением относительно небольшого слоя либерально настроенной интеллигенции.

Кроме того, необходимо отметить, что у значительной части общества данные термины уже приобрели крайне негативную, отрицательную оценку. Это связанно с несколькими причинами. Во первых, данные принципы сознательно поддерживала и пропагандировала значительная часть политической и финансовой элиты начала и середины 90-х годов (Е. Гайдар, А. Чубайс, С. Киреенко, Г. Греф, А. Кох и ряд других лиц), с которой в России связывают огромное количество негативных перемен в жизни общества – падение жизненного уровня и социального статуса основной части населения, залоговые аукционы, дефолт 1998 года и. т. д.265 В связи с этим лица, стремящиеся к практической реализации этих понятий, могут восприниматься в качестве прямого врага.

Кроме того, необходимо отметить особенности общих морально-нравственных принципов современного российского общества. Несмотря на то, что с начала эпохи перестройки они подверглись значительной трансформации и переоценке, до настоящего времени в обществе сохраняются определённые морально-нравственные особенности, существенно отличные от западной системы ценностей.

Например, российским обществом крайне негативно воспринимаются идеи гражданского атеизма, легализации проституции, свободного оборота любых наркотических средств, законодательного разрешения однополых браков (или даже возможности таким «семьям» усыновлять детей), и иных сходных общественно-политических инноваций. И ранее, и в настоящее время они встречают активное противодействие основной части российского общества. При том, что эти явления являются практически нормой во многих странах запада и даже получили там законодательное закрепление.

В связи с этим система «либеральных ценностей» (включающая в себя также и противодействие расизму и ксенофобии) во многих своих проявлениях – защита сексуальных меньшинств (гомосексуалистов, лесбиянок, трансвеститов), легализация свободного оборота любых наркотических средств и. т. д. входит в противоречие с морально нравственной системой большинства жителей России. И даже при наличии некоторых положительных качеств, данная система не принимается в целом.

Отдельно можно сказать по поводу ставшего фетишем на западе принципа «политкорректности», «уважения прав меньшинств» – «Россия всегда была очень однородной страной. У нас любые меньшинства – это временное недоразумение. Американцы, слепившие своё государство из тысячи меньшинств, могут сколько угодно кричать о политкорректности и о том, что меньшинства тоже имеют право на существование. В России ценность политкорректности равна нулю. Наша страна – это одно огромное большинство.

Всего век назад 98% русских жили в деревнях. А там правила просты: если ты не хочешь становиться таким, как все, то придётся тебе, дружище, поискать другое место жительства»266.

3. Кроме того, необходимо отметить, что тяжёлая экономическая и социальная ситуация, сложившаяся в обществе, вынуждает его граждан тратить основную часть своих усилий на обеспечение более-менее сносного существования себе и своим близким. В этом случае какая-либо незапланированная активность (в том числе и политическая), не имеющая прямого отношения к повседневному существованию индивида, выступает фактором, снижающим возможности на приобретение жизненно необходимых ресурсов.

Помимо этого, на относительно пассивное отношение общества к проявлениям расизма и ксенофобии оказывает влияние общая политическая усталость населения. В период начала 90-х годов общество уже пережило ряд бурных политических потрясений, на которые были потрачены значительные духовные, нравственные и физические усилия.

Отношение к бритоголовым

Надо отметить, что в целом общество по-прежнему достаточно негативно настроено к радикальным проявлениям расизма и ксенофобии. Особенно хорошо это заметно по отношению общества к ультраправым бритоголовым. Из опросов общественного мнения следует, что общество в целом, относится к этой группе ультраправой молодёжи крайне отрицательно. Жители России боятся и шокируются их внешним видом, манерой поведения, а главное – их поступками. Несмотря на наличие высокого уровня ксенофобии и обеспокоенности по поводу «наплыва мигрантов», большинство людей, по данным социологических опросов, не склонна поддерживать радикальные меры, предлагаемые скинхедами.

Наоборот, многие члены общества – обычные граждане (даже не всегда «небелые» и «нерусские»), поближе познакомившись со скинами с их поступками и образом мышления, в дальнейшем становятся их ярыми противниками. Более широкое обследование, проведённое Фондом «Общественное мнение», показало, что 33% опрошенных высказались за запрещение движения скинхедов, тогда как против этого выступали только – 12% 267.

Осенью 2004 года социологи из ВЦИОМ обнаружили, что негативно к скинхедам относились 60% опрошенных, а позитивно 4,6%. (но в среде подростков 8,2%)268. Опрос жителей Москвы, проведённый в августе 2006 года, показал что несмотря на высокий уровень этнической ксенофобии, 76% москвичей негативно относились к скинхедам269.

Тем не менее можно отметить, что действия скинхедов, даже самые жестокие и агрессивные, не вызывают у общества резкого неприятия, так как их радикальность сглаживается высоким уровнем бытовой ксенофобии в обществе. В соответствии с исследованиями московских и челябинских специалистов большинство скинхедов (56 и 86%) ощущали терпимое отношение окружающих к своей радикальной деятельности270.

Основная часть общества испытывает крайне негативные чувства к скинхедам (и иным национальным радикалам) как к социальному явлению. При этом можно отметить, что во многом такое мнение было сформировано именно при активном участии СМИ и выступлений авторитетных общественных и политических деятелей.

Вместе с тем, значительная часть общества склонна морально поддерживать и даже оправдывать противоправную активность бритоголовых, поскольку именно они осуществляют те действия, которые хотела бы осуществить весьма значительная часть общества, однако не может этого сделать в силу ряда причин – возраста, социального статуса, боязни потерять свободу, получить физическую травму. Например, по данным ВЦИОМ на июнь 2002 г. при опросе жителей Москвы – 21% опрошенных полностью согласился с высказыванием о том, что «скинхеды защищают интересы русских людей», «скинхеды делают то, что должна была бы делать милиция»271. Когда на радио «Эхо Москвы» 26.10.03 г. при обсуждении темы «ксенофобия» был проведён опрос населения на тему, скинхеды-расисты, нацисты или патриоты России, то 31% населения посчитал, что скинхеды являются – патриотами России. При этом надо отметить, что в опросе участвовало более 3000 человек, а аудитория радиостанции «Эхо Москвы» традиционно считается демократической.

Являясь сторонниками самых радикальных решений, бритоголовые тем не менее вызывают понимание и сочувствие в российском обществе. Это во многом связанно и с их непримиримостью ко всяческим проявлением девиантного поведения, которое большинством членов российского общества однозначно считается извращением – наркомании (на любой стадии зависимости), хроническому алкоголизму, гомосексуализму, педофилии и значительной части менее явно выраженных отклонений от образа среднестатистического гражданина России. По данным социологов около 60% населения России в той или иной степени разделяют идеологию скинхедов272.

Противодействие со стороны негосударственных объединений

Противодействие со стороны жертв национальной, расовой агрессии

Противодействие со стороны жертв национальной и расовой агрессии в настоящей момент выражено достаточно слабо. Однако данное явление существует. У ряда национальных групп и у ряда социальных объединений – (группы иностранных студентов), существуют официальные объединения. Например в Москве и Санкт-Петербурге существует «Ассоциация африканских студентов».

Какие-либо мероприятия со стороны национальных или расовых групп обычно являются следствием особо резонансного акта насилия или убийства. Обычно эти мероприятия заключаются в написании различных обращений и писем протеста, проведении пикетов. В случае особенно дерзких и получивших наибольшую известность актов насилия – убийств, массовых погромов, могут последовать массовые демонстрации, митинги. Наиболее ярко такие случаи проявились в период 2003- 2006 годов в городе Воронеже и Санкт-Петербурге, после того как группами местных праворадикалов было совершено несколько убийств и избиений иностранных студентов азиатского и африканского происхождения. В ответ группы студентов из нескольких сотен человек организовывали массовые демонстрации, прекратили посещение учебных заведений и даже перекрывали городские улицы.

Однако случаи систематической «силовой» борьбы с ультраправыми со стороны представителей различных национальных и расовых групп являются крайне редким явлением. Только в некоторых случаях (Москва, Воронеж) иностранные студенты создают «отряды самообороны», основная цель которых заключается в контроле мест постоянного проживания иностранных студентов – местах компактного проживания и обучения иностранных студентов, а также на прилегающей к ним территории273.

Неформальные молодёжные субкультуры

Между различными группами ультраправой молодёжи и представителями неформальных субкультур существуют достаточно сложные отношения. В целом большинство неформальной молодежи крайне отрицательно относится именно к ультраправым бритоголовым. Чрезмерная агрессия, свойственная всем разновидностям бритоголовых, усиленная радикальной идеологией, очень часто толкает их на различного рода нападения и провокации в отношении значительной части российских неформалов.

Мотивы нападения бритоголовых имеют несколько аспектов. Определённая часть бритоголовых желает самоутвердиться, издеваясь над более слабыми и менее физически подготовленными. В процессе этих нападений бритоголовые обычно хотят выплеснуть свою молодежную агрессию, показать своё физическое превосходство. Помимо этого бритоголовые считают, что большинство неформалов – это трусы, занимающиеся ерундой, в то время как «белые патриоты» мозолят кулаки в «расовой войне» за счастье «русского народа».

Аполитичность, непатриотичность и интернациональность большинства неформалов, по мнению скинов, позволяет именовать неформалов не только трусами, но и «предателями белой расы» и русской нации. Следовательно, по их мнению, любой бритоголовый имеет право оскорбить и унизить любого из неформалов.

Вместе с тем данная группа бритоголовых уважает тех неформалов, кто хотя бы отчасти разделяет их взгляды. Это выражается как в дружеском общении, так и совместном проведении досуга – посещении музыкальных концертов, праздников, использовании общей или сходной символики. Например, значительная часть байкеров и металлистов широко использует изображение конфедератского флага – символа рабовладельческих штатов США. Это изображение используется как в качестве нашивок на одежду, так и в качестве значков, пряжек, а также в виде знамён.

Однако необходимо, чтобы эти разновидности неформалов обладали определёнными личностными качествами – высоким уровнем агрессии, наличием ряда позитивных личностных признаков – любовью к спорту, отрицательном отношении к наркотикам. В основном нормальные отношения у бритоголовых складываются с теми неформалами наиболее радикальных представителей, которых можно отнести к группе «правых неформалов» – байкерами, металлистами, отчасти панками и некоторыми другими группами неформалов.

Иные группы бритоголовых практически не имеют каких-либо явно выраженных причин для конфликта с неформальной молодёжью. В связи с этим, случаи столкновений этой разновидности бритоголовых и представителей неформальных субкультур происходят достаточно редко и обычно носят личностный характер, не связанный с субкультурными или идеологическими противоречиями.

Противодействие со стороны политических организаций

Ранее (в период 1990-2000 годов) большинство политических организаций демократической и правозащитной направленности практически не замечало молодых ультраправых радикалов и в первую очередь, бритоголовых. В то время группы радикально настроенной ультраправой молодёжи казались слишком несерьезными, особенно по сравнению с крупными и известными праворадикальными и экстремистскими объединениями, состоящими из лиц более старшего возраста. В начале 90-х основное внимание общества занимала группа «Память», а в середине 90-х Русское национальное единство.

Кроме того, многие просто не знали, какие методы борьбы нужно и можно эффективно использовать для противодействия данному явлению. К тому же многие из тех, кто уже достаточно хорошо познакомился с деятельностью бритоголовых, неонацистов и иных групп радикалов просто в дальнейшем старались не связываться с ультраправым политическим спектром (особенно с молодёжью), зная радикализм их действий и непредсказуемую агрессию.

В период 1995-2000 годов самым сильным (и практически единственным) борцом против ультраправых объединений, а также политических партий – КПРФ, ЛДПР можно было считать Антифашистское Молодежное Действие (АМД). Данное межрегиональное объединение демократической молодежи особенно активно выступало против бритоголовых не только в Москве, но и по всей России. В то время, данное движение получало основную поддержку – в частности офисное помещение и оргтехнику от партии «Демократический Выбор России». В данное движение входили представители различных молодежных неформальных групп, в том числе значительное количество неформалов – панки, хиппи и реперы.

Противодействие со стороны групп «антифашистов»

В определённый временной период из различных групп общества достаточно разного возрастного и социального слоя образовалось несколько объединений лиц, которых можно было бы обозначить общим названием – «антифашисты». Этот термин является условным самоназванием значительной и весьма различной по возрасту и по идеологии группы лиц.

В настоящее время в России не существует, какойлибо крупной молодёжной организации в качестве идеологии исповедующий именно идеи «антифа». Однако те или иные леворадикальные объединения – «Авангард красной молодёжи» (АКМ), демократические – «Оборона» и даже организации, имеющие явную поддержку действующей системы власти – «Наши», «Местные» и т.д. периодически заявляют о своём интернационализме и о своей активной «антифашистской» позиции.

Но более радикальные и значительно более маргинальные участники групп, обозначающие себя как «антифа» – леворадикалы из – «Авангарда красной молодёжи», анархисты из движения «Автономное действие», неформалы и просто агрессивные молодые люди неславянских этнических групп, по тем или иным причинам ненавидящие тех, кого именно они считают «фашистами», устраивают нападения и массовые драки именно против скинхедов и сходных с ними по идеологии праворадикалов.

Можно отметить, что применительно к противникам молодых праворадикалов этот термин достаточно условен, так как в научной среде до настоящего времени не выработано однозначного определения самого термина – «фашизм», так как в настоящее время у данного термина, существует не менее нескольких десятков определений. В связи с этим точно не определено, какие политические объединения заслуживают права называться именно «фашистскими»274.

В России ни одно из политических объединений, даже имеющее явные расистские, нацистские и ксенофобные идеи и принципы, не имеет отношения к собственно «фашизму» в его привязке к политическим режимам Германии и Италии периода 20-40 годов 20-го века. В то же время, руководители некоторых наиболее радикальных групп и отдельные заметные личности радикального толка в некоторых случаях используют термин «фашизм» для обозначения своих личных взглядов и идеологической направленности своих политических объединений. В связи с этим, под термином «антифашисты» можно понимать совокупность граждан и объединений, наиболее активно выступающих против таких явлений как расизм и ксенофобия.

Официальные структуры

Представителей групп «антифашистов» можно условно разделить по степени их социального статуса. В одну группу можно отнести представителей ряда болееменее официальных структур, обычно имеющих легальный статус и официальную государственную регистрацию. Как правило, эти объединения весьма немногочисленны, состоят из лиц среднего и старшего возраста. Некоторые из них имеют официальное название «антифашистских» – например Московский Антифашистский Центр Евгения Прошечкина, Российский антифашистский фронт (РАФ)275.

Подавляющая часть этих структур функционирует в качестве некоммерческих организаций или части этих организаций. Из наиболее активных и заметных структур, уделяющих пристальное внимание главным образом ультраправой молодёжи можно назвать – антифашистское движение «Наша Россия», в которое входят: директор Института прав человека Калимджан Каландаров, Московское Бюро по правам человека (руководитель, член общественной палаты – Александр Брод), скульптор Зураб Церетели, политолог Вячеслав Никонов и. т. д. а также Союз «Интернационал» искусствоведа Марата Гельмана, Общество «Мемориал» Людмилы Алексеевой, информационный центр «Панорама» Александра Верховского, информационный центр «СОВА» Галины Кожевниковой.

Деятельность большинства этих структур направлена на осуществление официальных действий, не имеющих каких-либо запретов со стороны государственных органов. Этими действиями является анализ политической и социальной обстановки в России, выпуск специализированной научной литературы, проведение семинаров и конференций, чтение лекций. При этом осуществляется определенная просветительская работа в социуме, ведутся исследования радикальных проявлений и вырабатываются меры противодействия.

Неофициальные структуры

В настоящее время весьма заметная в часть так называемой «антифашистской» деятельности проводится путём прямого, в том числе и силового, противостояния деятельности участников ультраправого спектра. В эти действия может входить и проведение митингов, пикетов, шествий, раздача литературы, расклейка листовок. Важное отличие участников данной группы в том, что их деятельность включает в себя неоднократное совершение актов прямого насилия по отношению ко всем «идеологическим» противникам, которых они считают «фашистами» или лицам, разделяющим или поддерживающим «фашистские» идеи276.

Эта группа достаточно условна и включает в себя представителей различных групп молодёжи, часто с крайне различными политическими пристрастиями и идеологией. Представители данной группы знают друг друга и объединяются на основе дружеского общения и личных контактов. В первую очередь, в число этой молодёжи можно включить сторонников анархической и леворадикальной идеологии277. Кроме того, с данными группами сотрудничает и молодежь, участвующая в деятельности либерально-демократических политических объединений278.

Кроме того, в состав данного объединения могут входить представители различных групп молодёжи, главным образом, неформального толка – реперы, панки, и иные группы (растаманы, толкиенисты), а также представители молодёжи, не имеющие собственных устойчивых политических убеждений, но по тем или иным причинам (личная неприязнь, дружеская солидарность, месть) согласная участвовать в эпизодических актах противодействия ультраправым. Кроме того, в состав групп могут входить и наиболее маргинальные представители молодежи, которые склонны принимать участие только в актах прямого физического насилия главным образом из хулиганских побуждений279.

По мнению экспертов молодёжных экстремистских сообществ, движение «антифа» в России является одной из разновидностей молодёжных экстремистских сообществ, которое отличает – «агрессивная линия поведения, мотивированная лишь желанием бунта ради бунта». При этом данное движение отличает – «отсутствие чёткой, внятной идеологии», а также «значительный элемент насилия, стремление к хулиганскому поведению».

По мнению экспертов изучающих данное движение, группы «антифа» тесно связанны с рядом зарубежных организаций – «Европейский Социальный Форум», «Фонд Розы Люксембург», Анархистский Чёрный Крест. Кроме того, эти группы могут получать денежные средства от этнических наркомафий280. В связи с этим можно отметить, что большинство участников данных групп открыто поддерживает идеи «легализации» наркотических средств, и свободную рекламу их употребления, не взирая на возраст – в том числе подросткам и несовершеннолетним. Ради этого, они проводят шествия, пикеты и демонстрации, которые регулярно разгоняются милицией. В некоторых случаях милиции пытаются помогать и активисты национально патриотических и ультраправых организаций. Значительная часть участников данного движения (главным образом участники неформальных субкультур), достаточно регулярно употребляет наркотические средства, может заниматься их распространением среди молодёжи, в том числе и ради получения дохода на «антирасистскую» деятельность.

Кроме того, активисты данных групп «антифа» активно выступают за легализацию гомосексуализма, уравнивании в правах нормальных и гомосексуальных пар. Значительная часть мероприятий по пропаганде гомосексуализма, лесбиянства проходит под охраной и при активном участии активистов данного движения. Это связано с тем, что часть лиц участвующих в деятельности «антифа» является гомосексуалистами, лесбиянками и лицами с иными сексуальными отклонениями.

Помимо этого представители движения «антифа», находясь под сильным воздействием идей анархизма и экстремизма, выступают против большинства властных институтов современного государства (армии, правоохранительных органов, социальных институтов) которые они считают «фашистским».

В настоящее время можно также упомянуть тенденцию к возникновению криминально-экстремистских групп также и из представителей национальных меньшинств, этнический состав которых включает в себя, главным образом, выходцев с северного Кавказа. Однако участники этих групп (сформированные по признаку землячеств) часто сами провоцируют этноконфликты. При этом, прикрываясь лозунгами «антифашизма» и борьбы против «расизма» они сами совершают акты агрессии (в том числе и с корыстной мотивацией) в отношении лиц со славянской внешностью281. Наиболее известной группой такого рода можно считать московскую группу «Чёрные ястребы»282.

В целом, очевидно, что объединения «антифашистов» в несколько раз слабее структур ультраправых радикалов. При этом в качестве примера можно привести соотношение этих структур в городе Москве. По данным сотрудников правоохранительных органов, участвующих в заседании «круглого стола» на тему – «Молодёжь и проблемы политического и национального экстремизма», уже в 2001 году в городе действовало свыше десяти крупных националистических организаций, насчитывающих свыше 15000 членов. Представитель ГУВД Москвы Александр Исаев сообщил ИТАР-ТАСС, что «националистические и фашистские движения организованны лучше, чем антинацистские и антиэкстремистские движения, объединяющие лишь 1000 членов283.

При проведении акций представители движения «антифашистов» активно сотрудничают с движением за права сексуальных меньшинств – гомосексуалистов, лесбиянок, бисексуалов и трансексуалов, а также с лицами, выступающими за легализацию так называемых «лёгких наркотиков» – экстази, конопли. Одновременно можно отметить, что движение «антифашистов» практически не связанно (и не стремится сотрудничать) с какими-либо ветеранскими организациями.

В последние несколько лет противостояние бритоголовых и «антифа» становятся гораздо жёстче. Если бритоголовые могут не тронуть неформала (в том числе хиппи или репера), то в отношении тех представителей молодёжи, кто открыто декларирует свою принадлежность к объединению «антифа», бритоголовые не допускают даже малейшего намёка на жалость. В ряде российских городов и, в первую очередь, Москве и Санкт-Петербурге известно минимум о нескольких десятках жесточайших избиений и даже убийствах представителей движения «антифа»284.

Таким образом, можно отметить, что в настоящее время основное противодействие бритоголовым и их деятельности, осуществляют только официальные государственные структуры. Противодействие со стороны общества развито слабо и не оказывает значительного воздействия на развитие и существование российского скин-движения.

Трудности участия в скин-движении

С самого начала существования российского скиндвижения, быть бритоголовым не означало сплошное удовольствие. Длительное время общество воспринимало бритоголовых только как ещё одну разновидность неформалов, но жертвы бритоголовых быстро уяснили опасность представителей этой молодёжной субкультуры.

В настоящее время даже само открытое само обозначение себя в качестве бритоголового означает значительные трудности и неприятности. Однако и в период наибольшей популярности бритоголовых и в период относительно незначительного негативного воздействия со стороны органов власти, ротация кадров была огромной. Обычно в период от первых двух-трёх месяцев от полугода, основная доля «новобранцев» от 50 – до 90% покидала скин-движение. В течение года-трёх в скиндвижении из нескольких сотен оставались 3-5 человек. И причиной этого служили значительные трудности, которые новичок обычно обнаруживал уже после нескольких недель участия в скин-движении.

Во-первых определенную трудность создавала сама репутация бритоголовых. А начиная с середины 90-х годов репутация у бритоголовых сложилась достаточно «серьезная» – свирепая и кровавая. Уже более десяти лет само слово «скинхед» служит символом слова «расист», «нацист», «радикал». И их боятся очень многие и как следствие этого, многие ненавидят. При любом удобном случае многие жертвы бритоголовых (в том числе и потенциальные жертвы) склонны к мести. Так что не очень крепкому бритоголовому, имеющему признаки принадлежности к скин-движению, и не находящемуся в компании товарищей, приходится вести себя довольно осмотрительно.

Поэтому и ранее и сегодня большинство бритоголовых стараются не слишком ярко обозначать свою групповую принадлежность. Только наиболее «упертые» и фанатичные бритоголовые (например Максим Марцинкевич по кличке «Тесак») постоянно носили символику и атрибутику своего движения. Сегодня даже атрибутика надевается в основном для посещения наиболее важных массовых мероприятий – концерта, митинга, шествия.

Однако новички, приходящие в скин-движение первым делом одевают скин-атрибутику, и демонстрируют символику. Тем самым они резко обозначают свою групповую принадлежность. А поскольку подавляющее большинство 14-16 летних бритоголовых не отличаются особой силой и боевыми навыками, то они сразу становятся объектом нападения со стороны многочисленных врагов бритоголовых. Такого рода неприятности подстерегают новичка – «пионера» постоянно, их бьют подвыпившие «гости столицы», на них нападают «идеологическиё» противники, их задерживает милиция. При этом всё эти крайне неприятные явления действует постоянно.

Очень часто новичков подводит простое отсутствие опыта. Они просто не знают, какие места для них опасны, а какие и вовсе запретны. Они не имеет представления о том, когда и главное перед кем можно показывать свою «крутизну», каким образом выходить из трудных ситуаций. Поэтому «молодые» наиболее часто попадают в различные опасные или крайне неприятные ситуации, многие из которых заканчиваются для них весьма печально.

Во многом подростков отпугивают сами требования скин-идеологии. В соответствии с ней каждый бритоголовый для поддержания своего авторитета просто обязан вести себя агрессивно – затевать драки, оскорблять своих идеологических противников, совершать акты насилия. Совершение всех этих действий довольно часто приводят скина в отделение милиции, а то и на скамью подсудимых. Если бритоголовый начинает вести себя осторожно и избегать острых моментов, то его товарищи могут заподозрить его в трусости, а это может послужить поводом к утрате авторитета. Таким образом «настоящий» бритоголовый довольно часто должен рисковать своей свободой или здоровьем.

К тому же авторитет и уважение со стороны самих бритоголовых скинхед новичок зарабатывает далеко не сразу. Придя в движение большинство «молодых» только начинает зарабатывать репутацию. Впрочем, так же происходит и в большинстве агрессивных молодёжных субкультур. С молодыми бритоголовыми не очень считаются те, кто постарше и посильнее. Пока новичок не покажет себя в «реальных делах» он не имеет авторитета и следовательно, обычно не может рассчитывать на полноценную поддержку и защиту со стороны более старших.

3. Cоциально-политические механизмы предупреждения экстремизма и специфика политической социализации в радикальной молодёжной среде

Выработка мер противодействия

В настоящее время в российской правовой системе полностью сформирована современная законодательная база, направленная на противодействие таким явлениям как экстримизм, расизм, ксенофобия, религиозная и социальная рознь. При этом дальнейшая тактика – ужесточение наказания за преступления, совершенные по мотивам расовой или национальной розни, а также ужесточение профилактических мероприятий невозможно без отказа от части правовых норм, идей и принципов, присущих правовому демократическому государству. Это может негативно сказаться на общественно-политической ситуации, сложившейся в стране. А, кроме того, может усилить общие негативные тенденции в обществе.

Например, по мнению авторитетных исследователей проблемы молодёжного экстремизма Д.И. Аминова, Р.Э. Оганяна – одна из причин укоренившихся с давних пор социальных заблуждений заключается в том, что расизм, а шире и экстремизм могут быть остановлены только с помощью строгих ограничительных мер, принимаемых государственной властью. Вместе с тем, когда власть начинает принимать подобные «решительные» меры, это чревато весьма серьёзными последствиями. При этом, в случае, если население требует от правительства быстрых и решительных шагов, то тем самым оно признаётся в отсутствии иммунитета к экстремизму и выражает готовность на длительное время сохранить существующую ситуацию285.

Из истории хорошо известно, какие контрмеры применяются адептами экстремизма при запрете их идеологии. Зачастую это, так называемый, стиль «ответа удара на удар». При соответствующем подходе и определённых благоприятных обстоятельствах происходит выгодный для экстремистов перевод конфликта из силового поля в область состязания идеологий и мировоззрения. При этом очень часто симпатии значительной части общества оказываются не на стороне официальных властных структур.

Естественно, что теоретически современное государство с развитыми институтами карательно-репрессивных органов (в том числе и Россия) может практически полностью нейтрализовать и эти, и любые другие проявления активности экстремистов и право и лево радикалов. Однако это возможно только в случае, если к существующим мерам карательного воздействия в отношении экстремистов и радикалов будут дополнительно применена целая совокупность практически незаконных методов воздействия, характерных для политических режимов тоталитарного типа.

В число этих методов можно включить и немотивированные задержания лиц, имеющих признаки сторонников экстремистской идеологии, запрет на выход из дома в случае возможности участия в массовых мероприятий экстремистского характера, прямое запугивание активистов радикальных объединений при отсутствии данных о совершении ими реальных уголовно и административно наказуемых деяний. Однако по мнению политологов такие меры противоречат всем основным правовым установкам современного Российского государства и могут способствовать дальнейшей маргинализации и радикализации (и отчасти криминализации) участников этих объединений286.

По мнению исследователей экстремизма с точки зрения юриспруденции – «В системе мер борьбы с экстремизмом предупреждение этих мер имеет приоритет перед уголовным наказанием, которое касается лишь ограниченного числа преступлений экстремистской направленности и применяется после того, как преступление совершено и его уже нельзя предотвратить»287. Исследователи экстремизма в области политологии, также считают, что – «Чрезвычайно опасно пытаться «задавить» экстремизм в общественном сознании. Нормативно-правовая база борьбы с проявлениями молодёжного политического экстремизма должна включать в себя не только правоохранительную и репрессивную деятельность, но и эффективную профилактическую работу с молодёжью»288.

По мнению Д.И. Аминова, Р.Э. Оганяна любые непродуманные репрессивные меры со стороны государства скрывают в себе опасность создания из радикалов и экстремистов своеобразных «мучеников за идею». В дальнейшем это может привести и к возникновению из этих личностей кумиров и героев, имеющих многочисленных поклонников, адептов и последователей. Поэтому значительное число исследователей считают, что наиболее эффективным противодействием экстремистским проявлениям в обществе должны стать методы, так называемого, неуголовно-правого профилактического воздействия – организационные, административные, гражданско-правовые и иные. По их мнению, совокупность этих методов воздействия (особенно в долгосрочной перспективе) является более выгодной для общества, чем жеские уголовно правовые меры.

Необходимо учитывать и особенности структуры российского (и общемирового) скин-движения, в основной своей массе состоящей из многочисленных автономных объединений бритоголовых численностью от 2 до 10 человек. При этом участники этих объединений объединены на основании сходства элементов субкультуры и идеологии, но не имеют общего координационного центра и лидера. В связи с этим общее профилактическое воздействие на всех участников российского скин-движения невозможно. Кроме того, даже в случае ликвидации ряда скин-объединений, они имеют возможность к быстрому восстановлению и наращиванию своей численности.

Таким образом, можно предположить, что дальнейшее усиление жёсткости репрессивных действий в отношении бритоголовых может привести к различным последствиям. Несомненно, что численность участников скин-движения несколько уменьшится (что уже и происходит), так как значительная часть бритоголовых, увлеченная, главным образом, субкультурой, перейдёт в иные объединения молодёжи, не испытывающие такого жёсткого воздействия. Однако определённая часть бритоголовых получит стимул к дальнейшей радикализации. При этом, в наибольшей степени это касается ультраправых, и отчасти ультралевых бритоголовых.

В дальнейшем часть объединений бритоголовых превратится в разрозненные группки сектантского типа, состоящие из экстремистов-фанатиков. Данные группы приобретут новые, и весьма отличные от первоначальных политических объединений тенденции. Объединения такого толка полностью или почти полностью будут очищены от «человеческого мусора» – лиц в целом, разделяющих постулаты радикальной и экстремистской идеологии, но в силу ряда личностных особенностей не готовых или просто не способных к полноценной экстремистской деятельности. Одновременно в группах останутся только всесторонне «проверенные» и наиболее фанатично настроенные люди. Эти люди будут намного серьёзнее относиться как к соблюдению идей и принципов своей идеологии, так и к способам и методам осуществления своих действий.

В связи с этим осуществление противоправных акций станет проводиться гораздо профессиональнее. У всех участников группы улучшится физическая и боевая подготовка. Оставшиеся в группе участники будут более серьёзно относиться к требованиям конспирации и внутренней безопасности группы. Участники данных группировок будут всё больше замыкаться «на себя» и уходить в политическое подполье. При этом какие-либо контакты будут осуществляться только с участниками своей группы.

Существенно возрастёт и жестокость проводимых акций. Противоправные акции групп будут носить всё более жестокий и всё более демонстративный характер. Кроме того, участники группы будут стремиться к всё большей результативности и профессионализму своих действий. В обществе будет нагнетаться атмосфера террора. В дальнейшем многие из таких групп имеют все шансы превратиться в настоящие боевые террористические группы, объединения радикалов, осуществляющие реальную террористическую деятельность по идеологическим соображениям – в том числе и громкие «политические убийства», радикальные акции с применением взрывов и огнестрельного оружия.

Такие тенденции наиболее явно можно проследить на примере центров зарождения скинхед-движения – Москве и Санкт-Петербурге и ряда иных, наиболее крупных городов. В период 2005-2008 годов здесь возникли и активизировались организованные группы молодёжи, неоднократно осуществляющие акты прямого физического насилия (в том числе и убийства), совершаемые с применением холодного оружия, по отношению к своим «идеологическим» противникам. Данные группы условно можно обозначить как Молодёжные боевые группы.

При этом многие из участников данных групп или имели внешние признаки принадлежности к скинхедам или самообозначали себя в качестве ультраправых бритоголовых. В некоторых случаях факт принадлежности к бритоголовым или активного участия в деятельности скин-группировки устанавливался уже на стадии предварительного следствия или судебного разбирательства.

Точной статистики противоправной деятельности таких групп не существует, однако можно обоснованно утверждать, что общая численность экстремистских преступлений существенно возросла. Например, в 2004 и 2005 годах в России было совершено примерно 25 убийств, которые квалифицировались в качестве убийств на почве ксенофобии. В 2006 году – уже 60. Однако настоящий прорыв произошёл в 2007 году – около 230 нападений по ксенофобным мотивам. В результате чего 74 человека погибли и почти 320 получили различного рода увечья. По сравнению с 2006 годом число убитых увеличилось на 20%, количество нападений на 30%, а численность пострадавших более чем на 50%. При этом в первые полтора месяца 2008 г. в стране произошло уже 26 нападений па почве национальной ненависти, что привело к гибели 27 человек289.

По данным начальника ГУВД по г. Москве Владимира Пронина – «в 2008 году серьёзное влияние на обострение криминальной обстановки в городе оказали нападения на лиц, имеющих неславянскую внешность. Всего в 2008 г. имело место 95 подобных фактов, в том числе 47 убийств и 46 случаев причинение тяжкого вреда здоровью. В результате целенаправленных мероприятий установлена и пресечена деятельность 5 групп, в которые входили 28 человек в возрасте от 15 до 21 года»290.

Методы противодействия

Необходимо идти другим путём. Нужно бороться с самими причинами проявления радикального экстремизма как правого, так и левого толка. При этом необходимо учитывать, что ряд социальных и экономических факторов, оказывающих влияние на развитие и устойчивое существование проявлений радикального экстремизма как правого, так и левого толка, том числе и российского скин-движения, не может быть скорректирован в течение относительно короткого (3-5 лет) периода времени. В связи с этим данные факторы могут длительное время оказывать стимулирующее влияние на развитие российского скин-движения.

Однако борьба с данными причинами должна проводиться с применением комплекса мер профилактического воздействия на участников скин-движения.

Противодействием этому явлению может послужить, в том числе, и активная профилактическая работа с молодёжью, склонной к положительному восприятию основ радикальной идеологии. Но необходимо учитывать, что профилактическая работа не может быть выработана без учёта особенностей конкретной группы. В связи с этим необходимо различать экстремистскую группу молодёжи и молодых сторонников радикальной идеологии.

В первую группу можно включить не только скинхедов, футбольных фанатов, но и ряд иных радикальных групп молодёжи (анархистов, леворадикалов и т.д.). При этом основным критериям участников данной группы будет являться не только возраст, но и радикализм жизненной позиции, а также противоправность деятельностных практик.

Во вторую группу можно включить молодежь, разделяющую основные принципы радикальной идеологии – наиболее фанатично настроенных бритоголовых, а также и неонацистов и правых неформалов. Таким образом, вторая группа будет существенно меньше. Кроме того, необходимо отметить, что радикализм деятельностных практик среди некоторых групп ультраправой молодёжи может быть существенно снижен, поскольку не является основным критерием отбора в группу.

Кроме того, при выработке мер противодействия необходимо также учитывать, что и сама группа радикальной молодёжи, склонной к позитивному восприятию экстремистской идеологии может быть чётко разделена на несколько подгрупп, противодействие которым при увеличении эффективности может потребовать более индивидуального (и более детального) подхода.

По мнению автора работы необходимо различать меры профилактики применительно к скин-движению как наиболее радикальной части молодёжи, а также к группе неонацистов и правых неформалов, обладающей меньшим уровнем агрессии, но более высоким уровнем интеллекта.

Можно отметить, что по рекомендации Д.И. Аминова, Р.Э. Оганяна предупредительную деятельность органов власти и общественных организаций, направленную на борьбу с молодёжным экстремизмом необходимо направить по трём генеральным направлениям:

Нейтрализация криминогенных факторов с помощью так называемых мер социально-экономического характера.

Нейтрализация лидирующей роли того или иного члена преступной (экстремистской) группы.

Замещение экстремизма патриотическим воспитанием.

По оценке данных исследователей, репрессивный аспект противодействия является менее значимым по сравнению с мерами профилактики и коррекции. Также необходимо отметить, что дальнейшее усиление репрессивных мер не сможет привести к быстрому и явному решению проблемы молодёжного экстремизма. На усиление репрессий радикалы могут ответить усилением жестокости акций, а на более активное воздействие правоохранительных органов – увеличением профессионализма своей противоправной деятельности.

Эти процессы уже происходят в России в период 2003-2008 годов. Тогда из группировок ультраправой молодёжи, в том числе и бритоголовых, стали возникать устойчивые радикальные объединения, направленные на максимально жестокие акты агрессии в отношении идеологических противников – так называемые Молодёжные боевые группы. Кроме того, наиболее радикально настроенные бритоголовые и участники иных радикальных объединений начали образовывать террористические группы в числе которых можно отметить группы – Д. Боровикова, А. Воеводина (Санкт-Петербург), А Королёва, И. Тихомирова (Москва), эти же негативные тенденции продолжаются и в настоящее время291.

Возможно, что данная проблема имеет решение и при помощи подхода, основанного на максимально жёстком подавлении любой разновидности радикальной, в первую очередь, ультраправой и экстремистской идеологии. Однако такое восприятие проблемы не предполагает возможности её более-менее быстрого решения в ближайшее время.

В первую очередь, это связанно с тем, что группы молодёжи, склонные к позитивному восприятию ультраправой (а шире – экстремистской) идеологии, в настоящее время существуют практически во всех социальных слоях современного российского общества – от уличных маргиналов до студентов престижных вузов. А ультраправая субкультура (главным образом, субкультура скинхедов) имеет значительную распространённость.

Таким образом, даже при самых жёстких методах силового воздействия группа экстремистской молодёжи способна в течение длительного времени получать значительное пополнение со стороны лиц молодёжного возраста, склонных положительно воспринимать различные аспекты экстремистской идеологии, вплоть до самых радикальных её разновидностей.

Наряду с уже действующими мерами противодействия, мерами по профилактике данного явления может послужить также и работа по следующим двум направлениям: популяризация занятий физкультурой и спортом и развитие военно-патриотического воспитания.

Можно отметить, что в данном случае будет полезным обратиться к деятельностным практикам ультраправых организаций, многие из которых уже длительное время осуществляют вербовочно-агитационную деятельность по привлечению молодёжи. Ряд этих организаций имеет чёткую и многократно апробированную стратегию по привлечению и идеологической обработке тех или иных групп молодёжи.

Физическая переориентация радикалов

Основой российского скин-движения (как и любого другого скин-движения) является гипертрофированная молодёжная агрессия, обычно соединённая с агрессивной ксенофобией. В той или иной мере агрессия свойственна любой молодёжной группе просто в силу возраста. Однако, в среде бритоголовых, футбольных фанатов, а также наиболее агрессивно настроенных неонацистов она принимает гипертрофированные размеры.

В принципе «нормальный» или «правильный» скинхед или футбольный фанат просто не может быть не агрессивным. Любые неагрессивные и мирные представители молодёжи, ставшие бритоголовыми или ультраправыми футбольными фанатами обычно очень быстро (в течение нескольких месяцев) уходят или изгоняются из групп своих товарищей.

Спортивные секции – Одним из наиболее хороших факторов снятия избыточной агрессии является спорт. Причём агрессию данных групп молодёжи может уменьшить не любой спорт, а соответствующий их внутреннему миру. Переключение бритоголовых на занятие спортом надо проводить грамотно, учитывая как особенности их субкультуры, так и их внутреннюю идеологию.

Скинхеды и иные агрессивные радикалы никогда не станут кататься на роликах, заниматься городками или играть в шахматы. Для них это не интересно и просто «не круто». Помимо этого, они не станут заниматься и так называемыми «экстремальными» видами спорта. Большинство бритоголовых считает, что такими видами спорта занимается только «модная» молодёжь, по их представлениям – изнывающие от скуки богатые бездельники, которым бритоголовые себя сознательно противопоставляют.

Их внутреннему миру соответствует культ силы и агрессия. Поэтому и спортивные секции должны быть соответствующими – бокс, борьба, карате, кик-боксинг, регби. Такую разновидность молодых ультраправых радикалов привлекают те виды спорта, в которых можно увеличивать свою силу и выносливость и, в первую очередь, это так называемые «качалки» – помещения, используемые молодёжью для занятия силовыми и атлетическими видами спорта.

Занятия в спортивных секциях могут помочь данной категории молодежи «выплеснуть» свою агрессивную энергию. Кроме того, нельзя не отметить, что занятия спортом и последующий отдых после них, могут занимать значительный период времени, во время которого противоправная активность бритоголовых будет значительно уменьшена, а то и вовсе сведена к минимуму.

Духовно-нравственная (ценностная) переориентация радикалов

Другой составляющей идеологии ультраправой молодёжи является расизм, неонацизм, шовинизм. Но у многих праворадикально настроенных групп молодёжи эти чувства сочетаются с самым искренним патриотизмом и любовью к своей Родине. Достаточно сказать, что подавляющее число бритоголовых (и близким к ним по типу идеологии праворадикалов) не уклоняется от службы в армии. Они искренне желают защищать и помогать «Своей Стране».

Значительная часть молодёжи, приходит в скин-движение искренне желая как-то помочь своей стране и своему народу, только не знает, как это сделать. Однако сегодня они (а точнее – большинство из них) никому не нужны. При этом, очень часто они лишены возможности получить ясные и понятные разъяснения о том, какие морально-нравственные и духовные ценности являются хорошими, а какие плохими.

Ведь в течение весьма длительного времени для молодёжи России практически не пропагандировался какая-либо система устойчивых позитивных моральнонравственных ценностей. Более того, длительное время значительная часть молодёжи получала крайне негативные примеры для подражания, которые сочетались с пропагандой антиобщественных идей и принципов.

Но необходимо понять, что в подростковом и юношеском возрасте значительной части молодёжи просто необходима какая – то идея, «Идея» с большой буквы. Им нужен какой-то идейный стержень, на основе которого они потом и формируются как личности, а также осознают себя в социуме. Когда этого стержня нет, то таким личностям в моральном плане живётся очень плохо.

И как результат этого определённая часть молодёжи идёт в криминальные молодёжные образования, где находит как поддержку окружающих его асоциальных криминальных личностей, так и чётко регламентированные нравственно – этические стереотипы поведения. Кто-то уходит в религиозные и псевдорелигиозные общества сектантского типа, которые с радостью принимают новых послушников. Кто-то, не найдя своей «Идеи», спивается или становиться наркоманом. Это происходит не от особых внутренних задатков, изначально свойственных молодёжи, а такими их делает наша сегодняшняя действительность.

А кто-то из молодёжи с отсутствием своей «Идеи» смириться не хочет. И длительно ищет свою «Идею» самостоятельно. И не обладая чёткими морально-нравственными ориентирами, по молодости, имея скудный багаж знаний, легко усваивает различные идеи и идеологии, принципы которых отличны от основных правовых основ демократического гражданского общества. В том числе, помимо «идей» различных сект, политических организаций, общественных объединений, молодёжных групп. Значительная часть такой молодёжи усваивает идеи бритоголовых или участников ультраправых объединений, поскольку обычно эти идеи весьма просты для усвоения и достаточно хорошо распространены в среде молодёжи.

Роль военно-патриотического воспитания

Создание военно-патриотических клубов

Важными факторами развития позитивных идей и принципов у молодёжи может послужить организация значительного количества военно-патриотических клубов, деятельность которых будет построена на определённого типа идеологическом воздействии в отношении молодых сторонников ультраправой политической идеологии.

Именно в данных организациях значительная часть радикально настроенной молодёжи могла бы не только удовлетворить свою интуитивную тягу к «Великой Идее», но и получить соответствующее военно-патриотическое воспитание. Создание широкой сети таких учреждений при наличии их доступности для молодёжи, поможет перехватить инициативу у представителей более радикальных организаций.

В дальнейшем такое воспитание помогло бы сформировать у молодежи соответствующую систему морально-нравственных координат и принципов поведения. Кроме того, такое воспитание помогло бы физически и морально подготовить представителей молодёжи к службе в российской армии.

Поэтому необходимо создание в каждом из мест компактного проживания населения сети военно-патриотических клубов и спортивных секций, активно работающих с молодёжью. В крупных городах, желательно – не менее одного в каждом районе.

Военно-патриотические мероприятия

Хорошим инструментом снятия агрессии и идеологической переориентации радикалов может служить и участие в псевдовоенных мероприятиях – молодёжных военизированных играх типа «зарница», в условиях по возможности максимально приближенных к реальному военному сражению, а также соревнований по пейнтболу. В данных мероприятиях представители радикальной молодёжи смогут в полной мере удовлетворить стремление к реализации личностной агрессии, без причинения вреда окружающим.

В настоящие время на территории России действуют учреждения как военно-патриотического, так и спортивно-оздоровительного толка. И число этих учреждений до настоящего времени достаточно велико. Тем не менее, в России не существует учреждений или специалистов, основная деятельность которых была бы посвящена работе с молодыми праворадикалами, как с особой социальной группой общества.

В связи с этим, несмотря на наличие учреждений как спортивно-оздоровительного так и военно-патриотического толка, в настоящее время они не могут оказать такого влияния на профилактику экстремизма, (а также расизма и ксенофобии) которое максимально минимизировало данные явления среди широких групп молодёжи.

Коррекция субкультуры и идеологии

Наряду с этим можно рекомендовать меры направленные коррекцию и ценностную переориентацию субкультуры и идеологии бритоголовых. В том числе и наиболее радикальных её аспектов. Этой мерой может быть создание и поддержка нескольких музыкальных групп, демонстрирующих внешний имидж классических бритоголовых (бритая голова, тяжёлые ботинки, камуфляжная форма), но в своей деятельности и в текстах музыкальных произведений, пропагандирующих принципы государственной державно-патриотической идеологии. Создание официально зарегистрированной молодёжнопатриотической организации в своём названии, печатных произведениях и Интернет агитации, использующей элементы атрибутики и символики бритоголовых.

Такая организация может пропагандировать наиболее позитивные аспекты идеологии бритоголовых – патриотизм, здоровый образ жизни, противодействие наркомании и сексуальным извращенцам, культ крепкой, многодетной семьи и возрождение национальных традиций. Одновременно такая организация будет служить своеобразным ориентиром для молодёжи, разделяющим бритоголовых на «правильных» – получающих поддержку государства, и «неправильных» – упорствующих в своих экстремистских убеждениях. Наличие такой организации смогло бы привлечь к участию в официальной деятельности значительную часть бритоголовых в наибольшей степени увлечённых субкультурными аспектами скин-движения и не имеющих полностью сформированной системы ценностей, основанных на радикальных и экстремистских идеях и целях.

Общие рекомендации функционирования организаций

Необходимо обеспечить создание единой структуры в виде военно-патриотических клубов и спортивных секций, которые могут действовать параллельно. Однако желательно, чтобы они были объединены на основе общей материально-технической, кадровой и организационной базы.

Для работы с такой категорией молодёжи, как праворадикалы, необходимо разработать специальные методики, связанные с их идейной и духовной коррекцией и повышением уровня патриотического воспитания. При этом методики должны быть разработаны на основании общих стандартов, а при их применении необходимо учитывать особенности того или иного населённого пункта Российской Федерации. В дальнейшем желательно обеспечивать обобщение и корректировку данных методик с целью выработки стандартов воздействия, наиболее приемлемых в отношении праворадикалов. В настоящее время среди наиболее детально проработанных и адаптированная российским условиям методик, применимых и при работе с бритоголовыми можно назвать следующие документы:

Концепцию патриотического воспитания граждан Российской Федерации292; Государственную программу «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы»293; Концепция патриотического воспитания молодёжи. Всероссийской политической партии «Единая Россия»294.

Немаловажна и роль кадрового состава подобного типа организаций, который надо подбирать из бывших сотрудников правоохранительных органов, армейских формирований и спортивной среды. Именно такие люди, в силу особенностей формирования их личности и мировоззрения, могут в наибольшей степени осуществить работу с такого рода контингентом, которым является праворадикальная молодежь. Кроме того, немаловажным фактором будет являться и то, что в силу особенностей источников набора на эти должности, возможные кандидаты будут соответствовать определённым критериям физического развития и здоровья.

Радикальная, агрессивная, ищущая «идею» молодежь будет иметь перед собой человека с определённым образом сформированной жизненной позицией, твёрдыми морально-нравственными установками. Кроме того, данные лица будут изначально существенно превосходить своих подопечных по критериям общего физического развития, что для праворадикальной молодёжи (уважающей грубую силу и физическое развитие) будет являться одним из важных факторов повышения уважения и авторитета.

Желательно, чтобы данные структуры активно взаимодействовали как со структурами МВД, так и с местной исполнительной властью, осуществляющей работу с молодежью и ведущей учёт молодёжи с девиантным поведением. Это взаимодействие необходимо для получения информации о молодых сторонниках ультраправых объединений, ещё до того, как они совершили серьёзное уголовное преступление.

Кроме того, данное взаимодействие поможет привлечению праворадикалов к выполнению какой-либо общественно-полезной деятельности. К данной деятельности можно отнести и поддержание правопорядка (участие в деятельности народных дружин), выполнение каких либо общественно-полезных функций (участие в экологическом движении).

Участие политических объединений

Кроме того, желательно рассмотреть возможность помощи данным структурам со стороны различных официальных политических объединений, в том числе и официальных политических партий. Данное участие было бы полезным также и в связи с тем, что практически каждая политическая партия, в силу официальных требований, изначально имеет определённую политическую структуру (не менее 50 тысяч человек), часто весьма значительную.

При этом партийные структуры могли бы напрямую реализовать свои декларируемые намерения и использовать возможности по работе трудной с молодёжью. Тем самым данные политические объединения смогли бы совместно с правоохранительными органами и органами местной исполнительной власти осуществлять реальное позитивное влияние на значительную часть российской молодёжи, осуществляя ее идеологическую и поведенческую переориентацию.

Необходимо отметить, что наибольшей притягательностью для ультраправой молодёжи (и в частности для скинхедов) будут обладать те политические объединения, которые не будут стремиться к явной и быстрой переориентации такой молодёжи. В данном случае фактом переориентации будет само включение ультраправой молодёжи в деятельность данных объединений. При этом наиболее важным будет включение молодёжи в более-менее регулярную деятельность политического объединения.

Фактически участие политического объединения должно способствовать всего трём важным аспектам:

1. Отвлечение молодёжи от деятельности в наиболее радикальных политических объединениях.

2. Знакомство молодёжи с приемлемым для неё типом политического объединения, позволяющее легально участвовать в общественной и политической деятельности.

3. Постепенная идеологическая переориентация ультраправой молодёжи, направленная на уменьшение радикализма.

Особенности воздействия

Надо отметить, что предлагаемый механизм коррекции наиболее эффективен именно по отношению к молодёжной группе ультраправых радикалов. При этом лица молодёжного возраста, имеющие склонность к усвоению ультраправой идеологии, могут быть подвергнуты наиболее результативной коррекции и перевоспитанию.

Данная коррекция не должна быть направлена на резкое и грубое воздействие, связанное с полным отказом от всех политических взглядов. Это невозможно в силу того, что в данном случае представители молодёжи просто откажутся от участия в деятельности объединения. Наоборот, воздействие должно быть по возможности скрытым и неявным.

Можно обоснованно утверждать, что для работы с данной группой молодёжи наиболее подойдут политические объединения, декларирующие умеренные, но явно выраженные национально-патриотической компоненты в своей идеологии. При этом в качестве наиболее крупного политического объединения, наиболее явно отвечающего данным признакам, можно назвать политическую партию «Народный Союз» (в настоящее время – движение «Российский общенациональный союз»295. Именно это политическое объединение (с 2001 до 2008 года) являлось официально зарегистрированной партией, которая упорно и последовательно отстаивала национально-патриотическую политическую идеологию в том варианте, который приемлем для такой многонациональной страны как Россия. 296 Кроме того, в качестве такого рода объединений можно также отметить и Коммунистическую партию Российской Федерации, а также возможно и ряд иных политических объединений, использующих или допускающих использование компонентов умеренной национально-патриотической идеологии.

Можно отметить, что в дальнейшем, в силу возраста, представители молодёжной группы уже не будут иметь необходимости в последующей постоянной коррекции в силу ряда факторов:

Первым из них будет принятие определённых правил легальной политической деятельности, снижение уровня радикализма. Вторым важным фактором будет взросление и адаптация в социуме. Это приведёт к усвоению общепринятых жизненных ценностей, вступлению в семейные отношения, поступлению на работу и т.п. В дальнейшем, это несомненно приведёт к существенному изменению жизненных интересов и системы ценностей.

Естественно, что в общей массе радикалов останется определённая часть молодёжи, не поддавшаяся корректировке и изменению как ценностной ориентации, так и деятельностных практик. К данной группе относится весьма незначительная часть наиболее убеждённых сторонников экстремистской идеологии, главным образом, радикальных неонацистов и различных разновидностей бритоголовых. Однако данная группа может потерять значительную часть потенциального кадрового резерва из числа молодёжи и подростков. Тем самым данная группа может быть существенно уменьшена, что значительно облегчит дальнейшее профилактическое воздействие.

В связи с этим можно отметить, что определённая часть ультраправых и ультралевых радикалов несомненно будет нуждаться в более жёстких мерах коррекции, скорее всего связанных с применением специального воздействия со стороны сотрудников правоохранительных органов, или назначением того или иного вида уголовного или административного наказания. Однако данные меры могут быть применены только к наиболее радикальной (и немногочисленной) части ультраправой молодёжи, действительно заслуживающей данных мер воздействия.